وخرج في عهد الوليد الثاني يحيى بن زيد بن علي بن الحسين في الجوزجان من خراسان سنة 125هـ، حاملاً شعار لإنكار الظلم والاستبداد الذي حلَّ بالناس، فأرسل إليه والي خراسان نصر بن سيار، فطارده حتى قتله عند الأنبار. الأوضاع الداخلية في عهد الوليد بن يزيد بن عبد الملك: أراد الوليد بن يزيد إعطاء الخلافة لابنيه الحكم وعثمان وكانا صغيرين حينها، وقام بسجن وزيره سعيد بن صهيب؛ لأنه نهاه عن هذه البيعه، فتركه فالسجن حتى مات، وعرض هذه البيعة لرأس ولاة الأمويين خالد بن عبدلله القسري فرفض، فغضب على خالد، وممّا زاد من غضبه أن خالد كان يعلم من الذين يريدون اغتيال الوليد ولم يشي بهم، ولم يخبر الوزير خالداً أنه يعلم بنواياهم خوفاً من الفتنة. وبعدها أمر بحبس خالد بن عبدالله القسري، ودفع أمره ليوسف بن عمر ليستأدي منه أموال العراق، فأخذ منه خمسين مليون درهم، وذهب به يوسف بن عمر للعراق وظلَّ في العذاب حتى مات مقتولاً، وكان آل القعقاع حينها يتولون أهم الولايات، فكان على القسرين الوليد بن القعقاع، وعلى حمص عبد الملك بن القعقاع، فقام الوليد بعزلهما وتعيين يزيد بن عمر بن هبيرة، فعذَّب الوليد أبناء القعقاع فمات الوليد وعبد الملك بعد التعذيب.
فسق الوليد بن يزيد
الحمد لله. أولا:
لا شك أن أهل التاريخ متتابعون على أن الوليد بن يزيد لم يكن على هدي صالح، وتنسب إليه جملة من المعاصي والمخالفات. قال الذهبي رحمه الله تعالى:
" ولم يصح عن الوليد كفر ولا زندقة ، نعم اشتهر بالخمر والتلوط ، فخرجوا عليه لذلك " انتهى، من "تاريخ الإسلام" (3 / 555). وتهمته بفاحشة اللواط هو ما رواه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (5 / 355 - 356) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ. قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ. عَنْ أَبِيهِ. قَالَ: " كَانَ الزُّهْرِيُّ يَقْدَحُ أَبَدًا عِنْدَ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي خَلْعِ الْوَلِيدِ بْنِ يَزِيدَ وَيَعِيبُهُ. وَيُذْكَرُ أُمُورًا عَظِيمَةً لا يَنْطِقُ بِهَا، حَتَّى يَذْكُرَ الصِّبْيَانَ أَنَّهُمْ يُخَضِّبُونَ بِالْحِنَّاءِ. وَيَقُولُ لِهِشَامٍ: مَا يَحِلُّ لَكَ إِلا خَلْعُهُ. فَكَانَ هِشَامٌ. لا يَسْتَطِيعُ ذَلِكَ. لِلْعَقْدِ الَّذِي عَقَدَ له ". ومثل هذا لا يصلح حجة ؛ لأننا لا نعلم مدى ثقة وعدالة الذي أخبر الزهري بأسرار الوليد، خاصة وأن هناك شبهة تنافس على الملك في ذلك الوقت ، ومحمد بن عمر شيخ ابن سعد هو الواقدي وهو متهم بالكذب في روايته.
يزيد بن الوليد بن عبدالملك
وفي كتاب "خليفة الله"، يرى كل من الباحثين والمؤرخين "باتريسيا كرون" و"مارتن هيندز"، أنّ أي "إجماعٍ للعلماء المسلمين على لقب خليفة" لم يكن ممكناً، في ظل انشغال خلفاء بني أمية في الأمور الدنيوية والسيطرة على السلطة أو تحقيق الرغبات الشخصية، وإن كان تاريخ هؤلاء شُوّه كما يشاع، فإنّ العباسيين في هذه الحال "تم تشويه تاريخهم ممن بعدهم، وكذلك من بعدهم"، وهذا يبدو غير موضوعي ولا منطقي. اقرأ أيضاً: 10 تناقضات في حياة الخليفة هارون الرشيد
وبخصوص قداسة الخلفاء من حيث تناولهم في التاريخ كأبطالٍ أو فاتحين، أو مقيمين للأمة الإسلامية ، يذهب الباحثان إلى ما هو أخطر، قائلين إنّ الدراسات الآثارية والعلمية، "لم تعثر في أي من آثار العصر الأموي أو السفياني على آثار تمجد الرسول الكريم، لا على العملات، ولا على زينة القصور والأماكن التي بناها ملوك بني أمية.. وكأنّ هؤلاء، لم يمنحوا الرسول قدره الكافي من الأهمية في عهدهم، إضافة إلى مقولة معاوية الشهيرة: الأرض لله، وأنا خليفة الله". تكاد معظم معطيات التاريخ تتفق على أنّ العصر المؤسس للخلافة، كان ملكياً، سلطوياً، تتخلله مصالح سياسية وولاءات متنوعة، تذرع معظمها بالتدين، ولو شكلياً، أما الوليد بن يزيد، فلم يتخذ التدين ذريعةً ليستمر في حكمه، فكشف من خلال سيرته ومقتله، معدن معظم خلفاء عصره، ومشاكل التأريخ عند المؤرخين، وعند الأصوليين الحاليين، ممّن يفضّلون التمسك بمبادئ الخلافة التي يتخيلونها طريقاً مقدسة مستقيمة، سوف تقود إلى حكمٍ عادل.
الوليد بن يزيد
التجاوز إلى المحتوى
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
يدخل كتاب ديوان الوليد بن يزيد في دائرة اهتمام الباحثين في مجال اللغة العربية بشكل خاص والباحثين في المجالات الأكاديمية وثيقة الصلة بوجه عام حيث يقع كتاب ديوان الوليد بن يزيد في نطاق تخصص علوم اللغة العربية ووثيق الصلة بالتخصصات الأخرى مثل البلاغة اللغوية والأدب العربي والشعر والنثر وغيرها من الموضوعات اللغوية التي تهم الدارس في هذا المجال. ومعلومات الكتاب هي كالتالي:
الفرع الأكاديمي: علوم اللغة العربية
صيغة الامتداد: PDF
حجم الكتاب: 5. 6 ميجابايت
4
2
votes
تقييم الكتاب
حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين
لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية
إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب
بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا
الملف الشخصي للمؤلف
غير مُعرَّف
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
الوليد بن يزيد بن عبدالملك
[ ص: 372] قال الضحاك بن عثمان الحزامي: أراد هشام خلع الوليد ، فقال الوليد: كفرت يدا من منعم لو شكرتها جزاك بها الرحمن ذو الفضل والمن رأيتك تبني جاهدا في قطيعتي ولو كنت ذا حزم لهدمت ما تبني أراك على الباقين تجني ضغينة فيا ويحهم إن مت من شر ما تجني كأني بهم يوما وأكثر قيلهم ألا ليت أنا حين يا ليت لا تغني قال حماد الراوية: كنت عند الوليد بن يزيد ، فقال منجمان له: نظرنا فوجدناك تملك سبع سنين ، فقلت: كذبا ، نحن أعلم بالآثار ، بل تملك أربعين سنة ، فأطرق ثم قال: لا ما قالا يكسرني ، ولا ما قلت يغرني ، والله لأجبين المال من حله جباية من يعيش الأبد ، ولأصرفنه في حقه صرف من يموت الغد. وعن العتبي: أن الوليد رأى نصرانية اسمها سفرى ، فجن بها ، وراسلها فأبت. قال المعافى: جمعت من أخبار الوليد وشعره الذي ضمنه ما فجر به من خرقه وسخفه وحمقه ، وما صرح به من الإلحاد في القرآن والكفر بالله. أحمد بن زهير: حدثنا سليمان بن أبي شيخ ، حدثنا صالح بن سليمان ، قال: أراد الوليد بن يزيد الحج ، وقال: أشرب فوق الكعبة ، فهم قوم بقتله ، فحذره خالد القسري ، فقال: ممن ؟ فامتنع أن يعرفه ، قال: لأبعثن بك إلى يوسف بن عمر. قال: وإن ، فبعث به إليه فعذبه ، وأهلكه.
فهذا
فعال من لا يؤمن بالله؟
فقال المهدي: بارك الله عليك يا أبا علاثة. ٣
١
الفخري، ص١١٥. ٢
ابن الأثير ٥: ١٠٣. ٣
ابن الأثير ٥: ١٠٨.
ثانيا:
ونفس ما سبق يقال عمّا اتهم به الخليفة العباسي الأمين محمد بن هارون الرشيد، وتهمته أضعف، فلم نقف على اسناد لهذه التهمة، فقد ساقها الطبري بغير اسناد؛ حيث قال رحمه الله تعالى:
" ذكر عن حميد بن سعيد، قَالَ: لما ملك محمد، وكاتبه المأمون، وأعطاه بيعته، طلب الخصيان وابتاعهم، وغالى بهم، وصيرهم لخلوته في ليله ونهاره، وقُوّام طعامه وشرابه، وأمره ونهيه، وفرض لهم فرضا سماهم الجرادية، وفرضا من الحبشان سماهم الغرابية، ورفض النساء الحرائر والإماء حتى رمى بهن " انتهى من "تاريخ الطبري" (8 / 508). ثم إن هذه الرواية ليس فيها تصريح بالفاحشة؛ فغاية ما فيها أنه اكتفى بهم في خدمته دون النساء، ثم إن هذه الرواية لا تتوافق بل تعارض سائر الأخبار عن سيرته أثناء ملكه، حيث كان ذا زوجة وولد، وكانت تظهر الجواري في خدمته ولهوه، ولما ماتت جاريته أم ولده حزن عليها حزنا شديدا، وكذا ما روي من إنكاره على أبي نواس الشاعر. قال ابن كثير رحمه الله تعالى:
" وذكروا أنه كان كثير الأدب، فصيحا، يقول الشعر ويحبه، ويعطي عليه الجوائز الكثيرة، وكان شاعره أبا نواس، وقد قال فيه أبو نواس مدائح حسانا جدا، وقد وجده مسجونا في حبس الرشيد مع الزنادقة، فأحضره، وأطلقه، وأطلق له مالا، وجعله من ندمائه، ثم حبسه مرة أخرى في شرب الخمر وأطال حبسه، ثم أطلقه، وأخذ عليه العهد أن لا يشرب الخمر، ولا يأتي الذكران من العالمين، فامتثل ذلك، وكان لا يفعل شيئا من ذلك بعدما استتابه الأمين، وقد تأدب على الكسائي، وقرأ عليه القرآن " انتهى من "البداية والنهاية" (14 / 104).
يختلف تقييم العطر من حيث الأفضل على حسب الذوق فالبعض يفضل العطر السكري المضاف له العنبر والعسل أو العطر الحاد الممتزج العود والفلف والزنجبيل أو الشكل الكلاسيكي منه والذي يغلب علية رائحة التبغ بقوة أو الشكل الناعم منه والذي يحتوى على الكاكاو و الفانيلا. عطر توباكو الأسود
يفضل الرجل الشرقي عطر توباكو عود الممزوج بالبخور والتوابل والعسل لتمزج بين الحدة والنعومة مثل عطر كيليان Back To Black الشهير والذي تم اصداره عام 2009 ليصبح الأكثر شعبية حيث يضاف له الفانيلا والكرز والعنبر الباتشولي والتوت وخشب الأرز. عطر توباكو ابراهيم القرشي مسك. يتميز هذا العطر بالافتتاحية الشوجري من الرشة الأولى متأثرة بالعسل والتي تنخفض من حيث الحدة لتظهر باقي النكهات والتي يغلب عليها التبغ وفي النهاية تظهر رائحة الباتشولي قد يكون هذا العطر غير مناسب لمن لا يحب رائحة العسل الغالبة بنسبة كبيرة. عطر توباكو ليف
تصنع Tobacco Leaf من أوراق التبغ المعتقة بطريقة صحيحة والتي يصدر منها روائح قوية مناسبة لاستخدامها للرجال والنساء على حسب المكونات المضافة لها لتميزها بهوية مختلفة عن باقي العطور حيث يغلب عليها الطابع المنعش والحيوي والنمط الغربي. تمتاز زهرة التوباكو بالرائحة القوية ولكنها تصلح للاستخدام اليومي في حال استخدامها بدون اضافات أما في حالة اضافة الأعشاب أو الزنجبيل قد تزداد قوة خاصة مع الرشة الأولى ومن أهم الأنواع المتميزة والماركات عطر توباكو ابراهيم القرشي وذا بدي شوب.
عطر توباكو ابراهيم القرشي مسك
السعر سعر عطر الهيل 392 اليال سعودي. اوبر سيترين مكونات هذا العطر من مزيج من رائحة عطرية ، إذ يبدأ من مزيج من مزيج العنبر والمسك واليمن ، مع مزيج من خشب العود المخلوط مع نبتة الفيتيفر معهن العود والعود وتتسع من العطرية والكمبودي والزعفران والعطرية والعطرية له من الكمبودي والزعفران والفواكه والروائح في مقدمة العطر ، بالإضافة إلى الروز والياسمين وزهرة السوسن في القلب ، والعنبر والنجيل الهندي ، والفانيليا والجلد والمسك في القاعدة ، ويمكنكم اقتنائه عبر فروع عطور إبراهيم القرشي أو طلبت المتجر الإلكتروني عبر هذا الرابط "". السعر سعر عطر سيترين 356 ريال سعودي. تطور توباكو مبخر العطر الرائع من مجموعة عطور إبراهيم القرشي من مجموعة مختلفة من الأخشاب العطرية والتوباكو المبخر وزهرة البنفسج والنوتة العطرية في مقدمتها يأتي الكورد والفانيليا والعسل ، القرنفل والهيل والتوابل ، بالإضافة إلى البتشولي والعود والمسك في القاعدة ، وتجد هذا متوافر في جميع الفروع ، كما اقتنائه من "العقيد". يبلغ سعر ريوسو 276 سيال ساودي توباكو مبخر. جميع العطور. اقرأ أيضًا المزيد من الياقوت لـ يأتي هذا العطر الرائع من مجموعة عطور إبراهيم القرشي بزجاجة فاخرة ، حيث يتواجد العطر من أفضل نفحات الطبيعة من الطبيعة العنبر وتوت العرعر وزهرة السوسن ، حيث يخلط خشب العود مع نبتة الفيتيفر ويضاف عليهم من دهن العود الكمبودي والزعفران ، وتت من عطلات النوتة لهذا العطر من إذا كنت تريد التخلص من الفوضى التي لديك ، فلن تتمكن من تسجيل الدخول ، ولكن سيكون بإمكانك أيضًا الوصول إليها.
ستشعر بأن النوتات العطرة والرائعة للرائحة تدفئ جسمك وتمنحكي الكثير من الطاقة. مكونات عطر دوز روز توباكو يتكون عطر دوز روز توباكو من إبراهيم القرشي من مجموعة متنوعة من الروائح. مكونات الرائحة حسية عميقة وداكنة ومعظمها كثيف ويستخدم في العطور الشتوية. عدد المكونات التي صنعت هذه الرائحة الجميلة اثنا عشر وأسمائهم هي: القرنفل الأزهار الزعفران البخور خشب الصندل الجلد العنبر الكرمل الفانيليا التونكا التبغ طحلب البلوط كما ترن فمعظم المكونات شرقية ومن المذهل حقًا كيف وجد صانع هذه الرائحة طريقة لخلط كل هذه المكونات الثقيلة. المزيج سلس جدا و حلو و لن تجد هذا العطر قاسيا. لكن عليك أن تضع في اعتبارك قبل شراء هذا العطر أنه ليس خفيفًا ورائحته ليست لرجل خجول أو امرأة خجولة. عطر توباكو ابراهيم القرشي اون لاين. الآن دعونا نتحدث قليلاً عن مراحل الرائحة. الافتتاحية مكونة من 4 نوتات وهي القرنفل والورد والزعفران والبخور. تبدأ الرائحة بطابع جريء مختلف عن العطور التي لها رائحة منعشة في البداية مثل الليمون أو زهر البرتقال. كما أن البخور موجود للغاية وسوف تشمينه مباشرة مع القرنفل من البداية. يتكون الجزء الأوسط من الرائحة من 4 مكونات أخرى وهي الجلد وخشب الصندل والعنبر ولكرمل.