أما الثاني فإنه يراه بين آونة وأخرى والعلاقة بينه وبينه علاقة الحب والثقة. أما الثالث فإنه لا يراه الا نادرا. وذات يوم اتهم هذا الرجل في قضية فطلب منه احضار من يكفله فذهب إلى صديقه الأول فاعتذرعن كفالته فالمه ذلك أشد الألم فهذا الموقف لم يتوقعه من هذا الصديق الحميم ولكن ماذا يفعل؟ فذهب إلى صديقه الثاني فطلب منه ذلك فأبدى استعداده للذهاب معه الى دار القضاء، فلما وصلا اليها وسوست له نفسه فاعتذر عن الدخول معه خوفا من الوقوع فيما لا تحمد عقباه، وعبثا حاول اقناعه والتماسه فلم يوافق فزاد ذلك في ألمه فلم ير بدا من الذهاب الى صديقه الثالث فبحث عنه حتى وجده فشرح له الأمر فأبدى استعداده لمساعدته وذهب معه إلى القاضي وتكفله وتم له مااراد.
قصة الأصدقاء الثلاثة قصة جديدة فيها حيلة ذكية وطريفة
والمال والعشيرة والعمل:
فالمراد بالأصحاب الثلاثة في هذه الحكاية: المال والبنون ، والأعمال ، فإن لكل إنسان في هذه الدنيا أصحابًا ثلاثة: ماله وعشيرته وأعماله.. فإذا قبضت روحه وحضر أما الحاكم العادل ، تركته أمواله التي هي أعز أحبابه ، وأما عشيرته وأخلاؤه فإنهم يذهبون معه إلى باب القبر ، ثم يتركونه ويرجعون إلى منازلهم ، وأما الأعمال التي كان لا يعرف ما يترتب عليها من الثواب الآجل ، فإنها لا تفارقه إلى أن يقف بين يدي الله تعالى ، وتشهد لصاحبها لا عليه فيشمله الله برحمته ويدخله فسيح جناته. حديث رسول الله عن العمل الصاحب:
فقد قال رسول الله صل الله عليه وسلم: ( يَتبَع الميّتَ اثنان ويبقى معه واحد ، يَتبَعُهُ أهلُهُ ومالُهُ وعملُهُ ، فيرجعُ أهلُهُ ، ومالُهُ ، ويبقى عملُه). قصة الأصدقاء الثلاثة قصة جديدة فيها حيلة ذكية وطريفة. صدق رسول الله صلّ الله عليه وسلم. تصفّح المقالات
قصة الأصدقاء الثلاثة | حواديت اطفال
وصدف أن مرّ في الغابة حطّاب فقير معدم، رأى الكنز بين ثلاثة رجال موتى وحماراً مربوطاً إلى جدع شجرة، اغتبط كثيراً، وحمّل أكياس الذّهب على ظهر الحمار، وأخذها لنفسه، وأصبح من أغنى الأغنياء، تاركاً الرّجال الثلاثة حيث هم، ومردّداً: (الطّمع يضر ولاينفع)
المصدر: قصص وحكايات
This post was created with our nice and easy submission form. Create your post! هل أعجبك المقال؟
Next post
قصص أطفال - قصة الأصدقاء الثلاثة
دخل الغراب أولاً وقال للملك: يا جلالة الملك ، لقد بذلنا قصارى جهدنا في البحث عن فريسة ، ولم نجد فأقدم لجلالتك نفسي طعاماً شهياً لك ، فرد الذئب: كيف يمكن لغراب صغير مثلك إشباع الملك ، يا جلالة الملك أقدم لجلالتكم نفسى طعاماً شهياً لك. الأصدقاء الثلاثة - الامنيات برس. فرد الثعبان: يا جلالة الملك أن لحم الذئب مر المذاق ، وغير شهي لذا أقدم لجلالتكم نفسي طعاماً شهياً لك ، فضحك الذئب وقال: كيف لثعبان صغير مثلك ، أن يكون فريسة شهية للملك ؟ فأنت لا تصلح على الإطلاق لإطعام الملك. فنظر الجميع نحو الإبل متطلعين إلى عرضه ، فتقدم الإبل وقال: يا جلالة الملك أنت صديقي والصديق في الشدة يتواجد ، فأنا اقدم جسدي طعاماً شهياً لك ، لأنني الأكبر حجما ولحمي أشهى طعمًا. أحب الأسد فكرة الإبل وعرضه ، وقد كان من قبل أن الذئب أخبر الملك عن رغبة الإبل الملحة في التضحية بنفسه ، من أجل الملك فأقتنع الملك بعرض الإبل وانقض على الإبل ، ومزقه إلى قطع وكان الإبل الوجبة الشهية للملك وأصدقائه ، بعدها شعر الأسد بالندم ، لأنه عرف أنها كانت خطة من أصدقائه الثلاثة ، ومؤامرة للإيقاع بالإبل المسكين.
الأصدقاء الثلاثة - الامنيات برس
قصة الرجل المحسن وأولاده الطماعين في يوم من الأيام كان هناك عجوز كبير في السن يستيقظ كل يوم من النوم ويقوم بالعمل في البستان، لينكش الأشجار ويعتني بها ويقطف الثمار، كان هذا الرجل العجوز يقوم بتوزيع الزكاة التي تخرج من البستان للفقراء والمحتاجين. مرض الرجل الكبير في السن واشتد المرض عليه إلى أن مات ذلك الرجل العجوز وورث أولاده البستان، لكن الطمع والجشع جعل منهم أبناء غير تقيين مما زاد الأمر سوءً للفقراء، فقد كان البستان هو مصدر رزق لهم من تلك الزكاة التي يخرجها ذلك الرجل العجوز من تلك الأرض، لكن أبناء ذلك الرجل قد قطعوا رزقة الفقراء من ذلك البستان. الغريب في الأمر أن أولاد هذا العجوز قرروا أن يمنعوا الفقراء من الدخول للبستان، وحرمانهم من خيرات ذلك البستان، ظناً منهم أن الفقراء يقللون من ذلك الخير، لم يكن يعلم هؤلاء الأبناء أن منع الزكاة التي جعلها والدهم من نصيب الفقراء قد منع الله عنهم الخير كله. في الصباح الباكر وعندما استيقظ الأبناء الثلاثة وجدوا أن البستان قد أصبح رماداً، بدا البستان وكأن قدرة الله قد حرمت الأبناء من خيرات البستان مثلما حرم الشباب الثلاثة الفقراء من خيرات البستان. وهكذا فقد عرف الأولاد أن والدهم قد منحهم طريق لجلب الرزق بينما الأبناء قد أضاعوه بطمعهم وجشعهم الذي لم يكن لينتهي إلا عندما احترق بستانهم.
قصة الاصدقاء الثلاثة..............
رقّ قلب حامد على حال صديقه وأرسل إليه كل المال الذي كان قد تسلمه من صديقه. وعاد حامد إلى ما كان عليه من حاجة، وعادت عائلته تعاني ما تعاني من الجوع والفقر. في هذه الأثناء، تقلبت الحال مع صديق حامد الذي طلبت زوجته أن يرسل إليه رسالة يطلب فيها مساعدته. فكتب إلى الصديق الثاني الذي لم يجد عملا في غربته يطلب إليه فيها أن يمده بشيء من المال. وكان الصديق الذي لم يجد عملا بعد قد تسلّم المال من حامد. وما إن وصلت إليه رسالة صديقه حتى أرسل إليه كل المال الذي تسلمه من حامد. وعندما وصل المال إليه وجد أنه المال الذي سبق له أن أرسله إلى صديقه حامد. وهنا ترك المكان الذي يعمل فيه وعاد إلى المدينة وزار أول من زار حامداً. وفوجئ حامد بعودة صديقه. فكان لقاء من أطيب ما عرفه الصديقان من لقاءات، وقال الصديق لحامد: أتعرف ما وصلنا من صديقنا البعيد؟ وصلني المال الذي أرسلته إليك. وهنا عرف الصديق ما فعله حامد بالمال، فأكبر فيه صداقته، كما أكبرا معا صداقة صديقهما الغائب. ومرّت فترة قصيرة، وعاد الصديق الغائب إلى المدينة. وكانت حال كل منهم قد تحسّنت، فعادوا إلى الحياة التي عاشوها من قبل. وهكذا عرفت فيهم هذه الدنيا مثال الصداقة والنبل والوفاء.
ذهب أحد الأصدقاء الثلاثة بناء على رغبتهما للذهاب للقرية ليحضر الحمار ويذهبوا بالكيس للقرية، وبالفعل ذهب وعندما عاد إليهم وجد الصديقين وقد بدت عليهما علامات الطمع. اتفق الصديقين على أن يقتلا صاحبهم الثالث، وأن يقتسموا الأموال ويأخذوا ويقتسموا حصته بينهم، فالطمع قد نال منهم، والغريب بالأمر أن صديقهم الثالث والذي ذهب ليحضر الحمار كان يخطط بنفس الطريقة التي فكر بها أصدقائه. لكنه فكر أن يدس السم في الطعام ليأكلا منه ويتخلص منهما، والشيء المفاجئ هو أن أصدقاءه قد خططوا أن يختبؤوا وراء الشجرة ليضرباه على رأسه ويتخلصا منه. عندما تخلصوا منه وضربوه على رأسه ومات، وبعد أن تم ما أراد الصديقين قاما وأكلا من هذا الطعام الذي جاء به والمدسوس به السم، فقد قررا أن يأكلا أولاً ثم يذهبان بالأموال للقرية. لكنهما عندما كانا يتناولان الطعام وإذا بهما قد ارتميا على الأرض، وماتا في نفس تلك اللحظة، وبينما كان هناك رجل يسير في الغابة وإذا به يجد الأصدقاء الثلاثة وقد ارتموا على الأرض أمواتاً والأموال كانت بينهم، وقد كان ذلك الرجل قد عانى كثيراً من الفقر والجوع، لذلك حمل الرجل الفقير المال وذهب ليعيش بأمان، وهكذا فإن الأصدقاء الثلاثة قد انتهت بنهاية صداقتهم وحياتهم من شدة الطمع الذي عاشوا فيه.
ربي يسر لي امري حالات واتس
ربي يسر لي امري واكتب لي الخير
ربي يسر لي امري
يارب يسر امري
حالات واتس
ربي يسر لي امري فاني لا احسن التدبير
تويتر
( [8]) تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، للسعدي، ص 583، وتيسير اللطيف المنان، للسعدي أيضاً، ص 135. ( [9]) سورة الصافات، الآية: 143. يارب يسر لي امري واشرح. ( [10]) سورة الحجر، الآيتان: 97- 98. ( [11]) جلاء الأفهام، ص 230. رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي* وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي* وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي [ ( [1]). هذه الدعوة المذكورة في كتاب ربنا جلّ جلاله لنبي اللَّه موسى عليه السلام سألها اللَّه تعالى، لأمر عظيم وكبير، حين أمره اللَّه تعالى، بدعوة أعْتَى أهل الأرض كفراً، وطغياناً، وأكثر جنوداً وعتاداً، ادّعى الألوهية كذباً وزوراً؛ ولذلك جاءت قصص موسى عليه السلام في كتاب اللَّه كثيرة ومتنوعة. و لما كان هذا الأمر الخطب في غاية الأهمية والخطورة سأل اللَّه تعالى التوفيق إلى بعض المطالب والمقاصد التي تكون له عوناً لدعوته؛ فإن الدعاء هو سلاح المؤمن الذي يستنصر به، فبه تستجلب الخيرات، وتدفع به الشرور، والعبد يسأل ربه محسناً الظن به، فإن الداعي يُعطَى طلبه على قدر ظنه بربه الكريم، كما قال النبيّ صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك و تعالى: (( أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا دَعَانِي))( [2]).
يارب يسر لي أمري - Youtube
5 – إن التعبّد بأسماء اللَّه تعالى وصفاته له أثر عظيم في عبودية العبد لرب العالمين؛ لقوله: ﴿ إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا ﴾، فإن لكل اسم وصفة عبودية خاصة وثمرة.
يارب يسر امري – محتوى فوريو
↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 1289، صحيح. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 1541، صحيح. ↑ رواه الوادعي، في الصحيح المسند، عن عثمان بن عفان، الصفحة أو الرقم: 932، صحيح. ↑ رواه المنذري، في الترغيب والترهيب، عن سعد بن أبي وقاص، الصفحة أو الرقم: 2/395، إسناده صحيح أو حسن. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أبي راشد الحبراني، الصفحة أو الرقم: 3529، صحيح. يارب يسر لي امري واححلل. ↑ رواه الألباني، في تخريج مشكاة المصابيح، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 2334، صحيح. [٥]
قال تعالى: (رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ). [٦]
قال تعالى: (رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ*وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ*وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ). [٧]
قال تعالى: (لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ).
↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 974، أخرجه في صحيحه. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي اليسر كعب بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 128، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 1821، حسن. ↑ رواه المنذري، في الترغيب والترهيب، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 1/313، إسناده صحيح. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 966، صحيح. فتضمّنت هذه الدعوة المباركة سؤال اللَّه تعالى الإعانة على أمور الدين من العبادة، والطاعة، والذكر، والتسبيح؛ لهذا يندب للداعي ذكر علة دعائه خاصة إذا كان من أمور الدين. الفوائد: 1 - فيه بيان لفضيلة الذكر، "فإن مدار العبادات كلها والدين على ذكر اللَّه". 2- أنّ الدعاء هو العبادة التي خُلِقَ الخلق من أجلها. 3- إن الذكر يعين العبد على القيام بالطاعات وإن شقّت، ويهوّن عليه الوقوف بين يدي الجبابرة))( [8]). يارب يسر لي امري و احلل. 4- فيه فضيلة التسبيح؛ لأنه عطف الذكر على التسبيح، وهو داخل به من عطف العام على الخاص لعظمة شأنه، وأنه من الأسباب العظيمة من النجاة من المرهوب، وحصول المرغوب، فكانت الأنبياء تلجأ إلى اللَّه في شدائدهم، كما في دعوة يونس عليه السلام: ﴿ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾، وكذلك في قوله تعالى: ﴿ فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ﴾( [9])، وأنه تعالى قال لنبيّه: ﴿ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ ﴾( [10]).