عيادة د محمد حمزة
مصر الجديده
٦٠ شارع الخليفة المأمون كوين سنتر روكسي مصر الجديدة
مدة الانتظار
15 دقيقه
سعر الكشف
200 جنيها
اختار ميعاد تاني
عن الطبيب
د/ محمد حمزة السيسي
استشاري و مدرس أمراض الكبد والجهاز الهضمي والمناظير
بمستشفيات جامعة الأزهر القاهرة. استشاري الكبد والجهاز الهضمي بمستشفى الجلاء العسكري. استشاري مناظير الجهاز الهضمي بمستشفى صيدناوي التأمين الصحي. الدكتور حمزة السيسي يؤكد. عضو الجمعية المصرية لأمراض الكبد والجهاز الهضمي والأمراض المعدية. المؤهلات العلميه
دكتوراة أمراض الكبد والجهاز الهضمي والمناظير
مميزات العيادة
مصعد
شاشة تليفزيون
تكييف
التقييم العام
(5) التقييم من 5 زائر
الخدمة الطبية
5
مكان الانتظار
مساعد الطبيب
جبريل رجب معروف
2022-04-05
كويس جدا
احمد فكري علي
2022-03-10
ميريهان احمد حسن علي
2022-02-27
الدكتور كويس جدا
هدى سليمان ابراهيم
2022-02-08
ساجد هانى
2021-12-23
الدكتور حمزة السيسي نرفض كافة أشكال
معلومات عن الدكتور محمد حمزة السيسي
مدرس مساعد الأمراض المتوطنة وأمراض الكبد والجهاز الهضمي والمناظير. مستشفيات جامعة الأزهر - القاهرة. أخصائي الكبد والجهاز الهضمي بمستشفى الجلاء العسكري. أخصائي مناظير الجهاز الهضمي بمستشفى صيدناوي - التأمين الصحي. عضو الجمعية المصرية لأمراض الكبد والجهاز الهضمي والأمراض المعدية. أضف تقييمك الآن
Saudi Arabia /
al-Madinah /
المدينة المنورة
World
/ Saudi Arabia
/ al-Madinah
/ al-Madinah, 4 کلم من المركز (المدينة, المدينه)
Waareld / السعودية
إضافة صوره
المدن القريبة:
الإحداثيات: 24°29'35"N 39°33'30"E
التعليقات
badr (زائر)
هناك تشابه
سنة مضت:8سنوات مضت:
|
reply
hide comment
Add comment for this object
تعليقك:
اماكن مشابهة
مجاور الاماكن
المدن القريبة
مركز الملك سلمان للمؤتمرات 0. 4 كيلو متر
سكن مستشفى الملك فهد 0. 6 كيلو متر
وزارة المالية 0. 8 كيلو متر
قصر ليلتي 0. 9 كيلو متر
وزارة المالية - مصلحة الزكاة 0. 9 كيلو متر
مخطط الحرس 1 كيلو متر
مزرعة الشيخ مصلح عمير السراني 1. 3 كيلو متر
منزل الشيخ علي حسن بابطين 1. 3 كيلو متر
قصر المرح 1. 4 كيلو متر
مستودع بلادي للرخام والجرانيت 1. 4 كيلو متر
مستشفى الملك فهد 0. 3 كيلو متر
كلية العلوم الصحية 0. 4 كيلو متر
فندق المريديان 0. الدكتور حمزة السيسي نرفض كافة أشكال. 7 كيلو متر
قصر أمير منطقة المدينة المنورة 1 كيلو متر
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة 1. 1 كيلو متر
ملاهى ومقهى الأندلسية 1. 3 كيلو متر
حديقة النخيل 1. 4 كيلو متر
جبل حبشي 1. 5 كيلو متر
جامعة طيبة 2. 2 كيلو متر
حي الجرف 3 كيلو متر
8.
القول الثاني:
أنه يكره الأذان والإقامة في أذن المولود، وهو قول الإمام مالك. وقد استدل القائلون بأنه يستحب بما يلي:
أولاً: من السنة:
1-
حديث أبي رافع -رضي الله عنه- قال: "رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أذن في
أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة" 2. 2-
حديث الحسين بن علي -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-: ( من
ولد له مولود فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان) 3. درجة حديث "إذا تغوَّلت لكم الغيلان..". ثانياً من الآثار:
ما روي عن عمر بن عبد العزيز أنه كان إذا ولد له ولد أذن في أذنه اليمنى، وأقام
في أذنه اليسرى 4. ثالثاً من المعقول:
أن
يكون أول ما يقرع سمع الإنسان كلمات الأذان المتضمنة لكبرياء الرب وعظمته، والشهادة
التي هي أول ما يدخل بها الإنسان في الإسلام، كما يلقن كلمة التوحيد عند خروجه من
الدني 5. هروب الشيطان من كلمات الأذان، وهو ما كان يرصده حتى يولد 6. 3-
أن تكون دعوته إلى الله وإلى دينه الإسلام وإلى عبادته سابقة
على دعوة الشيطان، كما كانت فطرة الله سابقة على تغيير الشيطان لها. 7
ثانياً: الأذان إذا تغولت الغيلان:
الغيلان:
جمع غول، وهي جنس من الجن والشياطين، والتغول: التلون، وتغولت الغول: تخيلت وتلونت 8 ،
والغول في لغة العرب: الجان إذا تبدى في الليل 9.
ما المواضع التي يُشرع فيها الأذان؟
{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ}
{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَـهِ النَّاسِ * مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ}. {قل أعوذ برب الناس} وهو الله عز وجل، وهو رب الناس وغيرهم، رب الناس، ورب الملائكة، ورب الجن، ورب السموات، ورب الأرض، ورب الشمس، ورب القمر، ورب كل شيء، لكن للمناسبة خص الناس. { ملك الناس} أي الملك الذي له السلطة العليا في الناس، والتصرف الكامل هو الله عز وجل. { إله الناس} أي مألوههم ومعبودهم، فالمعبود حقًّا الذي تألهه القلوب وتحبه وتعظمه هو الله عز وجل. {من شر الوسواس الخناس. الذي يوسوس في صدور الناس. ما المواضع التي يُشرع فيها الأذان؟. من الجنة والناس} {الوسواس} قال العلماء: إنها مصدر يراد به اسم الفاعل أي: الموسوس. والوسوسة هي: ما يلقى في القلب من الأفكار والأوهام والتخيلات التي لا حقيقة لها. { الخناس} الذي يخنس وينهزم ويولي ويدبر عند ذكر الله عز وجل وهو الشيطان. ولهذا إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب للصلاة أدبر، حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا، اذكر كذا، لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى.
أبو فانوس (ظاهرة) - ويكيبيديا
فَأَخَذَهَا فَقَالَ: مَا أَنَا بِتَاركِكِ، حَتّى أَذْهَبَ بِكَ إِلَى النبيّ، فَقَالَتْ إِنّي ذَاكِرَةٌ لَكَ شَيْئَاً. آيَةَ الكُرْسِيّ اقْرَأْهَا فِي بَيْتِكَ، فَلاَ يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ، وَلاَ غَيْرُهُ، قال فَجَاءَ إِلَى النبيّ فَقَالَ:» مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ؟«قالَ: فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَتْ. قالَ: صَدَقَتْ وَهِيَ كَذُوبٌ». قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ وفي الباب عن أُبّي بن كعبٍ. عن بريدة قال: (كان لي طعام فتبينت فيه النقصان. فكمنت في الليل، فإذا غول قد سقطت عليها، فقبضت عليها، فقلت: لا أفارقك حتى أذهب بك إلى النبي. أبو فانوس (ظاهرة) - ويكيبيديا. فقالت: إني امرأة كثيرة العيال، لا أعود. فجاءت الثانية والثالثة، فأخذتها. فقالت: ذرني – أي دعني - حتى أعلمك شيئاً إذا قلته لم يقرب متاعك أحد منا. إذا أويت إلى فراشك فاقرأ على نفسك ومالك آية الكرسي. فأخبرت النبي فقال: «صدقت وهي كذوب») [2]
عن أبي أسيد الساعدي: (أنه لما قطع تمر حائطه، فجعله في غرفة له، فكانت الغول تخالفه إلى مشربته فتسرق تمره وتفسد عليه، فشكى ذلك إلى النبي فقال: «تكل فاستمع عليها، فإذا سمعت اقتحامها فقل: بسم الله أجيبي رسول الله». فقالت: يا أبا أسيد اعفني أن تكفلني أذهب إلى رسول الله وأعطيك موثقا من الله لا أخالفك إلى بيتك، ولا أسرق تمرك، وأدلك على آية تقرأها على بيتك فلا خالف إلا أهلك، وتقرأها على إنائك فلا يكشف غطاؤه.
درجة حديث "إذا تغوَّلت لكم الغيلان.."
إذا تغولت الغيلان فبادروا بالأذان - العلامة صالح الفوزان حفظه الله - YouTube
وتابع "المسند": بعض الناس يرى هذا التوهج فوق قمم الصخور، أو على قمم الأشجار، وربما يراها متحركة ومتنقلة من مكان لآخر في الظلام الدامس، فيعتقد بأنها من الجن، والصحيح أن الأجواء مشحونة بالكهرباء، ويتم تفريغها على السطوح المرتفعة، والمدببة عادة. ومضى "المسند" معلقاً على صاحب مقطع فيديو "أبوفانوس"، حيث تظهر أنوار من بعيد وسط ظلام دامس! بأن "هذه ظاهرة مناخية جوية بصرية لاحظها الإنسان منذ القدم ونسبها للجن، وذلك ديدن الإنسان عندما لا يستطيع تفسير الظاهرة ينسبها للجن والعفاريت، مشيراً إلى أن ظاهرة البلازما المضيئة الطبيعية، تختلف عن ظاهرة الغيلان، وهو عمل من الجن كما ورد في الأثر: "إذا تغولت الغيلان فبادروا بالأذان".
صفحة جديدة 1
الأذان والإقامة لغير الصلوات
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه
أجمعين، أما بعد:
نتحدث في هذا المقال عن الأذان والإقامة في غير الصلوات، هل له مواطن يشرع فيها،
وسيتم بيان القول الصحيح من أقوال أهل العلم في ذلك، مع بيان الدليل؛ حيث صار
مشهوراً بين الناس مشروعية الأذان والإقامة في مواطن قد لا يصح الاعتماد على بعضها
لضعف الدليل أو عدمه. ونبدأ هنا بذكر المواطن التي اشتهر فيها فعل الأذان والإقامة في غير الصلوات، فمن
ذلك:
الأذان في أذُن المولود اليمنى عند ولادته، والإقامة في أذنه اليسرى، ومنها الأذان
وقت الحريق ووقت الحرب، وخلف المسافر. ومنها الأذان في أذن المهموم المصروع وللغضبان، ولمن ساء خلقه من إنسان أو بهيمة،
وإذا تغولت الغيلان، أي سحرة الجن والشياطين؛ وذلك لدفع شرها بالأذان، وعند إدخال
الميت القبر. أولاً: الأذان والإقامة في أذن المولود:
اختلف الفقهاء في مشروعية الأذان والإقامة في أذن المولود على قولين:
القول الأول:
أنه يستحب الأذان في أذن المولود، وزاد بعضهم والإقامة, فيؤذن في أذنه اليمنى ويقيم
في اليسرى، وهو قول متأخري الحنفية ومتأخري المالكية، وقول الشافعية والحنابلة 1.