واستعمله الصديق على عمان حين ارتدوا فظفر بهم، ثم أرسله إلى مهرة وإلى اليمن فأسهم في القضاء على المرتدين، وإعادة الأمر للمسلمين. جهوده في حروب المسلمين مع الروم:
في إيليا:
كان أبو بكر بعد أن رجع من الحج في السنة الثالثة عشرة من الهجرة قد عزم على محاربة الروم عملا بقوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة، واعلموا أن الله مع المتقين. يأتيكم عكرمة مهاجرًا مؤمنًا، فلا تسبوا أباه | موقع نصرة محمد رسول الله. وحرصا على الجهاد في سبيل الله لإعلاء كلمة الحق، وهزيمة الباطل. وقد أحسن الروم بما عزم عليه المسلمون فرفعوا الأمر إلى هرقل ومن ثم أعد العدة للحرب والقتال.. وبدأت الحرب متفرقة في أماكن عدة، والتقى خالد بن سعيد بجمع كثير من نصارى العرب، فلما اقترب منهم تفرقوا عنه ودخل كثير منهم في الإسلام، فبعث إلى الصديق يعلمه بما وقع من الفتح، فأمره الصديق أن يتقدم ولا يحجم، وأمده بعكرمة بن أبي جهل. وكان خالد بن سعيد قد تقدم بجيشه نحو إيلياء فتعرض له قائد من قواد الروم اسمه ماهان فكسره خالد بن سعيد فتقهقر ماهان وتبعه خالد حتى دخل ماهان دمشق وتبعه خالد فإذا بجيوش ماهان التي كانت ترابط على طول الطريق تطبق على خالد بن سعيد وعلى جيوشه، وتنال منهم، وفر خالد بن سعيد ومن معه، واستشهد عدد كبير من المسلمين.
- يأتيكم عكرمة مهاجرًا مؤمنًا، فلا تسبوا أباه | موقع نصرة محمد رسول الله
- فضل الجهاد في سبيل الله الذين يشرون الحياه
يأتيكم عكرمة مهاجرًا مؤمنًا، فلا تسبوا أباه | موقع نصرة محمد رسول الله
هذا القدر بهذا الترتيب لا إشكال فيه. تويتر مدرسة عكرمة بن ابي جهل المتوسطة بجدة. وإنما وقع الخلاف بين علماء السير والمغازي في أمرين:
الأول: وهو في أي المعارك استشهد عكرمة وخالد ؟
الثاني: في تاريخ وترتيب حدوث هذه المعارك
أما الأمر الأول:
فقد اختلف علماء السير في أي المعارك استشهد عكرمة وخالد. أما عكرمة فقد اختلف أهل السير في ذلك على أربعة أقوال ، وهي ( أجنادين ، واليرموك ، ومرج الصفر ، وفحل)
قال ابن عبد البر في "الاستيعاب" (3/1083):" ثُمَّ لزم عكرمة الشام مجاهدا ، حَتَّى قتل يَوْم اليرموك فِي خلافة عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، هَذَا قول ابْن إِسْحَاق. واختلف فِي ذَلِكَ قول الزُّبَيْر ، فمرةً قَالَ: قتل يَوْم اليرموك شهيدا ، وقال فِي موضع آخر: استشهد عكرمة يَوْم أجنادين ، وقيل: إنه قتل يَوْم مرج الصفر ، وكانت أجنادين ومرج الصفر فِي عام واحد ، سنة ثلاث عشرة فِي خلافة أَبِي بَكْر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ". انتهى
وجمهور علماء السير والمغازي ، وعلى رأسهم موسى بن عقبة ، ومغازيه من أصح المغازي كما ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في "الصارم المسلول" (ص147) ، على أن عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنه: استشهد في وقعة أجنادين ، وخالد بن سعيد استشهد في وقعة مرج الصفر ، وكانت وقعة أجنادين في جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة ، ووقعة مرج الصفر في المحرم سنة أربعة عشر.
رضي الله عنهم أجمعين وسقاهم من حوض الكوثر شربة لايظمأون بعدهاوحباهم خضراء الفردوس يرتعون فيها ابدا.
عباد الله! ومن أجل ذلك كان لزاما علينا أن نراعي في تصرفاتنا المالية وأوجه الإنفاق ما شرعه الله لنا ورغبنا في الإنفاق فيه من وجوه البر المختلفة لاسيما وأنه وعدنا سبحانه بأن يرد علينا في لدنيا ما أنفقنا ويضاعف لنا في الآخرة ما بذلناه أضعافا كثيرة،وهذا غاية الجود والكرم والسخاء قال تعالى: { وَمَا أَنفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ}. فما ننفقه أيها المؤمنون فهو كالقرض عند أجود الأجودين ينميه لنا ثم يعطينا إياه في وقت نحن بأمس الحاجة إليه قال تعالى:{ مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً}. خطبة بعنوان “الإنفاق في سبيل الله”. - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. بل إن الله جل وعلا أخبر أنه يوصل هذه المضاعفة إلى سبعمائة ضعف قال تعالى: { مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}. إخوتي في الله! واستمعوا إلى هذا الحديث الذي يخاطبكم به حبيبكم صلى الله عليه وسلم حاثا لكم على النفقة مرغبا لكم في ذلك عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من تصدق بعدل ثمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب فإن الله يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوُّه أي مهره- حتى تكون مثل الجبل) رواه البخاري ومسلم.
فضل الجهاد في سبيل الله الذين يشرون الحياه
التقوى والإنفاق في سبيل الله وعد الله المتقين بالجنة وجعل أول صفاتهم الإنفاق وشهد لهم بمحبّته: قال تعالى: {وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (134) الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}، دعوة من الله تعالى للإقبال على مغفرته وجنته، للمتقين الذين ينفقون أموالهم عند الضيق وعند السّعة، ثم أفاض كرمه عليهم فقال: {والله يحبّ المحسنين}.
[3]
الاستطاعة المالية والبدنية: فالعبد مثلًا لا يستطيع فهو لا يملك بدنه ولا يملك ماله، وهو بذاته مملوكٌ لسيّده، أو الضعيف الذي لا يقدر على حمل السلاح، وحتى الفقير الذي لا يملك من بعده نفقة عياله، والمريض الذي يعجز عن الجهاد فلا حرج على المريض ونحوه. شاهد أيضًا: من هدي الرسول عليه الصلاة والسلام في تعامله مع غير المسلمين هو حلمه عليهم
من يسقط عنه الجهاد
بالخوض في شروط الجهاد في سبيل الله يدرك المسلم من يسقط عنهم الجهاد في الإسلام، وقد حدد أهل العلم من يسقط عنهم الجهاد كما يأتي: [2]
المجنون والصبي: فالعقل والبلوغ من شروط وجوب الجهاد على المسلم، والمجنون والصبي لا قلم عليهما. فضل صيام يوم في سبيل الله - مصلحون. المرأة: لا يجب الجهاد على المرأة، فالذّكورة من شروط الجهاد. العبد والمرقوق: فالعبد لا يملك نفسه ليخرج للجهاد. الضعيف والفقير والمريض: هؤلاء كلّهم لا يجب عليهم الجهاد لأنّهم سقط عندهم شرط الاستطاعة، ويدخل معهم من عدمت سلامة أعضائه كاملة كالأعرج والأعمى. من لم يأذن له أبويه: وذلك مخصوصٌ في جهاد التطوع، فبر الوالدين فرض عين والجهاد في هذه الحال فرض كفاية، وفرض العين أولى من فرض الكفاية. صاحب الدَّين: وهو من لم يجد مالًا يسدّ به دينه ولم يأذن له صاحب المال بالرّحيل وكان الجهاد تطوعًا.