تاريخ النشر:
20 ديسمبر 2014 12:02 GMT
السقوط العربي الكبير مؤلم ومثير للإحباط لأجيال مضت حلمَتْ بعهد عربي يحيي الأمجاد الغائبة، ولجيل حالي أُغلقت أمامه السبل في الحياة والحرية والرزق فحَلِمَ بمستقبل أفضل واعتقد أن الزمان زمانه عندما ازدهر ربيع 2011. الأكثر إيلاماً أن لهذا السقوط ويلات ثلاثاً، أولاها أنه سيكون طويلاً، طويلاً، طويلاً. ثانيتها تفسر أولاها، كأنه عُمّ على الجميع، فلا تجد من يبحث عن طوق حقيقي للنجاة، حتى من سلم لا يبحث لنفسه أو لمن حوله من الهالكين عن ذلك الطوق الذي ينجيهم من السقوط الطويل المؤلم، كأنهم يعلمون أنه «لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم». أما الثالثة فهي الأكثر إيلاماً، بعدما يكتمل السقوط ونصل إلى القاع سيكون النهوض صعباً جداً. لماذا؟ لأننا سنحمل معنا إلى القاع البذور والأسباب نفسها التي أدت إلى السقوط وتعثر النهضة خلال أعوام الاستقرار المهدرة. عندما نقلّب أسباب السقوط، نلوم الاستعمار، و «سايكس بيكو»، والحدود التي رسموها على رمالنا، فنصفها بأنها كانت غير عادلة، لكن معظم الحدود في أوروبا غير عادلة، صنعتها حروب لا اتفاقات وتراضٍ. نلوم الاستعمار، ولكنه رحل، حتى إن دوله فقدت الاهتمام بأحوالنا.
لا عاصم اليوم من امر الله
وانتصب ( عاصم) على التبرئة. ويجوز ( لا عاصم اليوم) تكون لا بمعنى ليس. " إلا من رحم " في موضع نصب استثناء ليس من الأول، أي لكن من رحمه الله فهو يعصمه، قاله الزجاج. ويجوز أن يكون في موضع رفع، على أن عاصماً بمعنى معصوم، مثل: " ماء دافق " ( الطارق: 6) أي مدفوق، فالاستثناء على هذا متصل، قال الشاعر:
بطيء القيام رخيم الكلا م أمسى فؤادي به فاتنا
أي مفتوناً. وقال آخر:
دع المكارم لا تنهض لبغيتها واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
أي المطعوم المكسو. قال النحاس: ومن أحسن ما قيل فيه أن تكون ( من) في موضع رفع، بمعنى لا يعصم اليوم من أمر الله إلا الراحم، أي إلا الله. وهذا اختيار الطبري. ويحسن هذا أنك لم تجعل عاصماً بمعنى معصوم فتخرجه من بابه، ولا ( إلا) بمعنى ( لكن). " وحال بينهما الموج " يعني بين نوح وابنه. " فكان من المغرقين " قيل: إنه كان راكباً على فرس قد بطر بنفسه، وأعجب بها، فلما رأى الماء جاء قال: يا أبت فار التنور، فقال له أبوه: " يا بني اركب معنا " فما استتم المراجعة حتى جاءت موجة عظيمة فالتقمته هو وفرسه، وحيل بينه وبين نوح فغرق. وقيل: إنه اتخذ لنفسه بيتاً من زجاج يتحصن فيه من الماء، فلما فار التنور دخل فيه وأقفله عليه من داخل، فلم يزل يتغوط فيه ويبول حتى غرق بذلك.
وقال بعض نحويي البصرة: "لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم" ، على: لكن من رحم ، ويجوز أن يكون على: لا ذا عصمة ، أي: معصوم ، ويكون إلا من رحم رفعاً ، بدلاً من العاصم. قال أبو جعفر: ولا وجه لهذه الأقوال التي حكيناها عن هؤلاء ، لأن كلام الله تعالى إنما يوجه إلى الأفصح الأشهر من كلام من نزل بلسانه ،ما وجد إلى ذلك سبيل. ولم يضطرنا شيء إلى أن نجعل عاصماً في معنى معصوم ، ولا أن نجعل إلا بمعنى لكن ، إذ كنا نجد لذلك في معناها الذي هو معناه ، في المشهور من كلام العرب ، مخرجاً صحيحاً ، وهو ما قلنا: من أن معنى ذلك: قال نوح لا عاصم اليوم من أمر الله ، إلا من رحمنا فأنجانا من عذابه ، كما يقال: لا منجي اليوم من عذاب الله إلا الله ، ولا مطعم اليوم من طعام زيد إلا زيد ، فهذا هو الكلام المعروف والمعنى المفهوم. وقوله: "وحال بينهما الموج فكان من المغرقين" ، يقول: وحل بين نوح وابنه موج الماء فغرق ، فكان ممن أهلكه بالغرق من قوم نوح صلى الله عليه وسلم. قوله تعالى: " قال سآوي " أي أرجع وأنضم. " إلى جبل يعصمني " أي يمنعني " من الماء " فلا أغرق. " قال لا عاصم اليوم من أمر الله " أي لا مانع، فإنه يوم حق فيه العذاب على الكفار.
لا عاصم اليوم من امر ه
ويعني بقوله: "يعصمني" ، يمنعني ، مثل عصام القربة ، الذي يشد به رأسها ، فيمنع الماء أن يسيل منها. وقوله: "لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم" ، يقول: لا مانع من أمر الله الذي قد أنزل بالخلق من الغرق والهلاك ، إلا من رحمنا فأنقذنا منه ، فإنه الذي يمنع من شاء من خلقه ويعصم. فـ "من" في موضع رفع ، لأن معنى الكلام: لا عاصم يعصم اليوم من أمر الله إلا الله. وقد اختلف أهل العربية في موضع "من" ، في هذا الموضع. فقال بعض نحويي الكوفة: هو في موضع نصب ، لأن المعصوم بخلاف العاصم ، والمرحوم معصوم. قال: كأن نصبه بمنزلة قوله: ( ما لهم به من علم إلا اتباع الظن). قال: ومن استجاز: ( اتباع الظن) ، والرفع في قوله:
وبلدة ليس بها أنيس إلا اليعافير وإلا العيس
لم يجز له الرفع في من ، لأن الذي قال: إلا اليعافير ، جعل أنيس البر ، اليعافير وما أشبهها. وكذلك قوله: ( إلا اتباع الظن) ، يقول: علمهم ظن: قال: وأنت لا يجوز لك في وجه أن تقول: المعصوم هو عاصم في حال ، ولكن لو جعلت العاصم في تأويل معصوم ، كأنك قلت: لا معصوم اليوم من أمر الله ، لجاز رفع من. قال: ولا ينكر أن يخرج المفعول على فاعل ألا ترى قوله: ( من ماء دافق) ، معناه ، والله أعلم: مدفوق ، وقوله: ( في عيشة راضية) ، معناها: مرضية ، قال الشاعر:
دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
ومعناه: المكسو.
حتى الآن لا يبدو بيننا من يريد نفض هذه البذور المعطِّلة للحياة عنا، على رغم تاريخ عريق في الحضارة خلفنا، وإسلام ثري بالإبداع والتشريع والعدل نزعم الانتماء إليه، وبالتالي سنحملها معنا في تالي الأيام، في عصر ما بعد السقوط، عندما نتوقف عن الحرب لأننا فقط تعبنا منها، لا كرهاً بها، وسنجلس فوق ركام المدن وبين المتاريس نتبادل الاتهام والتلاوم، نعجز أن نجتمع تحت أطلال مجلس شعب، أو في مسجد عتيق سَلِمَ من مدافعنا، نجرب أنصاف الحلول، نصوّت على قراراتنا، نلتزم بنتيجة التصويت، نتفق على دستور وقانون يحكم بيننا، ونقبل التحاكم إليه. لو فعلنا ذلك فسيكون هناك أمل بأن ثمة نهوضاً بعد السقوط، ولكني غير متفائل، فهذه الحرب في الصومال دامت ربع قرن، والحرب العراقية أكملت عقداً كاملاً، والسورية ستدخل عامها الرابع، ولا يوجد أخ أكبر يجمع ولا يفرق ويرمي لكل الأطراف طوق نجاة. هذا المقال يعبر عن رأي الكاتب ولا يعكس بالضرورة وجهة نظر شبكة إرم نيوز
من قائل لا عاصم اليوم من امر الله
إنضم
30 يوليو 2019
المشاركات
2, 734
مستوى التفاعل
5, 240
النقاط
122
الإقامة
أرض الله
#1
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا تنسى ذكر الله
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) في العاشر من شهر رمضان الكريم.. رأيت أن طوفان مثل طوفان سيدنا نوح. وأن القيامة خلاص وكنت أسمع هذه الآية: لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ.. واستيقظت مفزوعة ومن تلك اللحظة والأحداث بدات تتسلسل..
7 يناير 2014
19, 933
31, 204
#2
اللهم صل على سيدنا محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد
22 يونيو 2013
42, 128
176, 516
بلاد الاسلام
#3
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
انا استغرب من الناس التي تؤلف الرؤى وتضع ايات على اساس ان لها علاقه بالرؤيا
هذه الشراكة هي التي افتقدتها سورية مثلاً، فلم يعرها العالم اهتماماً حقيقياً، وهو يراها تتقلب في لظى الهلاك والسقوط الطويل.
وعلى النقيض إذا انتصرت الكلاب على الرائي في المنام ونالت منه واعتدت عليه فإن هذا دليل على أن الأعداء والخصوم سوف تنال منه وسوق يتأذى منهم كثيرًا. رؤية الكلب في المنام
رؤية الكلب في الحلم للعالم ابن سيرين
أما بالنسبة للعالم ابن سيرين فإنه قد وضع مجموعة من التفسيرات والإشارات المختلفة التي تشير إليها هذه الرؤية، ومنها نذكر:
يقول ابن سيرين أن التفسير الخاص بهذه الرؤية يختلف على حسب الرائي ونوع الكلب وهيئته في المنام. فإذا كان الكلب ذو اللون الأسود في المنام كبير وذو حجم ضخم وكان ينبح بصوت مزعج فإن هذا دليل على وجود رجل ظالم في حياة الرائي ويتضرر منه كثيرًا. رؤية الكلب في المنام أخذت تفسيرات مختلفة ومتباينة منها أنه قد يعني العبد، وبالتالي فإن هناك شخص ما في الحياة يتعامل مع الرائي على أنه عبد، أوقد يشير إلى أن الرائي هو عبد لله ومطيع. من تفسيرات ابن سيرين أيضًا أنه يقول أن الكلب في المنام ذو اللون الأسود دليل على وجود عدو في حياة الرائي يتربص له ويريد إلحاق الضرر به في حياته وأهم ما يملك الرائي. يشير ابن سيرين إلى أنه إذا كان نوع الكلب في المنام أنثى فإن هذا دليل على تواجد امرأة سيئة السمعة في حياة الرائي، وسوف يتضرر منها كثيرًا وتقع به في الكثير من المشاكل.
رؤية الكلاب الأليفة في المنام للعزباء
الكلب في المنام
من أكثر المنامات المقلقة التي تجعل المرء يضع تفسيرات مختلفة لها هي رؤية الكلب في المنام ، والتي قام الكثير من كبار العلماء والمفسرين بوضع مجموعة مختلفة من التفسيرات الخاصة بهذه الرؤية والتي تختلف باختلاف مجموعة من العوامل الخاصة بالرائي منها الحالة الاجتماعية والنوع والعمر أيضًا. تفسير رؤية الكلب في الحلم لابن شاهين
قام العالم ابن شاهين بوضع عدة تفسيرات مختلفة لهذه الرؤية والتي تشير إلى مجموعة من الدلالات والتفسيرات، ومن هذه التفسيرات:
يقول ابن شاهين أن رؤية الكلب في المنام يشير إلى وجود عدو في حياة الرائي يريد أن يتربص له وينتقم منه وهذا إشارة لتصفية الناس من حولك والانتباه لهم. أما بالنسبة لرؤية لعاب الكلب في المنام فإن هذا دليل على كثرة كلام الأعداء من خلف الرائي، أيضًا الكلام المؤذي الذي يزيد من غضب الرائي من الدلالات التي يشير لها لعاب الكلب. إذا رأي أحد الأشخاص في منامه أنه يقوم بإطعام كلب فإن هذا من الرؤيا الجيدة التي تشير إلى الرزق الكثير القادم في حياة الرائي فإن الإطعام بشكل عام من أحد أسباب اتساع الرزق. رؤية أحد الأشخاص في منامه أن هناك كلب ما وقام بعضه بطريقة شاقة وشديدة فإن هذا دليل على شدة قساوة العدو وتعب الرائي من كثرة هذه القساوة.
رويه الكلاب في المنام للعزباء
لو كان صاحب الحلم يستند على الكلب فهذا يشير إلى الانتصار على الأعداء والتخلص منهم في الغد القريب، والتحول إلى الكلب في المنام يدل على أن الحالم اكتسب علمًا ولكن لم ينفع به الناس، وإذا شاهد الرائي مجموعة من الكلاب تنبح في منامه دل ذلك على أن شريكة حياته سوف تخونه ويطلقها. رؤية الكلب في المنام تفسير الإمام الصادق فسر الإمام الصادق رؤية الكلب على أنها دليل على الصفات السلبية التي يتسم بها الحالم وينبغي عليه أن يٌغيرها حتى لا يبتعد الناس عنه، وإذا شاهد الرائي الكلب الأسود فهذا يرمز إلى أن هناك شخصًا سوف يؤذيه قريبًا فعليه أن يأخذ الحيطة والحذر ولا يثق في أي شخص. لو رأى صاحب الحلم أنثى الكلب في منامه دل ذلك على أنه علاقة بامرأة شريرة وفاسدة وينبغي عليه أن ينفصل عنها في أسرع وقت حتى لا يتعرض للكثير من المتاعب، إذا كان الرائي يسير في الشارع وفجأة ظهر أمامه كلبًا ضخمًا وهجم عليه وعضه فهذا ينذر بمعاناته من بعض المصاعب في الغد المقبل. موقع تفسير الاحلام اون لاين هو موقع متخصص في تفسير الأحلام في الوطن العربي، فقط اكتب موقع تفسير الاحلام اون لاين على جوجل واحصل على التفسيرات الصحيحة. رؤية الكلب في المنام للعزباء إذا رأت العزباء كلبًا لونه أسود فهذا يرمز إلى رجل سيء الأخلاق يقترب منها ويتودد إليها فعليها أن تأخذ الحيطة والحذر وهي تتعامل معه، أما لو كان الكلب الذي رأته في الحالمة في منامها لونه أحمر فهذا يشير إلى وقوعها في مشكلة كبيرة ينبغي عليها أن تبذل الكثير من الجهد وتتخذ القرارات الصائبة حتى تتمكن من الخروج منها.
الكلب بشكل عام في المنام من ضمن تفسيرات ابن شاهين أنه دليل على وجود رجل طماع في حياة الرائي، وفي بعض الأحيان قد يكون هذا الرجل الطماع هو الرائي ذات نفسه. يقول ابن شاهين أن من يرى في منامه أن هناك كلب يهاجمه في المنام وقام بشق وقطع ثيابة الخاصة به فإن هذا دليل على حدوث نقصان أو مشكلة ما في أمر من أموره الحياتية. رؤية مطاردة الكلب في المنام
مطاردة الكلب في المنام من الأحلام المزعج والشاقة والتي تجعل الفرد يستيقظ من نومه وهو ينهج وكأنه كان يجري بلفعل، ويبقى طوال اليوم غير منتظم في النوم وخائف من هذا الأمر، وهذا المنام له مجموعة من التفسيرات والدلالات الحياتية ومنها:
إذا رأى شخص ما في منامه أن هناك كلب يقوم بمطاردته فإن هذا يعني أن هناك شخص ما سفيه يقوم بملاحقته في الحياة مما يزيد من مشاكله في الحياة. أما إذا كان هناك مجموعة من الكلاب تقوم بمطاردة الرائي في المنام فإنه دليل على أن الرائي يصاحب ويتعامل مع مجموعة من الشخصيات التي لا تتحلى بصفات المروءة والشرف. رؤية الكلب في المنام وكان يطارده في إحدى الصحراء وكان لوحده فقط، فإن هذا المنام يعتبر إشارة إلى الرائي بالحرص من قطاع الطرق واللصوص. أما إذا نجح الرائي في المنام من الهروب من الكلاب والابتعاد عنهم وعدم نيل الكلاب منهم فإن هذا دليل على أنه سوف ينجو من شر الأعداء وسوف ينصره الله عليهم.