الحمد لله. التأمين بعد الفراغ من الفاتحة في الصلاة سنة للإمام والمأموم ، يجهران به في صلاة
الجهر ، ويسران به في صلاة السر. انظر جواب السؤال رقم: ( 222387). وهو سنة أيضا عقب قراءة الفاتحة خارج الصلاة. قراءة سورة بعد الفاتحة مكتوبة. قال ابن كثير رحمه الله:
" يُسْتَحَبُّ لِمَنْ قَرَأَ الْفَاتِحَةَ أَنْ يَقُولَ بَعْدَهَا: آمِينَ...
قَالَ أَصْحَابُنَا وَغَيْرُهُمْ: وَيُسْتَحَبُّ ذَلِكَ لِمَنْ هُوَ خَارِجُ
الصَّلَاةِ، وَيَتَأَكَّدُ فِي حَقِّ الْمُصَلِّي، وَسَوَاءٌ كَانَ مُنْفَرِدًا
أَوْ إِمَامًا أَوْ مَأْمُومًا، وَفِي جَمِيعِ الْأَحْوَالِ " انتهى من "تفسير ابن
كثير" (1/ 144-145). وقال الشيخ ابن باز رحمه الله:
" قول (آمين) بعد الفاتحة ليست من آيات الفاتحة وإنما هي دعاء بمعنى: استجب يا
ربنا، فهي سنة وليست واجبة، سنة بعد الفاتحة، يقولها القارئ في الصلاة وغيرها، يقول
آمين إذا قرأ الفاتحة، يقولها الإمام، يقولها المأموم، يقولها المنفرد، في الصلاة
وخارجها " انتهى من الشيخ ابن باز
والله تعالى أعلم.
قراءة سورة بعد الفاتحة مكتوبة
قال الشوكاني في نيل الأوطار: ولا خلاف في استحباب قراءة السورة مع الفاتحة في صلاة الصبح والجمعة والأوليين من كل الصلوات. قال النووي: إن ذلك سنة عند جميع العلماء، وحكى القاضي عياض عن بعض أصحاب مالك وجوب السورة. قال النووي: وهو شاذ مردود. انتهى. و قال ابن قدامة: لا نعلم بين أهل العلم خلافا في أنه يسن قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعتين الأوليين من كل صلاة. قراءة سورة بعد الفاتحة بعد الركعتين الأوليين - فقه. انتهى. وعليه؛ فصلواتك الماضية التي تركت قراءة السورة بعد الفاتحة فيها صحيحةٌ لا تلزمكِ إعادتها، ولا يجبُ عليك قراءة السورة بعد الفاتحة فيما يُستقبل من الصلوات، وانظري الفتوى رقم: 37877. ولا يلزمكِ سجود السهو، ولا يُسن لكِ كذلك عند كثير من العلماء. قال النووي رحمه الله: وأما غير الأبعاض من السنن كالتعوذ، ودعاء الافتتاح، ورفع اليدين، والتكبيرات والتسبيحات، والدعوات، والجهر والإسرار، والتورك، والافتراش، والسورة بعد الفاتحة، ووضع اليدين على الركبتين، وتكبيرات العيد الزائدة، وسائر الهيئات المسنونات غير الأبعاض فلا يسجد لها سواء تركها عمدا أو سهوا لأنه لم ينقل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم السجود لشيء منها، والسجود زيادة في الصلاة فلا يجوز إلا بتوقيف.
قراءة سورة بعد الفاتحة للمعيقلي
تاريخ النشر: الأربعاء 9 رجب 1430 هـ - 1-7-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 124147
255755
0
602
السؤال
يا شيخ، أثناء قراءة السورة بعد الفاتحة في الركعتين الأوليين، أو عند الركوع، أو أثناء باقي الصلاة. لا أتذكر هل قرأت الفاتحة أم لا؟ ليس شكا أو وسوسة أنا لا أتذكر فأعيد قراءة الفاتحة والسورة، أو أزيد ركعة وألغي التي لم أتذكر قراءة الفاتحة بها، أو أعيد الصلاة مما ترتب عليه حرج ومشقة. فسألت فضيلتك منذ عدة سنوات هل تصح الصلاة فقط بالفاتحة فقلت لي نعم، المذاهب الأربعة قالوا ذلك حتى أني أتذكر أنك قلت لي ماعدا شيخ واحد اسمه.. الطيب خالفهم. نسي قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعة الثانية - الإسلام سؤال وجواب. فأخذت بالقول أن المذاهب الأربعة قالوا السورة تركها لا يلزم منه شيء وصليت والحمد لله بالفاتحة فقط مما حل هذه المشكلة لأن كل ركعة أقرأ الفاتحة فقط، وأصبحت لا أعيد القراءة ولا أعيد الصلاة ولا أشك ولا أجد الحرج السابق والحمد لله. أخيرا كنت أشاهد برنامجا عن الصلاة في التلفزيون وكان المحاضر شيخ موثوق في علمه مالكي المذهب فقال: من نسي قراءة السورة وجب عليه سجود السهو وإلا بطلت الصلاة، فانتابني الشك في صلوات هذه السنوات حيث إني تركت السورة عمدا. هل صلواتي باطلة أم ماذا علي الآن؟ وهل يجب علي إعادتها؟ وفى المستقبل إن شاء الله أرجع مرة أخرى لمشكلة عدم تذكري قراءة الفاتحة وأعيد القراءة والصلاة وزيادة ركعات أم أكتفي بالفاتحة من باب التيسير؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمذهب جماهير العلماء أن القراءة بعد الفاتحة سنة، لا تبطل الصلاة بتركها، لا عمداً ولا سهواً.
قراءة سورة بعد الفاتحة المنشاوي
لكن لا بأس أحياناً يزيد في الركعتين الأخريين على الفاتحة، لحديث أبي سعيد قال: " كنا نحرز قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحرزنا قيامه في الركعتين الأوليين من الظهر قدر ﴿ الم * تَنْزِيلُ الْكِتَابِ ﴾ [السجدة: 1، 2]، وفي الأخريين قدر النصف من ذلك " رواه مسلم، ومعلوم أن سورة السجدة ثلاثون آية والنصف منها خمسة عشر آية. مستلة من الفقه الواضح في المذهب والقول الراجح على متن زاد المستقنع (كتاب الصلاة)
وجاء في كتاب نيل الأوطار للشوكاني:
( ولا خلاف في استحباب قراءة السورة مع الفاتحة في صلاة الصبح والجمعة والأوليين من كل الصلوات,
قال النووي: إن ذلك سنة عند جميع العلماء وحكى القاضي عياض عن بعض أصحاب مالك وجوب السورة. قال النووي وهو شاذ مردود. وأما السورة في الركعة الثالثة والرابعة فكره ذلك مالك واستحبه الشافعي في قوله الجديد دون القديم. وقد ذهب إلى إيجاب قرآن مع الفاتحة عمر وابنه عبد الله وعثمان بن أبي العاص والهادي والقاسم والمؤيد بالله كذا في البحر وقدره الهادي بثلاث آيات, قال القاسم والمؤيد بالله: أو آية طويلة, والظاهر ما ذهبوا إليه من إيجاب شيء من القرآن, وأما التقدير بثلاث آيات فلا دليل عليه إلا توهم أنه لا يسمى ما دون ذلك قرآنا لعدم إعجازه كما قال المهدي في البحر, وهو فاسد لصدق القرآن على القليل والكثير لأنه جنس وأيضا المراد وما يسمى قرآنا لا ما يسمى معجزا ولا تلازم بينهما, وكذلك التقدير بالآية الطويلة. حكم قراءة سور ما بعد الفاتحة في الصلاة | فتاوى الناس - YouTube. وحديث أبي سعيد عند ابن ماجه { لا صلاة لمن لم يقرأ في كل ركعة بالحمد وسورة في فريضة أو غيرها}. لو كان صحيحا لكان مفسرا للمبهم في الأحاديث من قوله: " فما زاد " وقوله: " فصاعدا "
وقوله: " وما تيسر " ولكان دالا على وجوب الفاتحة وسورة في كل ركعة, ولكن الحديث ضعفه الحافظ. )
النهاية تحتم عليك أن تقرأ الجزء الذي يليه، لكن لن أفعل، فلا أريد أن أمضي وقتي في شئ أعرف أنه لن يعجبني. المؤلف كان يكرر بعض الجمل أو التعبيرات باستمرار وكأنه ليس هناك طريقة وصف أخرى وهذا كان يغيضني بعض الشئ. عندما بدأت الرواية توقعت أنها من النوع البوليسي والغموض وبعضا من الرعب، لكن اكتشفت بعدها أنها العكس. تحميل رواية الغرفة رقم 8 pdf يحيى خان. أعطيها نجمة واحدة بسبب شخصية ( ياسر) فقد كنت استمتع عندما تحين فقرته وغالبا ما أضحك فيها بسبب..
لم يدفعني إلى قراءة هذه الرواية إلا كون كاتبها أحد أبناء جامعتنا الموقرة، ولا الرواية مع احترامي الشديد مآساة.. ما قهرني إلا تصويره لحال الطلاب، وهو تصوير واقعي جدًّا، شخصيات الرواية وفي وسط المعمعة ومهددين بالموت والمس من الجن، وبعدها على طول يرجعوا يذاكروا عشان الاختبارات والمياجر قرّبت. تبًّا لإبليسكم يا طلاب جامعتنا الدوافير، حتى في الروايات حريقة كتب ومذاكرة:")..
الأحداث مشووقه ومزحومه ماتقدر تفك الكتاب لانك من مشكله للثانيه! غريبه تنفع للي خياله وااسع أعجبتني الفكره كثير امكن لأني من اللي يتساءلون عن عالم الجن وتشدهم حكاياتهم فكانت الروايه "تشفي الغليل" p; اممم عندي ملاحظتين: تكرار الكلمات في وصف كل حادثه كان يخليني اعدي سطور وماحبيت دخول أمل في نهاية الروايه غير كذا الروايه بطله:] حمستني اقرا اكثر للكاتب..
رواية من أدب الرعب الكلاسيكي.. أعجبتني كثيراً و راقت لي الصور و الخيالات المذكورة.. قد تكون هنالك بعد الفجوات أو العقد التي لم تحمل حلولاً لكن الكتاب بمجمل عام مشوق و يبقيك على أعصابك حتى آخر صفحة!!
الغرفه رقم ٨ اشخاص
المنزل ٨٨٨.. سأجدك قريباً باذن الله *^* ٣. ٥/٥
لم تعجبني الروايه بأي شكل من الاشكال طريقة الكاتب بسيطه اكثر من اللازم ،شعرت انني اشاهد احد افلام الرعب المبتذله، والنهاية جعلتني افقد الأمل البسيط في امكانيه اعجابي بالرواية، لم يتوفر عنصر الاثارة فكل شئ كان متوقَع. رواية يحاول فيها الكاتب يحيى خان أن يجعلها مخيفة.. تفاصيلها تشبه قصص الجن التي أعتدنا سماعها ونحن صغار حتى صرنا نضحك منها لا نخاف... ربما يكون الممتع في الرواية هو اسلوب الكاتب السردي وتناغم أحداث الرواية كأنك تشاهدها لا تقرأها... الغرفة رقم ٨ on Apple Books. مع ذلك هي بالنسبة مقبولة..
قصة رعب تدور أحداثها بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن. القصة جدّاً عادية والأسلوب ما فيه أي تميّز. أكثر شي عجبني بالقصّة وصف الكاتب للجامعة وللسكن في السمستر الأول في الجامعة. يا الله، تذكرت أول سنة لي هنا. أيام اللاينات:"( تقريباً خمس سنوات.... This review has been hidden because it contains spoilers. To view it,
click here. و يبقى العيب الوحيد هو الاسلوب!!! إلهي كم هذا مفزع أولا الرواية أثارت فيني فضول عن الجن لكن من بداية المشوار توقفت بسبب قصة قرأتهافي أحد المنتديات T^T -مستحييل أكمل بعدها -أعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق نرجع للرواية, بعد المنتصف بعدة صفحات بدأت أشعر بالإثارة فعلا انصدمت لوفاة نهى, توقعت وفاة يوسف لكن خاب ظني في النهاية وبالنسبة لياسر, ضحكت بقوة على الجنية الأخرى " مايكا " فكرة عودة الرغبة في الإنتقام ولكن إلى جنية أخرى جعلتني نوعا ما أرغب بالضحك لكني شعرت بالأسى فعلا تجاهه, شعرت بحزن خفيف + كآبة بعدما أقفلت الكتاب كانت قرا..
انتهيت من الكتاب في يومين، كان سهل القراءة و تجربة ممتعة.
الرواية بشكل عام مشوقة و مخيفة بس النهاية ماعجبتني
ممتعه جدا انهيتها بجلسةً واحدة سلسة جدا ومحمسة لقراءة بدون انقطاع أنصح بقرائتها
اعتقد أنني ساحتاج لبعض الوقت كي أجلس بغرفة مظلمة لوحدي..! !