+1 تصويت
بواسطة
سهيل
»
تمت الإجابة
يونيو 25, 2017
سر رقبة الزرافة الطويلة.. كشف علماء النقاب عن الجينات التي تفسر كيف طورت الزرافات رقابها الطويلة المتميزة. التفاصيل:
Zuhair
تم التعليق
فبراير 16, 2019
عدد فقرات عُـنُـق الزرافة, سبع فقرات وطول الفقرة حوالى ( 5, 22) سم. jimi
منذ 9 شهور
يقال: أن الزرافة إذا انزلقت على الأرض مع انفراج سيقانها فهي لا تستطيع القيام مرة أخرى ويمكن أن تظل هكذا إلى أن تموت. 0 تصويت
الزرافة هي واحدة من أكثر الحيوانات الفريدة على هذا الكوكب. كم عدد فقرات رقبه الزرافه. وهي أطول حيوان ثديي ، وحتى الزرافة الوليدة أطول من الإنسان العادي. الزرافة ذات رقبة طويلة للغاية وهذا يجعل الانحناء خطير للغاية. لشرب الماء ، عليها أن تنشر جميع أرجلها الأربعة كجزء من توازن مثالي يسمح لها بخفض رقبتها للشرب. وفيما يتعلق بالرقبة الطويلة ، فأن الامتداد العظمي للرقبة يحتوي على مجرد سبعة فقرات. هذا هو نفس عدد الفقرات التي يمتلكها البشر وكل الثدييات الأخرى تقريبًا.
- كم عدد فقرات عنق الزرافة ؟
- ملتقى الشفاء الإسلامي - قضية الرزق والأجل
كم عدد فقرات عنق الزرافة ؟
عدد فقرات رقبة الزرافة
تعتبر الزرافة من أنواع الثديات الأفريقية شفعية الأصابع ومن أضخم المجترات على الإطلاق ويطلق على اسمها العلمي باسم "Giraffa camelopardalis" يعني حرفيا «الجمل النمري» أو «الجمل الأنمر» شكلها الشبيه بالجمل واللطخات الملونة على جسدها التي تجعلها شبيه بالنمر وهي أطول الحيوانات البرية بلا منازع، وتحتوي رقبة الزرافة على سبع فقرات كالإنسان تماماً ويبلغ طول كل منهُما بما يفوق عن 25. 4 سنتيمتر [4] وإن الزرافة هي أطول حيوان ثديي في العالم ، حيث يبلغ ارتفاعها حوالي من 4 إلى 5 أمتار ، وأطول الزرافات المسجلة على الإطلاق يصل طولها إلى 5. 9 م وهذا أكثر من طول حافلة ذات طابقين. وبحيث أن وزن مثل هذا الحيوان الجميل والكبير يصل إلى ما يزيد عن 1900 كجم ، وهو أكثر من وزن معظم السيارات. [3]
طول عنق الزرافة
يبلغ طول عنق الزرافة حوالي 1. كم عدد فقرات عنق الزرافة ؟. 8 متر، ويبلغ وزن الزرافة حوالي 272 كيلوغراماً وتعتبر أطول الحيوانات البرية بلا منازع أي أكثر من طول حافلة ذات طابقين ويمكنها النظر إلى نافذة من على الطابق الثاني بكل سهولة ويسر وتحتوي رقبة الزرافة على سبع فقرات كالإنسان وطول كل منهما قد يفوق 25. 4 سنتيمتر، وأبرز خصائص الزرافة المميزة هي عنقها وقوائمها فارعة الطول، والنتوءات العظمية على رأسها الشبيهة بالقرون، وأنماط فرائها المتنوعة.
يُلصق رأس الزرافة على العود الخشبي بالغراء، وتوضع القرون الخاصة بالزرافة، ثمّ يُلصق جسم الزرافة على الجزء الآخر من العود الخشبي، ويُلصق الذيل بعد تلوينه في مكانه. توضع الملاقط الخشبية أسفل جسم الزرافة، لتُمثّل ساقيها الطويلتين. تُرسم عيون وفم للزرافة، باستخدام القلم الأسود. المراجع
↑ مروان (26-9-2018)، "معلومات عن الزرافة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 29-7-2019. بتصرّف. ↑ jana (19-4-2019)، "عدد فقرات رقبة الزرافة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 29-7-2019. بتصرّف. ↑ "15 معلومة غريبة عن الزرافات: تتذوّق البول، والذكور يُمارسون الجنس مع بعضهم البعض" ، ، 28-2-2016، اطّلع عليه بتاريخ 29-7-2019. بتصرّف. ↑ SARA (11-4-2018)، "معلومات شيقة عن الزراف" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 29-7-2019. بتصرّف. ↑ "Craft Stick Giraffe Craft", ourkidthings, Retrieved 22-3-2020. Edited.
غفساوية
14-07-2009 06:39 PM
رد: قضية الرزق والأجل
3 - أن عليه أن يبادر بالتوبة قبل حلول أجله:
إذا أيقن المسلم أن كل شيء بيد الله تعالى وحده وأن أجله محدود ومعدود فما عليه إلا أن يستعد لهذه اليوم الذي – حتما – سيسير فيه إلى ربه تعالى. ورحم الله الفضيل بن عياض إذ لقيه رجل فسأله الفضيل عن عمره فقال الرجل: عمري ستون سنة، قال الفضيل: إذاً أنت منذ ستين سنة تسير إلى الله، يوشك أن تصل. فقال الرجل: إنا لله وإنا إليه راجعون، قال الفضيل: هل عرفت معناها؟ قال: نعم، عرفت أني لله عبد، وأني إلى الله راجع، فقال الفضيل: يا أخي! إن من عرف أنه لله عبد وأنه إلى الله راجع عرف أنه موقوف بين يديه، ومن عرف أنه موقوف عرف أنه مسئول، ومن عرف أنه مسئول فَلْيُعِدَّ للسؤال جواباً، فبكى الرجل وقال: يا فضيل! وما الحيلة؟ قال الفضيل: يسيرة. ملتقى الشفاء الإسلامي - قضية الرزق والأجل. قال: ما هي يرحمك الله؟ قال: أن تتقي الله فيما بقي، يغفر الله لك ما قد مضى وما قد بقي. ( الزمخشري: ربيع الأبرار 212). والتوبة المقبولة لا بد وأن تكون قبل فوات الأوان. فيونس عليه الصلاة والسلام وقومه اعترفوا بذنوبهم وتابوا قبل أن يشرف عليهم الهلاك. قال الله تعالى: «إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا.
ملتقى الشفاء الإسلامي - قضية الرزق والأجل
وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآَنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا» (النساء/17-18). ذلك أن المسوف يقضي دهره متعديا على حدود الله، مفرطاً في جنبه حتى إذا جاءه الموت، وكشف عنه الغطاء، وعاين الأمور على حقيقتها يتحسر ويندم، ويتمنى التأخير، أو الرجعة إلى الدنيا ليتدارك أمره، وأنى له ذلك، وقد ضاعت منه الفرصة وفات الأوان، يقول تعالى: حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) المؤمنون 99-100). فالإنسان لا يدري بما يختم له ففي حديث ابن مسعود: " فو الله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها " رواه البخاري ومسلم.
تاريخ النشر: الخميس 15 ربيع الآخر 1433 هـ - 8-3-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 175181
23958
0
472
السؤال
السلام عليكم
كيف الجمع بين أن نمازح ولا نقول إلا حقا وقوله صلى الله عليه وسله لزاهر عبد للبيع (رغم أنه لم يكن عبدا)
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقا، فقد روى الترمذي عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أنهم قالوا يا رسول الله: إنك تداعبنا، قال: إني لا أقول إلا حقا. ولا يشكل على هذا ما جاء في سنن البيهقي وغيرها أن رجلا من أهل البادية كان اسمه زاهر بن حزام، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه، وكان دميما، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو يبيع متاعه في السوق فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره، فقال: أرسلني من هذا؟ فلما عرف أنه النبي صلى الله عليه وسلم جعل لا يألو ما ألزق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه، وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من يشتري العبد؟ فقال يا رسول الله: إذاً والله تجدني كاسدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لكنك عند الله لست بكاسد. فإن المراد بالعبد هنا عبودية الله تعالى، قال الملا على القارئ في شرح المشكاة: ووجه تسميته عبدا ظاهر فإنه عبد الله ووجه الاستفهام عن الاشتراء الذي يطلق لغة على مقابلة الشيء بالشيء تارة وعلى الاستبدال أخرى أنه أراد من يقابل هذا العبد بالإكرام أو من يستبدله مني بأن يأتين بمثله.