أيضًا من استخدامات علم النفس العكسي في واقع الحياة ما قامت به ليدي غاغا والتي تميزت بأنها فنانة لهذا النوع من الموسيقى والذي يعرف بالموسيقى الصاخبة وذلك عندما روجت للأغنية الأساسية لألبومها عن طريق فيلم قصير تدعو فيه لعدم شراء الألبوم الخاص بها قائلة وموضحة أنها لم تزل فنانة بعد اليوم. شاهد أيضًا: ما لا تعرفه عن علم الفلك
في نهاية رحلتنا مع موضوع عن علم النفس العكسي ، بهذه المعلومات يكون قد تم إيضاح كل ما يخص هذا العلم المتشعب وضرورة استخدامه في شتى مجالات الحياة لأهميته مع الانتباه إلى طرق الاستخدام وعدم الإفراط فيها لأنها تصل بنا إلى التلاعب وهذا يضعف من موقف الشخص أمام الطرف الأخر.
- هل علم النفس العكسي مفيد حقًا؟ / علم النفس الاجتماعي والعلاقات الشخصية | علم النفس والفلسفة والتفكير في الحياة.
- لا تقرأ هذا المقال... أسرار علم النفس العكسي - أراجيك - Arageek
- علم التحكم الآلي النفسي - ويكيبيديا
- من لم يتغن بالقرآن فليس
- من لم يتغن بالقرآن فليس منازل
- من لم يتغن بالقرآن فليس من هنا
هل علم النفس العكسي مفيد حقًا؟ / علم النفس الاجتماعي والعلاقات الشخصية | علم النفس والفلسفة والتفكير في الحياة.
قامت الثقافة المصنوعة ذات الإنتاج الضخم بتوحيد المنتجات وخصائصها. فيعد هذا التوحيد خطيرا لأن لهذه المنتجات قيمتها، فكثيرا ما تقدم وتعزز مُثل ومعايير تمثل انتقاد ضمني لأولئك الذين يفشلون في متابعة تلك الخصائص والتماشي معها. وتُظهر الدراسات التجريبية أن منتجات الثقافة الجماهيرية قد تقلل من الثقة ومن احترام الذات، وتسبب الإذلال فيما بين الرجال والنساء الذين لا تندرج بعض خصائصهم في النطاق التطبيعي للمظهر والسلوك والدين والعرق... الخ. ومثل ذلك، فإن الإعلانات كثيرا ما تسعى إلى خلق حاجة الشراء، وذلك بإظهار الاختلافات بين الحالات الفعلية الحقيقية وبين الحالات المثالية. وعادة ما يكون المقصد من ذلك هو إحداث عدم رضا بالوضع الراهن، كما تسعى أيضا إلى جعلهم يتوقعون أن امتلاكهم لهذه المنتجات هو الأمر الذي سيشعرهم بالرضا، وهو الذي سيحول الواقع الفعلي الحقيقي إلى الواقع المثالي. أمثلة في الثقافة الشعبية من الأمثلة التقليدية لعلم النفس العكسي في الثقافة الشعبية هو الزر الأحمر الناصع الكبير وبجانبه علامة مكتوب عليها "لا تضغط"، أو علامة مكتوب عليها "اقفز على مسؤوليتك"، كما هو الحال في لعبة الحاسب الآلي "نيفرهود" حيث يوجد بجانب المجاري علامات مكتوب عليها "لا تقفز! "
يمكنك أن تطلب منه أن ينتظر حتى تنتهي من غسل أسنانك قبل أن ينظم فراشه واشرح له أن السبب هو كونه صغير للغاية ويحتاج جدًا لمساعدتك؛ وربما تذهب للغرفة لتجد أنه قد بدأ بنفسه لأنه يرغب بإثبات استقلاليته. بالنسبة للأشخاص البالغين، حاول استخدام علم النفس العكسي بنفس الطريقة. لنفترض مثلًا أنك تحاول الاختيار بين فيلمين: فيلم أجنبي تصاحبه ترجمة والفيلم الآخر كوميدي خفيف. أنت تميل جدًا لمشاهدة الفيلم الأجنبي، لذا يمكن أن تقول شيئًا مثل: "لست متأكدًا أن لدي ما يكفي من الانتباه لمتابعة الترجمة مع الفيلم. " قد يصر صديقك على اختيار الفيلم الأجنبي جرّاء إفصاحك عن هذا، لرغبته في إثبات أن مدى انتباهه يفوق قدرتك على التركيز. 3
ضع في حسبانك ما يرغب به الشخص. فكر فيما تعتقد أن الشخص سيرغب به في سياق هذا الموقف قبل أن تطبق علم النفس العكسي معه. قد تحتاج لاستخدام نسخة معقدة أكثر من علم النفس العكسي في بعض الحالات. إذا كانت رغبة الشخص في فعل شيء معين تفوق رغبته في المعارضة، فإن علم النفس العكسي التقليدي قد يؤدي لنتيجة عكسية. على سبيل المثال: يرغب صديقك بحضور حفلة موسيقية تقام في مكان سيء من المدينة، إذا قلت لصديقك: "معك حق، يجب أن تذهب؛ فلن نعيش سوى حياة واحدة!
لا تقرأ هذا المقال... أسرار علم النفس العكسي - أراجيك - Arageek
واحدٌ يسمّى "إعلان عدم أهلية العميل". في هذا السيناريو، تقول للعميل بأنه لا يمكنه تحمل تكلفة شيء معين، أو أنه غير مناسب له، على أمل أن يجعله يطلب شيئاً أعلى تكلفةً من ذلك. دعونا نقول أنك تقوم بمساعدة زوجين على إيجاد سيارة جديدة. فتعرض لهم كل شيء في صالة العرض باستثناء اثنتين من السيارات الفاخرة في الزاوية. يسألونك لمَ لمْ تعرض لهم هاتين؟ فتقول لأن تلك السيارات باهظة الثمن – يدرك الزوجان أنهم لا يمكنهما تحمل أحدهما. الزوج يصر على أن يعرضها لهما، ثم يشتري واحدة منهما – فقط لإثبات أنه يمكنه تحمُل ثمن تلك المركبة. أسلوب شائع آخر تطبيقاً لعلم النفس العكسي في مجال المبيعات، وهو أن تطلب من عميلك أن يقوم بتقييم المنتج من 1 إلى 10. يعجب العميل بالمنتج ويجده لا بأس به، لذلك فهو يصوت له بـ 7. تُظهر له أنك قد فوجئت، وتقول إنك كنت تعتقد من ردة فعله أنه سوف يقيمها بـ 3 أو 4. في الغالب – سوف يفسر العميل لماذا كان تصنيفه بـ 7. كما أنه – بالطبع – سيذكر السمات الإيجابية للمنتج الخاص بك، ومن ثم سيقوم بشرائه. وأنت أيضاً عزيزي القارئ ها قد قمت بقراءة الموضوع – بالرغم – من أنني قد طلبت منك – سلفاً – عدم قراءته.
مما يؤدي إلى توليد الشعور بأن الحريات لا تقدر بثمن، وبالتالي سوف يقوم بالدفاع عنها بشكل كبير، والقيام بالممارسة. ومن أهم الأمثلة على هذا: إذا كان هناك صغير لا يحب تناول الجزر، ويقوم والدته بمنعه من تناول الجزر. هذا سوف يجعل الجزر بالنسبة للطفل شيء يتمنى أن يقوم بتذوقه ويجرب طعمه. ومن هنا يشعر الطفل بالكثير من الحرية عندما يأكل الجزر. لكن لا ينجح هذا اسلوب علم النفس العكسي على جميع الأشخاص بينما الذين يكونوا متأثرين أكثر بنظرية التفاعل. وهم الذين يعانوا بشكل كبير من أي اضطرابات نفسية أو عند. علم النفس العكسي عند الأطفال علم النفس العكسي يستخدم لدى بعض الأطفال؛ وذلك بسبب الاستجابة الكبيرة المرسخة لديهم لنظريات التفاعل. بالإضافة إلى أنه يكون لديهم شعور بأن يكون لهم الحرية وفعل ما يرغبون به ويريدون تنفيذه. الآباء يقوموا بتلك الطريقة باستخدام أفضل الأساليب وهو أسلوب علم النفس العكسي. لكن لا يكون في جميع الظروف أو الأحوال، على سبيل المثال يتم أمر والد الطفل بأن يخرج من المنزل ويلعب لكنه في تلك الحالة يرغب منه أن يبقى في البيت. هناك الكثير من الآباء الذين يجعلوا علم النفس العكسي أداة يستخدموها من أجل أن يتلاعبوا في ذكاء الطفل الذي يكون موصوفًا بكثرة اللهو واللعب (الطفل الشقي).
علم التحكم الآلي النفسي - ويكيبيديا
قم بعرض الخيار الذي تريد الترويج له كما لو كان إغراء بالعمل من الخطوة السابقة ، قم بإنشاء إطار مرجعي للمحادثة يوضح أنك تتحدث من هذا الدور الذي لا يتم فيه تضمين المحاور الخاص بك أو محاوريك ويمكن أن يكون لديهم مصالح متضاربة بسهولة. لذلك ، قدم فكرة تنفيذ الإجراء الذي تريد الترويج له مما يجعلها تبدو مغرية ولكن في الوقت نفسه لا ينصح من وجهة نظر الدور الذي تتحدث منه (والذي تجاهه يكون لدى المستمع نزعة معادية من البداية). هذا ، لا ينصح به من منطق مختل وظيفي أو لا معنى له إلا إذا احتضنت دوراً لا يشبه دورك. ربما تكون مهتمًا: "التشوهات المعرفية: 7 طرق يقوم بها العقل بتخريبنا" 5. يستخدم الانقسام الخاطئ بحيث يجذب الإجراء الذي ترغب في ترقيته مزيدًا من الاهتمام ، يمكنك استخدام الانقسام الخاطئ. تحدث كما لو كان هناك خياران ممكنان: اختر هذا الخيار أو ، على العكس من ذلك ، خيار آخر يبدو أنه يوصي به ، هذا الأخير فقط لأنك تتحدث من دور معين. هكذا, ليس من الضروري التركيز على مهاجمة ما تشجّع فعله على ما يبدو, ولكن يمكنك التركيز على الإشادة بصفات ومزايا الخيار الآخر ، بطريقة لا تجذب الآخرين.
وهي صورةٌ غَيْرُ حَميدَةٍ،
تَحتاجُ إلى إعادةِ التفكيرِ في وَسائِلِ تَربيةِ الأبناءِ ليَنْشَؤوا عارِفينَ كيفَ يُثْبِتونَ مكانَتَهُم في المجتمعِ بأعمالِهِم وليسَ بمُخالفةِ الآخَرينَ. ولكن هل يَعـملُ ذلك على كُلِّ الأشخاصِ؟ وفي كُلِّ المَواقِفِ؟
يَقولُ لنا الخُبَراءُ إنَّ علمَ النفسِ العكسيَّ هذا يَعملُ بنجاحٍ أكبرَ مع الذين يُحِبّونَ أنْ تَكونَ الأُمورُ تحتَ سيطرتِهِم، وكذلكَ المُتَمَرِّدينَ والنَرْجِسيّينَ (النرجسيةُ هي حُـبُّ الذّاتِ المَرَضِيُّ).. كما أنه يَعـملُ بفعاليةِ أكثرَ على الذين يَتَّخِذونَ قَراراتِهِم بِناءً على العاطفةِ، بَدَلاً مِن حِسابِ العَـواقِـبِ وتَقْييمِ الأُمورِ بِتَأَنٍّ. ويَرَى الخُبراءُ النفسيين أنَّ نجاحَ استخدامِ علمِ النفسِ العكسيِّ هذا، يَعـتمِدُ على نَوْعِ العَلاقةِ بين الطرفَيْنِ أكثرَ مِن اعـتِمادِهِ على نَوْعِ الشخصيةِ. كما في حالِ الشخصِ الذي مازالَ يُقاوِمُ ليَحصلَ على استقلالِيَّتِهِ، فيَحرصَ على فِعْلِ ما تَطْلُبُ منه أن لا يَفعلَهُ. استخدامُ علمِ النفسِ العكسيِّ معَ الأطفالِ
أيُّ شخصٍ تَعامَلَ مع الأطفالِ فلابُدَّ أنه قد استخدمَ معهُم ولو جُرْعَةً بسيطةً، مِن علمِ النفسِ العكسيِّ.. فالأطفالُ عادةً مطلوبٌ منهم أنْ يَكونوا مُطيعينَ ولا يُخالِفوا رَغَـباتِ آبائِهِم.. ولكنَّهُم يُحِبّونَ أحيانًا، مثلَ كَثيرينَ مِنّا نحنُ الكِبارَ، أنْ يَتصرَّفوا بِخِلافِ المَطلوبِ، بل وكَثيرًا ما يَجْذِبُهُم ما يَصْعُبُ عليهِم الحُصولُ عليهِ.
السؤال:
نرجو إيضاح، وبيان معنى قوله ﷺ: ليس منا من لم يتغن بالقرآن وما المقصود بذلك؟
الجواب:
بين العلماء ذلك، ومعناه يحسن صوته بالقرآن، ويجهر به، أما كونه يقرأ قراءة ليس فيها تحزن، ولا تخشع، ما يكون لها أثر في القلوب، فينبغي للقارئ أن يحسن صوته، ويتلذذ بالقراءة، ويجهر بها إذا كان حوله من يستمع، أو كان يتلذ بذلك حتى يستفيد، ويفيد، ولهذا قال النبي ﷺ: زينوا أصواتكم بالقرآن هكذا جاء الحديث. فتحسين الصوت بالقراءة، وتجويد القراءة، والتلذذ بالقراءة، والتخشع فيها، والتحزن مما يؤثر على القارئ، ويؤثر على غيره في سماع كتاب الله، قد مر النبي ﷺ ذات ليلة على أبي موسى الأشعري وهو يقرأ، وكان الأشعريون ذوو صوت حسن بالقرآن فلما مر النبي ﷺ على أبي موسى وهو يقرأ؛ سمع له، فقال عند ذلك: لقد أوتي هذا مزمارًا من مزامير آل داود فلما أصبح، وجاء أبو موسى أخبره النبي بذلك، قال: يا رسول الله لو علمت أنك تسمع لحبرته لك تحبيرًا. والمقصود: أن تحسين الصوت بالقرآن ذا أثر عظيم، فينبغي للقارئ أن يلاحظ هذا، ولهذا جاء في الحديث ليس منا من لم يتغن بالقرآن، يجهر به قال العلماء: معناه يحسن صوته به، ويزين صوته، ويتلذذ، ويتخشع جاهرًا به إذا كان عنده من يسمع، ويستمع له، أو كان يتلذذ بذلك، ويتأثر بذلك.
من لم يتغن بالقرآن فليس
عن أبي لبابة بشير بن عبد المنذر -رضي الله عنه-: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «مَن لَم يَتَغنَّ بِالقُرآنِ فَليسَ مِنَّا». [ صحيح. ] - [رواه أبو داود. ] الشرح
حث النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث على التغني بالقرآن، وهذه الكلمة لها معنيان؛ الأول: من لم يتغن به، أي: من لم يحسن صوته بالقرآن فليس من أهل هدينا وطريقتنا, والمعنى الثاني: من لم يستغن به عن غيره بحيث يطلب الهدى من سواه فليس منا، ولا شك أن من طلب الهدى من غير القرآن أضله الله والعياذ بالله، فيدل الحديث على أنه ينبغي للإنسان أن يحسن صوته بالقرآن، وأن يستغنى به عن غيره. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
الصينية
الفارسية
الهندية
السنهالية
الكردية
البرتغالية
عرض الترجمات
من لم يتغن بالقرآن فليس منازل
أي كثير الاستغناء. وقال المغيرة بن حبناء:
كلانا غني عن أخيه حياته ونحن إذا متنا أشد تغانيا. قال: فعلى هذا يكون المعنى: من لم يستغن بالقرآن عن الإكثار من الدنيا فليس منا ـ أي على طريقتنا ـ واحتج أبو عبيد ـ أيضا ـ بقول ابن مسعود: من قرأ سورة آل عمران فهو غني ـ ونحو ذلك. انتهى بتصرف.
من لم يتغن بالقرآن فليس من هنا
الثاني: الاستغناء. و يؤيده أن البخاري-رحمه الله تعالى-: عقد في صحيحه باباً قال فيه: باب من لم يتغَنَّ بالقرآن وقوله تعالى:﴿ أَوَ لَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْك الْكِتَاب يُتْلَى عَلَيْهِمْ ﴾ عمدة القارئ(25/ 182. وذكر الحافظ في فتح الباري أن البخاري أشار بهذه الآية إلى ترجيح تفسير ابن عُيَيْنَة: يَتَغَنَّى يَسْتَغْنِي، وذكر الطبري عن الشافعي أنه سئل عن تأويل بن عيينة التغني بالاستغناء فلم يرتضه، وقال: لو أراد الاستغناء لقال لم يستغن، وإنما أراد تحسين الصوت. الثالث: التحزن قاله الشافعي. الرابع: التشاغل به، تقول العرب تغنَّى بالمكان أقام به. فيكون معنى الحديث-كما قال الحافظ ابن حجر-: الحث على مُلازمة القرآن وأن لا يُتَعَدَّى إلى غيره, وهو يؤول من حيث المعْنى إلى ما اختَاره البخاري من تخصيص الاستغناء، وأنه يستغنى به عن غيره من الكتب. الخامس: ما حكاه ابن الأنباري في " الزَّاهر" قال: المراد به التلذذ و الاستحلاء له، كما يستلذّ أهل الطَّرب بالغناء, فأطلق عليه تغنِّيا من حيث أنَّه يُفْعَل عنده ما يفعل عند الغناء. السادس: وهو أن يجعله هِجِّيرَاه كما يجعل المسافر والفارغ هِجِّيرَاهُ الغناء.
3- سنن أبي داود؛ للإمام أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني، تعليق عزت الدعاس وغيره، دار ابن حزم-بيروت، الطبعة الأولى، 1418هـ. 4- شرح رياض الصالحين؛ للشيخ محمد بن صالح العثيمين، مدار الوطن، الرياض، 1426هـ. 5- صحيح سنن أبي داود؛ تأليف الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، غراس-الكويت، الطبعة الأولى، 1423هـ. 6- نزهة المتقين شرح رياض الصالحين؛ تأليف د. مصطفى الخِن وغيره، مؤسسة الرسالة-بيروت، الطبعة الرابعة عشر، 1407هـ. 7- دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين -المؤلف: محمد علي بن محمد بن علان الصديقي-اعتنى بها: خليل مأمون شيحا-دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت – لبنان-الطبعة: الرابعة، 1425 هـ - 2004 م. ترجمة نص هذا
الحديث متوفرة باللغات التالية
العربية
- العربية
الإنجليزية
- English
الفرنسية
- Français
التركية
- Türkçe
الأردية
- اردو
الأندونيسية
- Bahasa Indonesia
البوسنية
- Bosanski
الروسية
- Русский
الصينية
- 中文
الفارسية
- فارسی