من هو النبي الذي يحيي الموتى؟
نستقبلكم زوارنا الكرام بكل عبارات الترحيب وبكل ماتحتويه من معاني وكلمات بكم نفتخر والى قلوبكم نصل وذلك عبر منصة موقع المراد الشهير والذي تجدون فيه كل المحتويات من أسئله وثقافة وفن وإبداع ونجوم وحلول للمناهج الدراسية لكافة أبناء الوطن العربي فتكون اجابه السؤال
عيسى عليه السلام
من هو النبي الذي يحيي الموتى – المنصة
0
6 إجابات
Algeriano
مشترك منذ: 05-01-2012
المستوى: مساهم
مجموع الإجابات: 121
مجموع النقاط: 157 نقطة
النقاط الشهرية: 0 نقطة
Anas
مشترك منذ: 03-01-2012
مجموع الإجابات: 239
مجموع النقاط: 271 نقطة
Anas منذ 10 سنوات
بدأت بابراهيم عليه السلام حين طلب من ربه أن يريه كيف يحيي الموتي.. من هو النبي الذي يحيي الموتى – المنصة. وبعد ذلك عيسي بن مريم عليه السلام وكذلك عازر عليه السلام حينما أماته الله مائة عام وبعثة وأراه كيف يحيي العظام باحياء حماره أمامه. الذكي
مشترك منذ: 31-12-2011
مجموع الإجابات: 1644
مجموع النقاط: 1756 نقطة
Djahmed
مشترك منذ: 01-01-2012
مجموع الإجابات: 1239
مجموع النقاط: 1152 نقطة
DjAhmed منذ 10 سنوات
سيدنا عيسى عليه السلام كان يحيي الموتى بإذن الله تعالى. Hima33
مشترك منذ: 29-12-2011
مجموع الإجابات: 962
مجموع النقاط: 1035 نقطة
Hocine Benharzallah
مشترك منذ: 01-05-2012
مجموع الإجابات: 700
مجموع النقاط: 503 نقاط
HOCINE BENHARZALLAH منذ 9 سنوات
عيسى بن مريم، في القرآن هو كلمة الله التي ألقاها إلى مريم وروح منه، وعبد الله ورسوله علمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل وأرسله إلى قومه برسالة الأنبياء الذين سبقوه نفسها التي تدعو إلى "أَنِ اعْبُدُوا اللهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا" فحاربوه ولم يؤمن منهم إلا الحواريين وحاول قومه قتله فرفعه الله إلى السماء.
التفريغ النصي - شرح سنن النسائي - كتاب الجنائز - (الساعات التي نهي عن إقبار الموتى فيهن) إلى (باب من يقدم) - للشيخ عبد المحسن العباد
فأما الأول فقولهم: خَلَقْت الأديم للسِّقاء، إذا قَدَّرْتَه؛ أي: إذا فصلته وقدرته على القدر والقياس المطلوب. قال زهير بن أبي سلمى: ولأَنْت تَفْرِي ما خلَقْت وبَعـ ـضُ القَوم يخلُق ثمَّ لا يَفْرِي فمعنى الخلق في البيت: التقدير (معجم مقاييس اللغة). ومعجم "لسان العرب" ينص على أن الخلق في كلام العرب يأتي على وجهين: أَحدهما الإِنشاء، والآخر التقدير؛ وقوله تعالى: { أني أَخلق لكم من الطين} خَلْقُه: تقديره، ولم يرد أَنه يُحدِث معدوماً. التفريغ النصي - شرح سنن النسائي - كتاب الجنائز - (الساعات التي نهي عن إقبار الموتى فيهن) إلى (باب من يقدم) - للشيخ عبد المحسن العباد. هذا ما تقوله معاجم العربية حول هذه المادة؛ وعليه فلفظ (الخلق) لا يفيد دوماً معنى الخلق والإبداع على غير مثال سبق، ولا يفيد الإيجاد من العدم، وإنما هذا أحد معنييه، وإذا كان الأمر كذلك وجب حمل لفظ الخلق في الآية على المعنى الذي يليق ب عيسى ، والمعنى الذي يليق به في الآية موضع الشبهة أن يكون معنى الخلق بمعنى التقدير، لا بمعنى الخلق والإيجاد من العدم.
الموتى الذين أحياهم سيدنا عيسى
هناك امثلة عديدة على احياء سيدنا عيسى عليه السلام للموتى, ومن اشهر الامثلة هو احياء عيسى عليه السلام لابن صديق له يدعى العازر, وقد كان سيدنا عيسى يريد ان يرى بنى اسرائيل معجزة حتى يؤمنوا وقد احياها فعلا بأمر من الله تعالى. وهناك قصة اخرى عن احياء عيسى عليه السلام للموتى والتى قد حدث فى يوم جنازة لشخص ما وقد دعى عيسى عليه السلام وقتها ان يتم احياء هذا الشخص وجاء امر الله تعالى واحياه. وهناك ايضا قصة عن ان عيسى عليه السلام قد قام بأحياء سام ابن نوح وهو قد عاش فى زمن سيدنا نوح عليه السلام وهذا الاحياء قد كان بسبب تكذيب بنى اسرائيل لسيدنا عيسى واتهامه بانه كاذب ولا يملك قدرة فى احياء الموتى الا من مات فى وقت قريب فقط, لذلك جاءت المعجزة واستطاع سيدنا عيسى عليه السلام احياء سام ابن نوح. منهم الأنبياء الذين أحيوا الموتى
هناك من يظن ان سيدنا عيسى فقط عليه السلام هو من قام بأحياء الموتى ولكن ذكر الدين الاسلامى والاديان السماوية التى سبقت الدين الاسلامى ان احياء الموتى لم يقتصر على عيسى عليه السلام فقط فقد جاء العديد من الانبياء ولديهم هذه القدرة مثل النبى ابراهيم عليه السلام اليشع عليه السلام و حزقيال على السلام والنبى إيليا عليه السلام.
كتبتُ قبل سنوات في جريدة الرياض مقالا، بمناسبة عيد الأضحى، جعلتُ عنوانه «عيدٌ بأي حال عدت يا عيد»، تساءلتُ فيه إن كان أبو الطيب المتنبي يعني نفسه حصريًا بتلك القصيدة، فعبّر من خلالها عن انسداد أفقه السياسي على وقع تباشير العيد، أم أنه كان يصف حال السياق الزمني الذي كان يعيش فيه؟ لقد كنتُ، ولما أزل، أنظر إلى قصيدة أبي الطيب، بغض النظر عن إن كانت تعبر عن خلجات نفسه، على أنها تعبر أيضا عن حال زمنه الذي كان يموج بالاضطراب المذهبي، والاحتراب الطائفي؛ تلك الحروب التي مزقت شمل المجتمع العربي الإسلامي حينها، وفرقته إلى طرائق قددا، يقتل بعضها بعضا على الهوية المذهبية فحسب. اليوم، وبعد عشر سنوات من كتابة ذلك المقال، لا يزال السياق العربي الإسلامي من حولنا على حاله التي تركه عليها المتنبي، قبل ما ينيف على ألف سنة مما تعدون. إنه سياق يكاد يختنق من مخلفات الطائفية، وإحن المذهبية التي تجوس خلال الديار، مخلفة بؤسا، وتخلفا، وفقرا، ورعبا، وانسداد أفق. ولقد زادت طينةُ هذا الاحتراب المذهبي بلة بعد الثورة الإيرانية المشؤومة التي تولت كبر دعم المشروع الطائفي، واللعب على تناقضاته في العراق واليمن ولبنان وسورية، ولا يزال حبل مشروعها على الجرار، إلا ما رحم ربك.
بأي حالٍ عدت يا عيد؟!
Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in.... /includes/ on line 2958
08/12/2008, 02:40 AM
#1
عـضــو
معدل تقييم المستوى
14
بأي حال عدت يا عيد ؟! موتٌ بلااااااااااا موتٍ
جاء العيد يا شعب فلسطين
فهنيئا لمنْ يُدخل الفرحة لليقين
أحباشٌ سياط لرقاب الناس حاكمين
أعراب بالصحراء سُكارى مُغيبين
اسأل أبي بكل شوق وحنين أبتاه...
هل سنفرح بالعيد كالباقين؟
أصَمتْ... تضيع الكلمات... ربى ما ذنبي ؟
كل الأطفال فرحين إلا نحن غير مبتهجين
ماذا صنعنا لنحرم من العيدين؟
بالأمس قالوا إصلاح واليوم تغير أما غدا فلسنا عالمين!! سجناء بسِجنكْ يا غزة بالشوك محاطين
رومٌ وعجمٍ حتى من عَربٍ بنا ضاربين
كلٌ أمتهنْ الصمتْ أصبحوا ماهرين
هنا غزة أرض الموت بيقين
لا حياة... موتٌ بلا موتْ ولسنا له مدركين
ظلمات فوق ظلمات والكل بحلقه مفرغين
ابتسم... فغزة أصَبحتْ مقبرة الآدميين سوف نفرح بالعيد رغم كره الكارهين..
دمتم
تقبلوا تحياتي إيباء
التعديل الأخير تم بواسطة أسماء محمد علي; 08/12/2008 الساعة 03:33 AM
تحيــــــــ ـــــــــاتي
08/12/2008, 12:34 PM
#2
شاعرة نائب المدير العام
20
رد: بأي حال عدت يا عيد ؟!
فطور بنت سدحان خفيف هذا الزين اجل احد ياكل جريش الصبح ولا يفطر على مفطح كيف حآل كبدك بس
بنت سدحآن يعطيك العآفيه مره ثآنيه وما قصرتي
تم تقييمك +
*::: التوقيع:::
'
*___ نصف تحقيق الحلم ، التفاؤل به "
09-09-2011, 07:40 PM
مشكووووووره =)
ويعطيك العافيه على مرووورك::: التوقيع:::
اللهم ارحم من اشتاقت لهم نفسي وهم تحت التراب