وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
- حكم الجماع وقت الدوره هي جريان الدم
- مواضع الصلاه علي النبي محمد عليه
حكم الجماع وقت الدوره هي جريان الدم
وهذا يعني ضرورة إزالة السدادة القطنية من المهبل قبل ممارسة العلاقة الجنسية لتفادي أي مخاطر محتملة. حدوث عدوى والجماع وقت الدورة الشهرية
يزداد خطر حدوث بعض أنواع العدوى للمرأة في حالة ممارسة الجماع وقت الدورة الشهرية ، حيث أن المهبل يحافظ على درجة الحموضة المهبلية في الدم على مدار الشهر، ولكن خلال فترة الدورة الشهرية، يرتفع هذا المستوى بسبب ارتفاع مستوى الرقم الهيدروجيني في الدم، مما يؤدي إلى نمو الخميرة بسرعة أكبر. من المرجح أن تحدث أعراض عدوى الخميرة المهبلية في الأسبوع الذي يسبق الدورة الشهرية، ويمكن أن يؤدي الجماع خلال هذا الوقت إلى تفاقم الأعراض، ولكن لا يوجد دليل مؤكد على أي خطر متزايد للإصابة بعدوى الخميرة في حالة ممارسة الجماع أثناء الدورة. حكم الجماع وقت الدوره مع. كما أن الجماع أثناء الدورة يزيد من فرص انتقال الدم إلى مختلف أجزاء العضو التناسلي لدى المرأة والرجل، وهو ما قد يؤدي إلى زيادة فرص حدوث الالتهابات. هل ترغب في التحدث إلى طبيب نصياً آو هاتفياً؟
يمكنك الحصول على استشارة مجانية لأول مرة عند الاشتراك
التهاب المسالك البولية والجماع وقت الدورة الشهرية
يمكن أن تزداد فرص الإصابة بالتهابات المسالك البولية بعد الجماع، ويرجع هذا لقدرة البكتيريا على الانتقال بسهولة إلى المثانة عن طريق الجماع، ولكن قد يحدث في أي وقت خلال الدورة الشهرية.
وتابع المجمع في رده على السؤال «أما بالنسبة للكفارة، فإن جهل السائل بكفارة الجماع في الحيض مع علمه بحرمته لا يسقط عنه الإثم إلا أن يتوب إلى الله سبحانه وتعالى، لكن في وجوب الكفارة أو استحبابها خلاف بين المذاهب، فقد استحب الحنفية والشافعية أن يتصدق بدينار «أي ما يقدّر في الوقت الحالي بجرامين وثمن الجرام من الذهب عيار 24»، إن كان الجماع في أول الحيض، وبنصف دينار إن كان الجماع في آخر الحيض، وقد أوجب الحنابلة الكفارة في وطء الحائض، وهو من مفردات المذهب، واستدلوا بحديث ابن عباس: «يتصدق بدينار أو نصفه » رواه أحمد والترمذى وأبو داود، والمرأة إن كانت مطاوعة فعليها الكفارة كالرجل أيضا. وقال الدكتور شوقي إبراهيم علام، خلال إجابته عن فتوى سابقة على موقع دار الإفتاء الرسمي، أن جمهور الفقهاء أجمع على جواز استمتاع الزوج بزوجته الحائض بجميع جسدها فيما عدا ما بين السرة والركبة، فالأصل فيه المنع، لكن إذا وجد أيٌّ من الزوجين مشقةً في ذلك؛ كزيادة الرغبة في الاستمتاع، أو كان وقت اجتماعهما ضيقًا، فيجوز في هذه الحالة تقليد من أجاز الاستمتاع بما بينهما من العلماء، شريطة أن يعلم الزوج من نفسه أنه قادرٌ على الامتناع عن الوطء؛ لأن الوطء حال الحيض محرّمٌ بالإجماع.
اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم.
مواضع الصلاه علي النبي محمد عليه
2- ذهب الشافعية والحنابلة على مشروعية رفـع اليدين: (عند تكبيرة الإحرام)، و(عند الركوع)، و(عند الرفع من الركوع). [4]
قال الْحَسَنُ (رحمه الله): إنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) كَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ، يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ، وقال البخاري (رحمه الله): رواه سبعة عشر من الصحابة (y)، ولم يثبت عن أحد منهم عدم الرفع. وقال السيوطي (رحمه الله): الرفع ثابت عن النبي (صلى الله عليه وسلم) من رواية خمسين صحابيًّا [5]. أما ( رفع اليدين عند القيام من التشهد للركعة الثالثة)، فقال به الشافعية، ورواية عند أحمد... حكم من يقول صل على النبي بغرض البيع وأثناء الجدال - إسلام ويب - مركز الفتوى. والرواية الثانية عن أحمد هي عدم الرفع.. قال في الإنصاف: وهو المذهب، وعليه جماهير الأصحاب وقطع به كثير منهم [6]. فعن ابن عمر (رضى الله عنه) أن النبي (صلى الله عليه وسلم): (( كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ)) [7]. ومعنى قوله: ( إذا قام من الركعتين رفع يديه)؛ أي: إذا قام من التشهد الأول للركعة الثالثة. قال ابن حجر (رحمه الله): "لَمْ يَرِدْ مَا يَدُلُّ عَلَى التَّفْرِقَةِ فِي الرَّفْعِ بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ وَعَنِ الْحَنَفِيَّةِ يَرْفَعُ الرَّجُلُ إِلَى الْأُذُنَيْنِ وَالْمَرْأَةُ إِلَى الْمَنْكِبَيْنِ لِأَنَّهُ أَسْتَرُ لَهَا" [8].
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإن الصلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - لها الفضل العظيم في الدنيا والآخرة، لذا أردنا التنبيه على فضلها وعلى مواضعها، فاحرص عليها حتى لا يفوتك الأجر:
أولاً: فضل الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -:
قال عليه الصلاة والسلام:(أتاني آت من عند ربي - عز وجل- فقال: من صلى عليك من أمتك صلاةً كَتب الله له بها عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، ورد عليه مثلها). هل تعرف(ين) مواضع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؟. (رواه أحمد وحسنه الألباني). وفي رواية: ( إن لله – تعالى- ملكاً أعطاه الله سمع العباد، فليس من أحد يُصلي عليّ إلا أبلَغَنيها، وإني سألتُ ربي ألا يصلي عليّ عبدٌ صلاةً إلا صلى الله عليه عشر أمثالها). (رواه الطبراني وحسنه الألباني). ثانياً: المواضع التي يستحب الصلاة عليه - صلى الله عليه وسلم -:
1- أهمها وآكدها في التشهد الأخير وهي الصلاة الإبراهيمية المشهورة التي هي ركن من أركان الصلاة: ولها صيغ كثيرة منها أن يقول في التشهد الأخير:(اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم في العلمين إنك حميد مجيد)من كتاب صفة صلاة النبي - عليه الصلاة والسلام- للألباني رحمه الله صفحة166.