ذات صلة متى ينتهي وقت صلاة الوتر متى وقت صلاة الوتر
آخر وقتٍ لصلاة الوتر
ينتهي وقت صلاة الوتر بطلوع الفجر ، وتبدأ بعد صلاة العشاء، وصلاة الوتر آخر الليل أفضل، وهي مشهودةٌ، أمّا من خاف أن ينام عنها ولا يقوم آخر الليل فإنّه يوتر قبل أن ينام. [١]
صلاة الوتر
الوتر لغةً هو العدد الفرديّ، أمّا اصطلاحاً فهي الصلاة التي تُفعل بين صلاة العشاء وطلوع الفجر، وقد سُمّيت بالوتر كونها تُصلّى وتراً بركعةٍ واحدةٍ أو ثلاث ركعاتٍ أو أكثرٍ، أمّا حكمها فقد اختلف الفقهاء فيها على قولين، الأوّل وهو قول الجمهور أنّها سنّةٌ مُؤكّدةٌ وليست بواجبةٍ، والقول الثاني أنّها واجبةٌ، وهو قول أبي حنيفة، ويُشرع لمن فاته الوتر ولم يوتر أن يُصلّي
من الضحى وتراً مشفوعاً بركعةٍ، [٢] وقد حظيت هذه الصلاة بأهميةٍ خاصّةٍ عند الرسول -صلّى الله عليه وسلّم-، إذ كان يوصي بها أصحابه، وكانوا -رضي الله عنهم- حريصين عليها، والقيام بها إحياءٌ لسنّةٍ من سنن النبيّ -عليه السلام-.
- متى ينتهي وقت صلاة الوتر الاحساس
- متى ينتهي وقت صلاة الوتر هو
- متى ينتهي وقت صلاة الوتر كم ركعه
- أحكام المذي - إسلام ويب - مركز الفتوى
متى ينتهي وقت صلاة الوتر الاحساس
[٦] [٧]
ما هو أول وآخر وقت لصلاة الوتر؟
تُؤدّى صلاة الوتر ما بين صلاة العشاء إلى حين طلوع الفجر الصادق وهو الأذان الثاني من الفجر، وإن صلّى المسلم المغرب مع العشاء جمع تقديم في وقت المغرب فإنّ وقت الوتر يدخل بمجرد أداء صلاة العشاء حتى وإن صلّاها في وقت المغرب. [٨] روت أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- فقالت: (كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي فِيما بيْنَ أَنْ يَفْرُغَ مِن صَلَاةِ العِشَاءِ، وَهي الَّتي يَدْعُو النَّاسُ العَتَمَةَ، إلى الفَجْرِ، إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُسَلِّمُ بيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ، وَيُوتِرُ بوَاحِدَةٍ، فَإِذَا سَكَتَ المُؤَذِّنُ مِن صَلَاةِ الفَجْرِ، وَتَبَيَّنَ له الفَجْرُ، وَجَاءَهُ المُؤَذِّنُ، قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ اضْطَجَعَ علَى شِقِّهِ الأيْمَنِ، حتَّى يَأْتِيَهُ المُؤَذِّنُ لِلإِقَامَةِ). [٩]
المراجع ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم ، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم:758 ، صحيح. ↑ محمد التويجري (2009)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة 1)، الأردن:بيت الأفكار الدولية، صفحة 630، جزء 2. بتصرّف. متى ينتهي وقت صلاة الوتر هو. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم ، عن جابر بن عبد الله ، الصفحة أو الرقم:755، صحيح.
متى ينتهي وقت صلاة الوتر هو
حياك الله السائل الكريم، إنّ وقت صلاة الظهر لا ينتهي إلّا بموعد أذان صلاة العصر، فكان عليك أداء صلاة الظهر، حتى لو كان قريباً من أذان العصر، فالتأخر عن الصلاة لا يعني عدم أدائها، أمّا عن موعد انتهاء صلاة الظهر، فينتهي بدخول وقت صلاة العصر، وهو الوقت الذي يكون فيه ظل كل شيء مثله. و موعد بدء صلاة الظهر يبدأ عند بدء ميل الشمس عن وسط السماء، وانحرافها باتجاه الغرب، قال الله -تعالى-: (أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلوكِ الشَّمسِ)، "الإسراء: 78"، وعن عبد الله بن عمرو أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (وقت الظهر إذا زالت الشمس، وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر، ووقت العصر ما لم تصفر الشمس). "أخرجه مسلم"
متى ينتهي وقت صلاة الوتر كم ركعه
صفة صلاة الوتر
لصلاة الوتر صفتان، هما الوصل والفصل، والفصل هو أن يفصل المصلّي بين ركعات الوتر؛ بحيث يسلّم نهاية كلّ ركعتين؛ فإذا صلّى خمساً مثلاً، صلّى اثنتين اثنتين وسلّم، ثمّ صلّى واحدة وهكذا، أمّا الوصل فيصلّي أكثر من ركعة متصلة لا يفصل بينها بسلام، وذلك بأنّه إذا أراد أن يصلّي ثلاثاً مثلاً فيسردها دون أن يفصل بينها بسلام وهكذا. القراءة في صلاة الوتر
أجمع الفقهاء على أن يقرأ المصلّي في كل ركعة من الوتر الفاتحة وسورة، والسورة هنا سنّة؛ فلا يعود لها إذا ركع، ويسنّ قراءة سورة الأعلى في الركعة الأولى والكافرون في الثانية والإخلاص في الثالثة.
محتويات
١ صلاة الوتر
٢ وقت صلاة الوتر
٣ كيفيّة تأدية صلاة الوتر
٤ المراجع
');
صلاة الوتر
صلاة الوتر في الإسلام هي عبارة عن نوع من أنواع صلاة النافلة التي يقيمها العبد المسلم بهدف التقرّب إلى الله سبحانه وتعالى، وهي سنّة مؤكدة عند جمهور العلماء، حيث واظب على أدائها نبيّنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، وهي واجبة عند المذهب الحنفي. متى ينتهي وقت صلاة الوتر كم ركعه. تصلى هذه الصلاة بعدد ركعاتٍ أقصاها إحدى عشرة ركعة وأقلها ركعة واحدة يختتم بها المسلم صلاته في الليل، ويشار إلى أنّ صلاة الوتر سميت بهذا الاسم لأنّها تصلى وتراً أي بعدد فردي، وفي هذا المقال سنتحدث عن وقت صلاة الوتر. وقت صلاة الوتر
يبدأ وقتُها من انتهاء صلاة العشاء، ويخرجُ وقتها عندَ طلوع الفجر، [١] قال صلى الله عليه وسلّم: (أَوْتِروا قبلَ أن تُصبِحوا) ، [٢] فإن لم يعلم المصلي متى يطلع الفجر فإنّه يعتمد بذلك على المؤذن الذي عُرف بأنّه هو الذي يتحرى وقت الفجر. [٣]
إنّ أفضلَ وقت لصلاة الوتر هو الثلثُ الأخير من الليل، لمن تيّسر له ذلك، أمّا إذا خاف المسلم أن تفوته الصلاة، فيغلبه النّوم، فلا يستيقظ آخر الليل فالسنّة أن يصليه أوّل الليل، وقد نُهي عن أن تصلى الوتر مثل صلاة المغرب، أي بثلاث، إذ لا ينبغي أن تُشبّه النّافلةُ بالفريضة، فإذا أوتر بثلاث فالجواز أن يصليَ ثنتين، ثمّ يسلّم، ثمّ يصلّي الثالثة، ويسلّم، أو يصليهم ثلاثَ ركعات بتسلمية واحدة، وتشهدٍ واحد، وتجوز الجماعة في التهجّد، والشفع، والوتر أحياناً، وليس دائماً.
الإمام. الثانية: أن يصلي المسلم صلاة التراويح والوتر مع الإمام ، ثم لا تودع صلاة الوتر مع الإمام. صلاة العشاء ، فيجيبها مرتين ، فإذا خاف صلاة الفجر صلى واحدة ، ويقرأ له وهو يصلي. أنظر أيضا: السور المستحسنة في صلاة الليل
هل يجوز لنا الشفاعة قبل صلاة العشاء؟
ويشير أهل العلم إلى جواز الشفاعة والصلاة قبل صلاة العشاء. متى ينتهي وقت صلاة الوتر الاحساس. غير أنه بعد قيامته لم يعد بحاجة إلى الوتر ، وهذا ما قاله له رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه لا يفعل ذلك ، فلا توتر ليلة واحدة. صلى الله عليه وسلم – فقط ليقوم المسلم بآخر صلاته في الليل بعدد فردي. [1]
أنظر أيضا: هل تجزئ صلاة التراويح لصلاة الليل؟
حسم من يصلي الوتر ثم يريد أن يصلي واقفا
ويوضح العلماء أنه يجوز للمسلم أن يصلي الوتر ثم ينقله إلى صلاة القيام. إلا أنه يجب عليه في ذلك الوقت ألا يعيد الوتر ، ويمكنه أن يصلي الشفاعة ما يشاء ، بدليل ما أخبرتنا به السيدة عائشة – رضي الله عنها – مما يدل على أن الرسول الكريم صلى بعده صلاة وحدتين. ووتره دون أن يبطله فيقول: كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يصلي إحدى عشرة ركعة ، وكانت صلاته – أي في الليل – أن يسجد. كأن أحدكم يقرأ خمسين آية قبل أن يرفع رأسه ، ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر ، ثم يسجد على ركبته اليمنى.
يواصل "اليوم السابع" تقديم "فتوى اليوم"، حيث أجابت أمانة الفتوى بدار الإفتاء عن سؤال اليوم، ما هو الفرق بين المني والمذي والودي؟ وأيهما يوجب الاغتسال؟، وجاءت إجابة كالآتى:
1- المني في اللغة: هو ماء الرجل وماء المرأة، ومنه قوله تعالى: ﴿أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى﴾ [القيامة: 37]، وهو الماء الغليظ الدافق الذي يخرج عند اشتداد الشهوة، وبنزوله تنقضي الشهوة، وهو سائل غليظ أبيض اللون لدى الرجال، ولونه يميل للصفرة لدى النساء ولا يكون غليظًا لديها. - حكم المني: المني طاهرٌ على المفتى به، وهو مذهب الشافعية والحنابلة، ولكن خروجه يلزم منه الغسل، فنزوله بشهوة في اليقظة والمنام حدث أكبر -جنابة- يجب التطهر منه بالاغتسال، ولا تصح العبادات التي تفتقر للطهارة كالصلاة، والطواف، وتلاوة القرآن، وغيرها حتى يغتسل من نزل منه المني. 2- المذي: ماءٌ رقيق شفاف لزج يخرج عند الملاعبة أو التَّذَكُّر. أحكام المذي - إسلام ويب - مركز الفتوى. والفرق بين المذي والمني: أن المني يخرج بشهوة مع الفتور عقيبه، ويخرج بكثرةٍ وتدفق، وأما المذي فيخرج عن شهوة لا بشهوةٍ، ويكون قليلًا، ولا يعقبه فتور، وقد لا يشعر الشخص بنزوله إلا بعد النزول. - حكم المذي: ينتقض الوضوء بخروج المذي، والمذي نجس يجب إزالته بما يزال به البول -أي: بالاستنجاء ونحوه-، ويجب غسله من الثوب؛ فعَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، فَأَمَرْتُ رَجُلًا أَنْ يَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ؛ لِمَكَانِ ابْنَتِهِ، فَسَأَلَ، فَقَالَ: «تَوَضَّأْ، وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ» أخرجه البخاري ومسلم في "صحيحيهما"، واللفظ للبخاري.
أحكام المذي - إسلام ويب - مركز الفتوى
ولا أثر في التنجيس لما أصاب الثوب أو الفراش مما يشك في نجاسته. قال خليل: لا إن شك في نجاسة المصيب، أي لا يجب الغسل ولا النضح إذا شك في نجاسة ما أصاب الثوب أو الفراش، وإذا لم يجب الغسل هنا مع تحقق الإصابة فعدم الوجوب إذا شك في الإصابة أحرى. وأما لو تحقق وصول المذي إلى الفراش، فإن ما أصابه ينتجس ويجب غسله حينئذ إن كان يراد للصلاة، وإلا فيندب فقط وراجع فيه الفتوى رقم: 3745. وإذا عرق الإنسان وابتلت ثيابه من العرق، فإن لامست عين المذي المحقق الذي على الفراش، فإنها تتنجس، وإن كان مجرد شك فقد بينا أن الفراش لا يتنجس به، واليد إذا تنجست فعلاً من نحو مذي أو بول، فإن ما تلاقيه وهي مبلولة يتنجس، وإن كان الذي أصابها إنما هو مني أو إفرازات مهبل، فإنها لا تتنجس بذلك، وبالتالي لا يتنجس ما تلامسه، وفي حالة ما إذا تنجست الأشياء الممسوسة، فإن غسلها إنما يندب ولا يجب إلا إذا كان يلامسها المصلي أثناء صلاته فحينئذ يجب غسلها. والله أعلم.
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع
حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد
عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.