سؤال من ذكر سنة
الأمراض الجنسية
13 أبريل 2013
31145
ماهي الاضرار الناتجه عن الجماع اثناء الدورة الشهرية
2
20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (2)
قد يتعرض الزوجان للخطر و المعاناة من ممارسة العلاقة الحميمية اثناء الدورة الشهرية ، ولا تنصح الأبحاث الحديثة بالجماع خلال فترة الحيض بسبب الأضرار المحتملة التالية:
اضرار الجماعة اثناء الدورة الشهرية للمرأة مثل:
الإصابة بالعدوى عند ممارسة الجنس الفموي أو الشرجي أو المهبلي، نتيجة تغير الفلورا المهبلية الطبيعية مثل عدوى الخميرة والتهاب المهبل الجرثومي. الإصابة بالأمراض المنقولة جنسياً منها:
الكلاميديا
السيلان
التهاب الكبد ب
الهربس
فيروس نقص المناعة البشري
فيروس الورم الحليمي البشري
مرض الزهري
انتقال العدوى البكتيرية بسهولة إلى الرحم وقناة فالوب مما قد يتسبب في مرض التهاب الحوض و العقم. حدوث الحمل عند ممارسة الجنس في أثناء الحيض منخفض، لكنه ليس مستحيلاً. اضرار الجماع أثناء الدورة الشهريه !!!!!!!!!!!!! | منتديات كويتيات النسائية. زيادة التقلصات الرحمية مما يزيد من نزيف الطمث، والتعرض إلى الألم الشديد. أضرار الجماعة أثناء الدورة الشهرية للرجل:
قد يسبب الانزعاج والنفور والقلق اتجاه الشريك نتيجة وجود الكثير من الدماء و الرائحة الكريهة.
اضرار الجماع اثناء الدوره الدمويه
اضرار الجماع اثناء الدورة الشهرية، لا تعد ولا تحصى. لكن قبل التحدث عنها يجب معرفة ما هي الدورة الشهرية علميا، وكيف يتم التعامل معها؟ ولماذا يعتبر الجماع أثناء الدورة الشهرية مضر ؟
الدورة الشهرية
الدورة الشهرية أو ما يسمى أيضا الدورة الطمثية ، أو العادة الشهرية أو دم الحيض أو فترة الحيض ، وتبدأ من اليوم الأول من خروج دم الحيض وتستمر إلى فترة خروج دم الحيض في الشهر الموالي. وهذا الأمر يسمى علميا بالدورة الشهرية وليس كما يعتقد الكثير أن الدورة الشهرية هي الأيام القليلة التي يتم خروج دم الحيض فيها. اضرار الجماع أثناء الحيض على ظن أن الدورة الشهرية قد انتهت | استشارات طبية - طبيب دوت كوم. خلال اقتراب فترة الدورة الشهرية تتغير الهرمونات و تتقلب في جسم المرأة وذلك استعدادا لخروج دم الحيض ، هذه التقلبات الهرمونية تسبب قلق لا إرادي ومزاج سيء للأنثى، فتصبح المرأة في هذه الفترة عصبية ومتقلبة وحساسة جدا، حيث أنها قد تضحك وتفرح لسبب تافه، وقد تكتئب وتغضب لسبب بسيط. أحيانا كثيرة قد تبكي المرأة من دون سبب عند اقتراب الدورة الشهرية ، ويبدأ بالإنتفاخ بالغازات وتبدأ حبوب العادة الشهرية بالظهور على وجهها، وتعرق كثيرا حتى من دون أي مجهود. عند أول يوم من أيام الحيض وأحيانا قبل خروج دم الحيض بعشر أيام، قد تحدث لدى الأنثى عدة ألام شديدة على مستوى الظهر والفخذين، وفي الرحم وألام في الرأس مصحوبة بحمى، ويحدث هذا الأمر كل شهر تقريبا.
اضرار الجماع اثناء الدوره بعد
بهذه الفترة أيضًا تشعر النساء بأنهم مشرقين ومتوهجين، وذلك لأن الهرمونات الجنسية تعمل على إكساب الشعر والبشرة لمعان ونضارة. أضرار ممارسة الجنس أثناء الدورة الشهرية
لقد ذكر الله تعالى أن إقامة علاقة حميمة أثناء الحيض حرامًا شرعًا، لأن ذلك قد يتسبب بالكثير من المخاطر لصحة النساء والرجال، ومن اضرار نزول الشهوة أثناء الحيض ما يلي:
أشارت بعض الدراسات العلمية أن أثناء فترة الدورة الشهرية تقوم طبيعة المهبل بالتغيير من الحامضية إلى القلوية، وذلك التغيير يقوم بقتل البكتيريا الحميدة الموجودة به. ووجود البكتيريا الحميدة بمنطقة المهبل تساعد على التخلص من أي جراثيم ضارة تكون منتشرة بهذه المنطقة، لذلك يعتبر المهبل في فترة الدورة الشهرية يكون مرتعًا للإصابة بجميع أنواع الفيروسات والجراثيم. اضرار الجماع اثناء الدوره الدمويه. وقد تنتقل هذه الفيروسات والجراثيم إلى الرجل، وبالتالي تتسبب بحدوث الكثير من الالتهابات بأعضاء الرجل التناسلية والقناة البولية. بالإضافة إلى أن عند إقامة علاقة حميمة أثناء الحيض قد يتسبب ذلك بإصابة الرجل بغدة كوبر وأيضًا إصابة البروستاتا والخصيتين لدى الرجل بأمراض متعددة. من اضرار نزول الشهوة أثناء الحيض أن تتكون خلايا سرطانية لدى المرأة بمنطقة الرحم، لأن بفترة الدورة الشهرية يكون جدار الرحم رقيق ومعرض لأي جروح أو خدوش.
اضرار الجماع اثناء الدوره المكثفه
يفضل بهذه الفترة أن تكثري من تناول كميات كبيرة من المشروبات الدافئة، مثل الشوربة أو بعض الأعشاب الطبيعية التي تساعدك بهذه الفترة كاليانسون أو النعناع، فهم يقوموا بتسكين الألم قليلاً مع العمل على إذابة أي دماء متكتلة بمنطقة الرحم. قومي بإحضار قربة وعبئيها بالمياه الساخنة وضعيها على بطنك، مع المحافظة على ارتداء ملابس ثقيلة حتى تحافظي على درجة حرارة الجسم، وأيضًا لكي تتجنبي الإصابة بنزلات البرد وحتى تسترخي عضلاتك. يجب في فترة الدورة الشهرية أن تهتمي بالطعام الذي تتناولينه جيدًا، حيث أن جسمك يفقد كمية كبيرة من السوائل والفيتامينات، لذلك لا يجب أن تتناولين مشروب حامض مثل الليمون والبرتقال واللبن. ابتعدي أيضًا عن تناول خضار وفاكهة لزجة وذلك مثل البامية وأيضًا الملوخية والمانجا. اضرار الجماع اثناء الدوره المكثفه. يجب تناول أكل صحي مليء بالعناصر الغذائية المفيدة مع عدم تطبيق أي حمية قاسية بهذه الفترة، بل قومي بتقسيم الطعام لكميات صغيرة مع عدد وجبات كثيرة ومتقاربين، مع عدم تناول أي سكريات أو نشويات بهذه الفترة بل من الأفضل تناول البروتينات. أثناء فترة الدورة الشهرية يجب عدم المشي على الأرضيات الباردة حافية، وعدم حمل أي أشياء ثقيلة، ويجب أن تحرصي على عدم تعرضك لأي تيار هوائي.
المعاناة من التهابات الكلى نتيجة التهاب المثانة الطبيعي. خطر الإصابة بالفشل الكلوي إذا لم يتم علاج المشكلة. التهاب الغدة المسؤولة عن إنتاج الحيوانات المنوية أو ما يسمى البروستاتا. تشققات في الحالب ونمو الحبوب والدمامل فيه نتيجة الانغماس في بيئة مليئة بالميكروبات والفطريات الضارة. التهاب الجلد الخارجي للقضيب وتقرح الجلد المصاب. اضرار الجماع اثناء الدورة الشهرية - عالم حنان 1. ميل مستمر للحكة نتيجة قساوة القضيب بعد الجماع أثناء الحيض. عدوى أثناء الجماع يمكن أن تنتقل من الزوجة إلى زوجها أثناء الجماع. انتهاك تأثير العلاقة الحميمة على المرأة أثناء الحيض
إذا كانت العلاقات الحميمة تسبب ضرراً واضحاً لصحة الرجل ، فإن المشكلة تكون أكثر خطورة وأهمية للزوجة ، ومن الإصابات التي يمكن أن تتعرض لها الزوجة إذا مارست العلاقة الحميمة أثناء الحيض ما يلي:
1 عدوى المسالك البولية
تزداد فرصة إصابة المرأة بعدوى المسالك البولية حيث يطرد القضيب البكتيريا الضارة التي تنشأ بشكل طبيعي من دم الحيض إلى المهبل ومن هناك إلى المسالك البولية ، مما يهدد صحة المرأة ويزيد من احتمالية دخول المسالك البولية. الالتهابات. 2 عدوى عنق الرحم
من المعروف أن الرحم مفتوح إلى حد ما أثناء الحيض ، حيث أن هذه الفتحة تسمح للدم بالتسرب إلى المهبل ، وممارسة العلاقة الحميمة خلال هذه الفترة تؤدي إلى عودة الدم إلى الرحم مما يسبب التهابات ومشاكل خطيرة بالنسبة له.
وفي ما يخص النظر السياسي فيرى المطيعي أن اعتراض عبد الرازق على تخلف الفكر السياسي الإسلامي، إن كان المقصود فيه النظر الميكافيلي الصبغة فهو يتعارض مع رؤية الإسلام الأخلاقية للسياسة، فلا يمكن للعلماء المسلمين أن يتعاطوا معه لحرمته، فالملك الطبيعي أي غير المستند إلى شريعة إلهية بل على العقل دون وحي، إن لم يكن ظالما فهو يحتمل الظلم، وذلك لأن مرجعيته الفكرية والتشريعية هي الإنسان، وحسب المطيعي هذه المرجعية غير موثوق بها وغير ثابتة لا يمكن لها أن تقنن بذاتها الظلم أو تمنعه لأنها تخضع للأهواء وتقلبات الإنسان وتأثير الزمان والمكان ومن ثم فهي ليست مطلقة، والإسلام يحرم الظلم ومظانه. أما التنظير السياسي الشرعي فيرى المطيعي أن عبد الرازق لم يسبر كتب التراث الإسلامي ولذا فإن كلامه مردود بتخلف التنظير السياسي الشرعي لأن المطيعي استدل بكثير من المؤلفات الخاصة بالسياسة الشرعية وبمباحث الإمامة التي تلازم المؤلفات العقدية، والتي عالج فيها علماء المسلمين شؤونهم السياسية. وأما في ما يخص دعوى عبد الرازق أن نظام القضاء في العصر النبوي كان هامشيا أو منعدما، فيرد المطيعي بأن القضاء كان ابن عصره فإن كان قصد عبد الرازق الإجراءات القضائية فهذه كانت موجودة في أصلها، من حيث جلوس الحاكم والمحكوم له وعليه والمحكوم به وهو الوحي سواء المتلو أي القرآن أو غير المتلو وهو السنة النبوية وطرائق الحكم وهي البينة واليمين والنكول.
كان منهج علي عبد الرزاق يعتمد على الاحتجاج بعدم ورود نصوص تسند فكرة الدولة الإسلامية وتصرفات النبي السياسية، ومن ثم أنكر وجود الإجماع لا من حيث هو مصدر ثالث من مصادر التشريع بل من حيث وجود سند نصي له. كذلك ادّعى عدم وجود علوم سياسية إسلامية أو نظر قضائي شرعي، أو غاية شرعية للجهاد نتيجة استقرائه الشخصي للتراث، وقدم تفسيراته الخاصة لبعض النصوص التي تنبئ بضرورة قيام حكم إسلامي أو على غاية الجهاد أو سلطة النبي والخلفاء. نقد المطيعي
ورأى المطيعي أن أول ما تنبغي معالجته في أطروحة علي عبد الرازق هو مفهومه للخلافة وتعريفه لها، فقال إن المعنى الاصطلاحي للخلافة في ما يتعلق بـ:
نيابة الخليفة عن الرسول أنه يقوم مقامه في حفظ بيضة الإسلام وتنفيذ الأحكام وسياسة الأمة على مقتضى شريعة النبي،
أي إن الخليفة والمسلمين يحتكمان للنص الإلهي المتلو المتمثل بالقرآن أو غير المتلو المتمثل بالسنة النبوية. وحقوق الخليفة هي طاعته في غير معصية أي في ما يتوافق مع الشريعة فقط، إذن الكل ينقاد للشريعة بحسب موقعه، الخليفة من حيث هو مسؤول عن تسيير شؤون الجماعة، والجماعة من حيث توكيلها الخليفة على شؤونها، أما سلطة الخليفة فهي مستمدة من الأمة التي يمثلها أهل الحل والعقد، ومن ثم فالأمة هي مصدر السلطة لا الله في الحكم الاسلامي.
المراجع
عبدالرازق، علي. الإسلام وأصول الحكم: بحث في الخلافة والحكومة في الإسلام. القاهرة: مطبعة مصر شركة مساهمة مصرية، 1925. المطيعي، محمد بخيت. حقيقة الإسلام وأصول الحكم. القاهرة: مكتبة النصر الحديثة، بلا تاريخ.
يقول المطيعي إن الخلافة عقد بين القائم بها وأهل الحل والعقد على أن يطبق ما جاءت به الشريعة، فإن لم يتم هذا الأمر على هذا الوجه يتحمل الذنب طرفان؛ أهل الحل والعقد ومن هو أهل للإمامة ولم ينتصب لها ويقبل البيعة على شرطها. أما من يستولي على الإمامة بالغلبة والقهر فيكون خارجا عن التشريع الإسلامي وتحاسب الأمة على تخاذلها في دفاعها عن العدل، وهذا مشاهد عبر التاريخ فلم يدّع المسلمون أن الخلافة وحدها كفيلة بمنع الاستبداد بل هي عملية تشاركية من أطراف عدة مسؤولة عن إحقاق العدل وتنفيذ الأحكام الشرعية بين الناس. ومن ثم يتضح أن لقب خليفة رسول الله هو لقب وصفي لكل من يلي أمر المسلمين وفق الشريعة، لا يراد منه أنه يقوم مقام النبي وأن لصاحبها حقًّا إلهيًّا بالحكم. أما المعنى اللقبي لخليفة رسول الله فتفرد فيه أبو بكر الصديق فقط لأن الأمة رأت أن الرسول لم يستخلف إلا أبا بكر، ففهم أهل الحل والعقد أن تولية الرسول أبا بكر في الصلاة تدل على أنه يأتمنه على ما هو أعظم من شأن الدنيا وهو الدين، فيكون هو الوحيد الذي زكاه النبي فحقّ أن يقال له خليفة رسول الله، أما عمر ابن الخطاب فسمي بأمير المؤمنين وكل من جاء بعده هم خلفاء الأمة.
وذكر المطيعي عددا من الوظائف ليثبت أن مؤسسات الدولة الحديثة من حيث نوعها موجودة في البناء الإسلامي الأولي، ولكن مفهوم الدولة تطور فيجب ألا يقاس شكل الدولة النبوية أو الراشدية بالدولة الحديثة، ولا ينبغي عدّ النموذج الإسلامي يتعارض معها إلا من حيث المرجعية والغاية، لذلك رأى أن عنف الدولة الإسلامية المتمثل بالجهاد هو عنف مسوّغ ومشروع كون مرجعيته الله وغايته الله، أما عنف الدولة الحديثة فهو عنف من الإنسان وغايته الغلبة. واتبع المطيعي منهج الرد بالنص، وذلك بسرده النصوص القرآنية والنبوية التي تعارض دعاوى عبد الرازق، كما عارض فهم عبد الرازق بفهم لنصوص أجمعت عليها الأمة، وحاول باستحضار المهن والحرف والوظائف التي كانت في عصر النبوة أن يجادل بأن الدولة الإسلامية يمكن أن تبنى وفق نموذج الدولة الحديثة، وذلك أن المؤسسات من حيث نوعها موجودة بالبناء النبوي والراشدي للدولة لا من حيث أفرادها المعاصرة.