آخر عُضو مُسجل هو عبيداب فمرحباً به.
- منتدى بشارة خير من
- تفسير سورة الرحمن - معنى ذو الجلال وذي الجلال
- تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام🌸 - YouTube
- تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام (بطاقة)
منتدى بشارة خير من
17 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 46 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
منتدى أعراض الحمل والوحام رد: ان شاء الله انها بشاره خير ياااااارب املي فيك كبير
Powered by vBulletin® Version 3. 8. بشارة خير <<ترم صيفي بجامعة الملك فيصل - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام. 8 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
Search Engine Optimization by vBSEO 3. 6. 0 Privacy Policy - copyright لا يتحمّل موقع منتديات حوامل النسائية أيّة مسؤوليّة عن المواد الّتي يتم عرضها أو نشرها في موقعنا، ويتحمل المستخدمون بالتالي كامل المسؤولية عن كتاباتهم وإدراجاتهم التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكيّة أو حقوق الآخرين أو أي طرف آخر.
22-04-2020, 10:57 PM
المشاركه # 13
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 8, 863
الى نصف رمضان
بعدها العالم تبي تنفجر من الحجر
لابد من وضع خطط من الان
22-04-2020, 11:04 PM
المشاركه # 14
تاريخ التسجيل: Jan 2020
المشاركات: 2, 631
يمكن بعد العيد او في بداية السنة الهجرية القادمة
22-04-2020, 11:07 PM
المشاركه # 15
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Sep 2017
المشاركات: 6, 618
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نحو المستقبل
محد راح يتحمل. للصبر حدود.
تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام. إيذان بانتهاء الكلام وفذلكة لما بنيت عليه السورة من التذكير بعظمة الله تعالى ونعمائه في الدنيا والآخرة. والكلام: إنشاء ثناء على الله تعالى مبالغ فيه بصيغة التفعل التي إذا كان فعلها غير صادر من اثنين فالمقصود منها المبالغة. والمعنى: وصفه تعالى بكمال البركة ، والبركة: الخير العظيم والنفع ، وقد تطلق البركة على علو الشأن ، وقد تقدم ذلك في أول سورة الفرقان. والاسم ما دل على ذات سواء كان علما مثل لفظ الله أو كان صفة مثل الصفات العلى وهي الأسماء الحسنى ، فأي اسم قدرت من أسماء الله فهو دال على ذات الله تعالى. وأسند تبارك إلى اسم وهو ما يعرف به المسمى دون أن يقول: تبارك ربك ، كما قال تبارك الذي نزل الفرقان وكما قال فتبارك الله أحسن الخالقين قصد المبالغة في قوله تعالى بصفة البركة على طريقة الكناية لأنها أبلغ من التصريح كما هو مقرر في علم المعاني ، وأطبق عليه البلغاء لأنه إذا كان اسمه قد تبارك فإن ذاته تباركت لا محالة لأن الاسم دال على المسمى ، وهذا على طريقة قوله تعالى سبح اسم ربك الأعلى فإنه إذا كان التنزيه متعلقا باسمه فتعلق التنزيه بذاته أولى ومنه قوله تعالى وثيابك فطهر على التأويل الشامل ، وقول عنترة: فشككت بالرمح الأصم ثيابه ليس الكريم على القنا بمحرم أراد فشككته بالرمح.
تفسير سورة الرحمن - معنى ذو الجلال وذي الجلال
فتاوى الشيخ ابن باز عدد الزيارات: 23178
طباعة المقال
أرسل لصديق
في الآية الكريمة وفي سورة الرحمن قال الله تعالى:وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ [الرحمن:27]، وفي آية أخرى: تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ [الرحمن:78] الأولى بالرفع, والثاني بالكسر؟ فأفيدونا عن الآيتين؟
ج/ الأولى وصفٌ لوجه، ويبقى وجه ربك ذو الجلال وصف للوجه، يعني أنه ذو الجلال؛ وهو الرب سبحانه؛ لأن التعبير بالوجه معناه للكل، وجهه ذو الجلال وهو ذو الجلال سبحانه وتعالى. والثانية الأخيرة آية الرحمن وصفٌ للرب تبارك اسم ربك ذي الجلال نعتٍ للرب، وصف للرب بأنه ذو الجلال ووجهه ذو الجلال سبحانه وتعالى، وجهه عظيم وذاته عظيمة سبحانه وتعالى، فهو ذو الجلال من جهة وجهه، وذو الجلال من جهة ذاته سبحانه وتعالى.
تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام🌸 - Youtube
واحاتي (43)
الاسم الأربعون من أسماء الله الحسنى: ذو الجلال والإكرام
سنراعي في كل اسم من أسماء الحسنى نقاط ثلاث:
1. تعريف الاسم
2. تطبيقاته العملية
3. علاقة المؤمن به
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، إذا انصرف من صلاتِه ، استغفر ثلاثًا. وقال " اللهمَّ! أنت السلامُ ومنك السلامُ. تباركت يا ذا الجلالِ والإكرامِ ".
تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام (بطاقة)
ورواه النسائي من حديث عبد الله بن المبارك ، به. وقال الجوهري: ألظ فلان بفلان: إذا لزمه. وقول ابن مسعود: " ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام " أي: الزموا. ويقال: الإلظاظ هو الإلحاح. قلت: وكلاهما قريب من الآخر - والله أعلم - وهو المداومة واللزوم والإلحاح. وفي صحيح مسلم والسنن الأربعة من حديث عبد الله بن الحارث ، عن عائشة قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سلم لا يقعد - يعني: بعد الصلاة - إلا قدر ما يقول: " اللهم أنت السلام ومنك السلام ، تباركت ذا الجلال والإكرام ". آخر تفسير سورة الرحمن ، ولله الحمد [ والمنة].
إعراب الآية (55): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (55)}. سبق إعرابها.. إعراب الآية (56): {فِيهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ (56)}. (فِيهِنَّ) خبر مقدم (قاصِراتُ) مبتدأ مؤخر مضاف (الطَّرْفِ) مضاف إليه (لَمْ يَطْمِثْهُنَّ) مضارع مجزوم بلم والهاء مفعوله (إِنْسٌ) فاعله والجملة الفعلية حال (قَبْلَهُمْ) ظرف زمان (وَلا جَانٌّ) معطوف على إنس.. إعراب الآية (57): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (57)}. إعراب الآية (58): {كَأَنَّهُنَّ الْياقُوتُ وَالْمَرْجانُ (58)}. (كَأَنَّهُنَّ) كأن واسمها (الْياقُوتُ) خبرها (وَالْمَرْجانُ) معطوف على الياقوت والجملة حال.. إعراب الآية (59): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (59)}. إعراب الآية (60): {هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلاَّ الْإِحْسانُ (60)}. (هَلْ) حرف استفهام (جَزاءُ الْإِحْسانِ) مبتدأ مضاف إلى الإحسان (إِلَّا) حرف حصر (الْإِحْسانِ) خبر والجملة استئنافية لا محل لها.. إعراب الآية (61): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (61)}. إعراب الآية (62): {وَمِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ (62)}. (وَمِنْ دُونِهِما) خبر مقدم (جَنَّتانِ) مبتدأ مؤخر والجملة استئنافية لا محل لها.. إعراب الآية (63): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (63)}.