تساعد هذه القبعة على الحفاظ على الروح الإيجابية في مواجهة المواقف الصعبة. القبعة الخضراء
القبعة الخضراء قبعة الإبداع لإنشاء أفكار جديدة واتجاهات جديدة. تستكشف القبعة الاحتمالات والبدائل والأفكار الجديدة. ولكن هذه القبعة يمكن أن تكون مخيفة، لأن الكثير من الناس يخبرون أنفسهم أنهم ليسوا مبدعين. القبعة الخضراء تمنح الناس مساحة آمنة للتفكير بشكل خلاق. القبعة الزرقاء
القبعة الزرقاء هي قبعة التنظيم. تحدد القبعة الزرقاء الأهداف، وتوضح الوضع، وتحدد المشكلة في بداية الاجتماع وتعود في النهاية لتلخيص واستخلاص النتائج. تذكر أن هذه القبعات الست تمثل وجهات نظر، وليس أشخاصًا أو شخصيات. فوائد التفكير بطريقة القبعات الستة
تشجع على التعاون الإنتاجي. تساعد على التفكير في القضايا والمشكلات والقرارات بشكل منهجي. توليد أفكار وحلول أكثر وأفضل. تحفيز الابتكار. تساعد على اكتشاف حلول بديلة فعالة. القبعات الست … فلسفة تفكير Six Thinking Hats | الموقع الرسمي للدكتور عبدالرحيم محمد. التفكير بوضوح وموضوعية. تحقيق النتائج في وقت أقل. هل نهج قبعات التفكير الست للأعمال التجارية فقط؟
لا على الإطلاق. تم استخدامه في مواقف كثيرة وتشمل:
تم استخدامه لمساعدة الملايين من الناس بعد كارثة تسونامي عام 2004 في سريلانكا: استخدم مخططو الإغاثة في سريلانكا بعد التسونامي نهج القبعات الست لتخطيط وتنفيذ جهود إعادة الإعمار بشكل أكثر فعالية.
القبعات الست … فلسفة تفكير Six Thinking Hats | الموقع الرسمي للدكتور عبدالرحيم محمد
القبعات الست للتفكير الإبداعي وحل المشكلات..
القبعات الست
القبعات الست هي إستكمالاً فهي مخصصة للتفكير الإبداعي وحل المشكلات …. مدخل:
- عندما نفكر في قضية معينة كثيرا ماتتداخل الأفكار والحلول في رؤوسنا.. وغالبا ماتنحاز لفكرة معينة وتترك باقي الأفكار لتضيع على نفسك حل ابتكاري وابداعي لقضيتك..
- عندما نكون في مجموعة عمل ونفكر في قضية معينة تتحول الأمور الى ضجيج وتداخل لأن الأفراد يتعجلون في طرح ارائهم قبل ان يحين وقتها. لذلك فإننا بحاجة لأداة واستراتيجية تساعدنا أثناء التفكير على رؤية القضية من زوايا مختلفة..
وقد صممها طبيب بريطاني يدعى " إدوارد دي بونو "
فكرة القبعات الست:
هذه الإستراتيجية تفيدنا في تحديد مسار خطي للتفكير من ( ست محطات) يعالج الفرد أو المجموعة في كل محطة منهما "جانبا محددا" من جوانب الموضوع. القبعات الست للتفكير وحل المشكلات - موسوعة. عبر دي بونو عن كل محطة بقبعة وكل قبعة حددها بلون معين.. والسبب في ذلك لأن القبعات ترتدي على الرأس.. والرأس هو مكان للتفكير. قبل ان نأتي لشرح هذه القبعات ووظيفة كل قبعه منها لا بد ان نلتزم بهذه الشرطين لنخرج بنتيجة إبداعية:
1- المرور بالقبعات الست جميعها دون اغفال أي منهما. 2- التركيز في كل قبعة على الجانب المحدد لها ومنع التداخل بين القبعات.
القبعات الست للتفكير وحل المشكلات - موسوعة
القيعة البيضاء: وظيفتها جمع وسرد كافة المعلومات والحقائق المتعلقة بالموضوع والإجابة على هذه الأسئلة: ماذا اعرف ؟ ماذا اريد ان اعرف ؟ وأين اجد المعلومات الازمة ؟
القبعة الصفراء: مناقشة الجوانب الإيجابية من القضية.. وعوامل النجاح المتوفرة.. والآمال والطموحات.. الفوائد والأرباح. القبعة الحمراء: للجوانب العاطفية.. ووصف مشاعرك ومشاعر الأخرين حول الموضوع. القبعة السوداء: للتفكير بالجوانب السلبية للموضوع.. واخذ الحيطة والحذر.. واحتمالات فشل الموضوع.. والخسائر المترتبة..
القبعة الخضراء: التفكير الإبداعي المنتج.. ابتكار الأفكار الجديدة.. وتوليد حلول للمشكلات المتوقعة.. البحث عن التميز الخاص. القبعة الزرقاء: التفكير في التفكير.. ضبط عملية التفكير.. محاكمة سير عملية التفكير والنتأئج التي توصلت اليها.. خطة للعمل على الموضوع.. اتخاذ القرار. لإستكمال الفائدة جرب ان تستخدم هذه النظرية في مشكلة تواجهك..
نشاط لـ( ترسيخ) المعلومة:
- استخدم هذه الإستراتيجية في حل احد هذه المواضيع: اختيار زوجة /زوج.. تطوير موقعك على الأنترنت.. التسويق لمنتجك..
- كيف يمكن ان نستخدم هذه الإستراتيجية مع نظرية تريز ؟
والمشكلة الرئيسية التي تمثل عقبة أمام تفكيرنا هي الحيرة ، وذلك لأننا في كثير من الأحيان نقوم بإنجاز أكثر من عمل في وقت واحد، وهنا تحدث المشكلة، لماذا؟، لأن المعلومات والمنطق والعواطف تتداخل وتتزاحم. فهنا نكون مثل شخص يقذف بعدد كبير من الكرات تجاه الهدف في وقت واحد ، وربما لا يصيب الهدف. وهنا يجب أن نقوم بعمل واحد في الوقت الواحد و بذالك نستطيع أن نفصل بين العاطفة و المنطق و بين الإبداع و المعلومات. ومن مشكلاتنا أيضا أن الكثيرين يفكرون بطريقة تلقائية وروتينية وليس بطريقة مدروسة، وهناك فرق كبير بين التفكير المدروس و المتأني المُركز و الذي يعتمد على الخلفية و التجارب و البيئة السابقة للتغلب على المشاكل الروتينية و التعامل معها والتفكير الروتيني. على سبيل المثال الجميع يركضون و لكن الرياضي يركض بهدف مدروس ويتلقى تدريباً خاصاً لغرض الرياضة. ولتوضيح الفرق بين التفكير الروتيني والتفكير المدروس الذي يقوم على أسس علمية نعرض المثال التالي. التفكير الروتيني: عندما تقود سيارة عليك اختيار الطريق و السير عليه و الابتعاد عن طرق المركبات الأخرى و تقوم بقراءة الإرشادات المرورية و اللوحات و تتخذ قراراتك على ضوئها, ولكنك لا تصنع خريطة و تسير بموجبها.
محمد رعد المقاومة الانتخابات
إقرأ المزيد في: لبنان
ثابت بن جابر لقبه
وكان سعيد بن المسيب من أورع الناس فيما يدخل بيته وبطنه، وكان من أزهد الناس فى فضول الدنيا والكلام فيما لا يعني، ومن أكثر الناس أدبا فى الحديث، وقد زوج سعيد بن المسيب ابنته على درهمين لكثير بن أبى وداعة، وكانت من أحسن النساء، وأكثرهم أدبا، وأعلمهم بكتاب الله، وسنة رسول الله (ﷺ)، وأعرفهم بحق الزوج - وكان فقيرا، فأرسل إليه بخمسة آلاف، وقيل: بعشرين ألفا. تعرّض سعيد بن المسيب لمحنتين كبيرتين، الأولى حين استعمل عبد الله بن الزبير جابر بن الأسود بن عوف الزهري على المدينة، فدعا الناس إلى البيعة لابن الزبير، فقال سعيد بن المسيب: «لا، حتى يجتمع الناس». ماذا تعرف عن المعلقات السبعة - موسوعة الشعراء والقصائد ماذا تعرف عن المعلقات السبعة. فضربه جابر ستين سوطًا، فبلغ ذلك ابن الزبير، فكتب إلى جابر يلومه، ويقول: «ما لنا ولسعيد، دعه». والثانية، بعد أن توفي عبد العزيز بن مروان، حيث عقد عبد الملك بن مروان لابنيه الوليد وسليمان بالعهد، وكتب بالبيعة في الولايات، ودعا ولاته لأخذ البيعة من الناس. حينئذ، دعا هشام بن إسماعيل المخزومي والي المدينة المنورة سعيد لمبايعتهما، فأبى. فضربه هشام ستين سوطًا، وطاف به المدينة، ثم سجنه، وأرسل إلى عبد الملك ينبأه برفض سعيد البيعة. فكتب عبد الملك لهشام يلومه، ويأمره بإطلاقه.
ثابت بن جابر الفهمي
مشاهدة او قراءة التالي «ثقافة أحمد بهاء الدين» تقدم سهرات رمضانية في أسيوط والان إلى التفاصيل: قدمت الهيئة العامة لقصور الثقافة برئاسة المخرج هشام عطوة العديد من الفعاليات الثقافية والفنية، بقصر ثقافة أحمد بهاء الدين للطفل المتخصص بأسيوط التابع لأقليم وسط الصعيد الثقافى برئاسة ضياء مكاوي. - ثقافة الشرقية تناقش مسرحية «حريم البهلوان» للكاتب حزين عمر أقام قصر ثقافة أحمد بهاء الدين، العديد من الفعاليات بنادى أعضاء هيئة التدريس، تضمنت ندوة دينية عن فضائل شهر رمضان المعظم لفضيلة الشيخ محمد جابر، وأعقبها عروض فنية للالات الشعبية المزمار والطبل البلدي والنقرزان والغناء الشعبي ومسابقات ثقافية بجوائز مالية نقدية، بالإضافة إلى أمسية أدبية للقاص الكاتب المسرحي نعيم الاسيوطي وللقاص أشرف عكاشة. كما أقيمت ورشة حكي للاطفال إعداد هبه عبود ومسابقة ثقافية وتم اقامة مسابقة لاكتشاف مواهب الأطفال، وفي مجال الأونلاين أقيمت عدة ورش فنية لتعليم الخط العربي تدريب أيمان وهبه، وورشة كروشيه والأشغال الفنية تنفيذ هند فرج جمعة وحرفة التلي وتعليم الغرز المختلفة للفنانة ياسمين جاد، كما عقدت ندوة للدكتور سيد عبد الرازق عن الشعر العربي، بجانب ندوة قصصية للقاص عاطف العزازي وتنمية بشرية للمحاضر جوزيف ثابت.
الشاعر ثابت بن جابر
وتابع: أشكر لكم حضوركم واسهاماتكم وتطلعكم الدائم المتفائل بهذا الوطن والذي نريده أن يغدو وطنًا آمنًا مستقلاً ، وأن أمن واستقرار بلدنا هو رهن وجود المقاومة التي استطاعت أن تسجن العدو في قفص حالة الردع، وعندما شعر الاعداء أن المواجهة العسكرية لا يستطعون فرض نتائجها عليها ذهبوا لفتح جبهة اقتصادية ونعدكم يا اهلنا سنثبت لكم في المرحلة المقبلة اننا اهل المواجهة الاقتصادية وسننهض باقتصاد بلدنا كما نهضنا به في المرحلة السابقة. وأضاف رعد "نحن نكرم جمعية الر والاحسان وتكرمنا بعقد هذا الافطار ولعلها من الصدف أن يأتي افطارنا بين ليلة القدر وكانت رسالة الجمعية بأن قدرنا الى جانب البر والاحسان وليس خيارنا فقط".
ثابت بن جابر الفهمي بصوت فالح القضاع
واعتبر أن جمعية مدنية اهلية تجمعها المحبة ويجمعها حب الخير والبر والاحسان ويجمعها التفكير والتطلع الى ما يؤذي الاخرين وتأمل أن تواسي الاخرين وتراعي ظروفهم الصعبة فهذا مبعث خير كبير.
( MENAFN - Youm7) يعد الإمام سعيد بن المسيب، أحد أبرز علماء الفقه في التاريخ الإسلامي، وأحد رواة الحديث النبوي، وأحد فقهاء المدينة السبعة من التابعين، المُلقّب بـ 'عالم أهل المدينة'، وبـ 'سيد التابعين' في زمانه. ولد أبو محمد سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب المخزومي سنة 15 هـ في المدينة المنورة في خلافة عمر بن الخطاب، وهو قرشي مخزومي النسب. أسلم أبوه المسيب وجده حزن، وكانت لهما صحبة، وكان أبوه المسيب ممن حضر بيعة الشجرة، أما جده فكان ممن قُتل يوم اليمامة. ثابت بن جابر الفهمي بصوت فالح القضاع. وأم سعيد هي أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص السُّلَميّة. سعيد بن المسيب هو من أبرز علماء التابعين رضوان الله عليهم، وكان تقيًا ورعًا، يكثر من الذكر ويخشى الله، قال عنه الذهبي في سير أعلام النبلاء: ' أحد الأعلام، و سيد التابعين، ثقة حجة فقيه، رفيع الذكر، رأس في العلم و العمل'، فكان يقرأ القرآن الكريم حتى على راحلته، وكان يحب أن يسمع الشعر لكنه لا ينشده، وكان يكره كذلك كثرة الضحك، وقد ولد سعيد بن المسيب في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه عام 14 هجريًا في المدينة المنورة، فرأى كبار الصحابة كعمر وعثمان وعلي وزيد بن ثابت رضي الله عنهم جميعًا، وكان كما يصفه العلماء سيد فقهاء المدينة والتابعين في عصره وروى الكثير عن عدد من الصحابة وبعض أمهات المؤمنين.
يعد الإمام سعيد بن المسيب، أحد أبرز علماء الفقه في التاريخ الإسلامي، وأحد رواة الحديث النبوي، وأحد فقهاء المدينة السبعة من التابعين، المُلقّب بـ "عالم أهل المدينة"، وبـ "سيد التابعين" في زمانه. ثابت بن جابر لقبه. ولد أبو محمد سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب المخزومي سنة 15 هـ في المدينة المنورة في خلافة عمر بن الخطاب، وهو قرشي مخزومي النسب. أسلم أبوه المسيب وجده حزن، وكانت لهما صحبة، وكان أبوه المسيب ممن حضر بيعة الشجرة، أما جده فكان ممن قُتل يوم اليمامة. وأم سعيد هي أم سعيد بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص السُّلَميّة. سعيد بن المسيب هو من أبرز علماء التابعين رضوان الله عليهم، وكان تقيًا ورعًا، يكثر من الذكر ويخشى الله، قال عنه الذهبي في سير أعلام النبلاء: " أحد الأعلام، و سيد التابعين، ثقة حجة فقيه، رفيع الذكر، رأس في العلم و العمل"، فكان يقرأ القرآن الكريم حتى على راحلته، وكان يحب أن يسمع الشعر لكنه لا ينشده، وكان يكره كذلك كثرة الضحك، وقد ولد سعيد بن المسيب في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه عام 14 هجريًا في المدينة المنورة، فرأى كبار الصحابة كعمر وعثمان وعلي وزيد بن ثابت رضي الله عنهم جميعًا، وكان كما يصفه العلماء سيد فقهاء المدينة والتابعين في عصره وروى الكثير عن عدد من الصحابة وبعض أمهات المؤمنين.