كما تهاجر الطيور فى أخر كل فصل من فصول السنة ، هذا هو عام بأكمله قد انطوى وأنت تهاجرين لعش أخر يزيدك من العلم والمعرفة ولذا كلنا فخورين بك ياطالبتى المجتهدة. وأتمنى أن أسمع عنك كل ما يحقق طموحاتك ويرضيكى
طالبتى المجتهدة كم سيؤلمنى فراقك بفضل الله التقيت بك وحرصت على تعليمك ، ونحن نقضى أجمل اللحظات معكى وسعدنا بوجودك ، كما أننى أشكرك على حرصك وتفانيك فى العلم ومشاركاتك المستمرة مع التفوق الدائم
تلميذتى النجية أتمنى أن أكون قد أعطيتك كل ماترغبين فيه فى توصيل المعلومات لذهنك وكل الشكر والتقير على ما أنجزتيه من تفوق خلال مسيرتك التعليمية.
كلمات شكر للطالبات المبدعات
وفى هذا المقال تعرفنا على أهم عبارات شكر وتقدير للطالبة المثالية.
كلمات شكر للطالبات عن بعد
عبارات شكر وتقدير للطالبة المثالية ، عبارات تميز للطالبات إن تقديم الشكر والتقدير للطالبة المثالية يعد من أهم الأشياء ذات التأثير الإيجابي على مستواهم التعليمى ، حيث أن الشكر والتقدير للطلبة والطالبات يعطيهم الشعور بالمسئولية للمحافظة على عبارات الشكر ، كما يزيد الثقة بالنفس ، وهذا الأمر يساهم بشكل كبير فى ترقية المستوى التعليمى والثقافى ، وبالفعل ينعكس على أدائهم الدراسي والمهنى ، كما يجعل لديهم القوى اللازمة للوصول إلى النجاح ، وعندما يمدح المعلمين طلابهم بعبارات الشكر والمدح يجعلهم يطمحون لتحقيق طوحاتهم الالية. وفى السطور التالية لمقال اليوم سنتعرف على عبارات شكر وتقدير للطالبة المثالية. فتابعوا معنا لمعرفة المزيد من التفاصيل. أحلى كلمات شكر للطالبات | أنشطة الوقار. سوف نتعرف سويا فى مقال اليوم على عبارات شكر وتقدير للطالبة المثالية
اقرأ المزيد عن
بحث عن خطبه محفليه
عبارات شكر وتقدير للطالبة المثالية ، عبارات تميز للطالبات
أروع الكلمات الشكر للطالبة المثالية ، عبارات تميز للطالبات
لقد اثبتت العديد من الدراسات أن تقديم الشكر والتقدير للطلبة والطالبات من أهم الأمور التى تساعد على التقدم والرقى ، حيث قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم " من لا يشكر الناس لا يشكر الله ، وهذا دليل كافى على ضرورة تقديم الشكر ".
معلمتك الفخورة بتحصيلك وجهودك: ………….
فقال أبو بكرٍ: «ما على هذا الذي يُدعَى من تلك الأبواب من ضرورة، وقال: هل يدعى منها كلها أحدٌ يا رسول الله؟ قال: نعم، وأرجوا أن تكون منهم يا أبا بكر» [رواه البخاري]. وفي حديث أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- لما استأذن أبو بكرٍ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ائذن له وبشره بالجنة» [رواه البخاري]. وعن أنسٍ أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أُحدًا وأبو بكرٍ وعمر وعثمان فرجف بهم، فقال: «اثبت أُحد، فإنما عليك نبيٌ وصديقٌ وشهيدان» [رواه البخاري]. وقد تولى الخلافة أبو بكرٍ بعد النبي صلى الله عليه وسلم في أمته بإشارةٍ صريحةٍ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك لأنه خلَّفه على الناس في الصلاة والحج. خطبة ابوبكر الصديق الحقيقي. وثبت أن امرأةً جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم لحاجةٍ فأمرها أن ترجع إليه، فقالت: أرأيت إن لم أجدك؟ قالت: فأتي أبا بكر». وهمّ -صلى الله عليه وسلم- أن يكتب كتابًا لأبي بكرٍ -رضي الله عنه-، ثم قال بعد ذلك: (يأبى الله والمسلمون إلا أبا بكر).
خطبة ابوبكر الصديق الوفي
فاتقوا الله - عباد الله - وراقبوه، واعتبروا بمن مضى قبلكم، واعلموا أنه لا بد من لقاء ربكم والجزاء بأعمالكم، صغيرها وكبيرها، إلا ما غفر الله، إنه غفور رحيم، فأنفسَكم أنفسَكم والمستعان الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56] اللهم صلِّ على عبدك ورسولك محمد أفضل ما صلَّيتَ على أحد مِن خلقك، وزكِّنا بالصلاة عليه، وألحقنا به، واحشرنا في زمرته، وأوردنا حوضه، اللهم أعنَّا على طاعتك، وانصرنا على عدوك" [1]. إن هذه القطعة النادرة من خطب أبي بكر - رضي الله عنه - لَمِن أجود الخُطب الإسلامية بعامَّة، ومِن أجود خطبه بخاصة؛ وذلك لما اشتملَت عليه من المعاني الشريفة السامية في أسلوب جزل رصين؛ فقد راعى - رضي الله عنه وأرضاه - أسلوب هذا النص؛ حيث أفرغه في قالب يُناسبه؛ لأن "المعاني الجزلة لا بد لها من ألفاظ وجمل وتراكيب في غاية الفخامة، والمعاني الرقيقة المستملحة لا بد لها من ألفاظ تناسبها رقة وسلاسة؛ ليحصل التشاكل والتناسق بين النوعين، وتكون المعاني مع الألفاظ كالعروس المجلوة في الثوب القشيب، مع إعطاء كل موضوع حقه مِن شِدَّة العبارة ولينها في النطق، ليكون ذلك أدل على المعنى" [2].
ثم قالت: ثم من؟ قال: ثم عمر بن الخطاب». خطبة ابوبكر الصديق الوفي. وكان يقول: «من جاءني يفضلني على أبي بكرٍ وعمر جلدته حدَّ المفتري»، وهكذا صار السلف الصالح من بعدهم على تفضيل أبي بكرٍ ثم عمر ثم عثمان ثم علي، وقد حكم السلف على منتقص الصحابة أو أحدٍ منهم بالزندقة والسوء والرفض، يقول أبو زُرعة -رحمه الله-: (إذا رأيت الرجل ينتقص أحدًا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق، وذلك أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- عندنا حق، والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا؛ ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى، وهم زنادقة). يقول الإمام أحمد -رحمه الله-: «إذا رأيت رجلا يذكر أحدًا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوء فاتهمه على الإسلام». فاحفظوا مكانة أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأدوا إليهم حقهم ودافعوا عنهم لعلَّ الله أن يحشركم معهم. فالمرء مع من أحب، والدفاع عن الصحابة من حقوق نبينا صلى الله عليه وسلم؛ لأنهم صحبوه وواسوه، وأيدوه ونصروه فالدفاع عنهم دفاعٌ عن نبينا -صلى الله عليه وسلم-، وذمهم والطعن عليهم ذمٌ وطعنٌ على نبينا -صلى الله عليه وسلم-.