23 مشاهدة
هل الرسول سعودي
سُئل
نوفمبر 1، 2015
بواسطة
مجهول
report this ad
لم يتم إيجاد أسئلة ذات علاقة
- يا عدنان.. الرسول سعودي!
- هل النبي محمد سعودي - إسألنا
- هل النبي سعودي - إسألنا
- الرسول سعودي؟ | مذكرات طالبة مبتعثة
- هل الرسول سعودي ؟؟
- ميقات العمرة الزماني – موضوع
- مواقيت الحج والعمرة,تعريف الميقات,مواقيت الاحرام,اسماء المواقيت واماكنها,مواقيت الاحرام للعمرة جده - منتدي عالمك
- المواقيت
- مواقيت الحج والعمرة و الميقات الزماني والمكاني للحج والعمرة| فقه العبادات المصور - YouTube
يا عدنان.. الرسول سعودي!
ف ن ا ن
ح م ا ر
22-05-2008, 12:40 PM
المشاركه # 36
المشاركات: 2, 574
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المصقره
انا افضل تكون مملكة الاسلام ويا زينه من اسم ونفتك من العصبيه لاي قبيله
(_ (_ (_ (_ (_ (_ (_ (_ (_ (_ (_ (_ (_
ورجاء عدم الدخول في الامور مثل هذه رسولنا رسول للبشرية
وقال تعالى في كتابه الكريم ( وكذلك جعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم)
يوم القيامة سيقول رسول البشرية صلى الله عليه وسلم أمتي أمتي
هل النبي محمد سعودي - إسألنا
22 مشاهدة
هل النبي محمد سعودي
سُئل
نوفمبر 17، 2018
بواسطة
مجهول
report this ad
لم يتم إيجاد أسئلة ذات علاقة
هل النبي سعودي - إسألنا
تم اكتشاف النفط في المملكة العربية السعودية في 3 مارس 1938 ، تلتها عدة اكتشافات في المنطقة الشرقية. المملكة العربية السعودية هي ثاني أكبر منتج للنفط في العالم. هل تعلم أن السعودية تحتل المرتبة الحادية عشرة في الإنفاق العسكري في العالم؟
ظهر اسم المملكة العربية السعودية بعد أن اندمجت مملكة نجد والحجاز على يد الملك المؤسس عبد العزيز آل سعود.
الرسول سعودي؟ | مذكرات طالبة مبتعثة
4
أغسطس
ياخي الرسول صلى الله عليه وسلم.. سعودي! " *تصفيق حار من الجمهور*- مغني سعودي موجهاً كلامه لمذيع لبناني
الكثير من السعوديين يعتقدون كما يعتقد صاحب هذا الإقتباس بأن الرسول صلى الله عليه وسلم خاص بهم، فهم أدرى بالإسلام وهم أصحاب الفرقة الناجية، ومايفعله غيرهم يُعدّ من البدع. كما أنهم العرب الذين يفقهون القرآن دون أي ترجمة، وأرضهم هي أرض الحرمين. أذكر أن أحد الأخوة الليبيين ذكر لنا نسبه سعيداً بأنه من آل البيت، فما كان من أحد السعوديين إلا أن استهزئ بكلامه قائلاً "عجيب والله إلا يحتكون بنا! " فهذا السعودي يعتقد بشكل ما -كما يعتقد غيره- بأن الرسول سعودي. وذكرتُ في تدوينة سابقة بأن إحدى المبتعثات رفضت أن تشارك المسلمين في صلاة التراويح كون الإمام يدعو بعد فراغه من الصلاة وليس بعد قيامه من الركوع كما يفعل الأئمة في الحرمين، وأخبرتني بأن ذلك "استغفر الله.. هل الرسول سعودي ؟؟. خرافات"، فالسعوديون في نظرها هم من يتبع الإسلام الحقيقي الخالي من المبتدعات. وكلنا سمع بقصة سارة الشريف رحمها الله التي قُتلت من قبل أخيها لأنها قررت الزواج من شاب يمني، فأخوها كان يرى الشاب غير كفؤاً لنسبهم المقدس لأنه أساساً غير سعودي.
هل الرسول سعودي ؟؟
ومن ثم ضحك كل من في المسرح وقاموا بالتصفيق على إبداع محمد عبده في الفلسفة! ولا أدري أولاً ما هو وجه المقارنة بين الجمل الموسيقية والرسول شرفه الله وصلى عليه وسلم!! واذا كان كلام محمد عبده صحيحاً فإن الرسول صلى الله عليه وسلم كان من الدولة العباسية والدولة الأموية والدولة العثمانية والدول السعودية! أربع جنسيات و تزيد! ونسي محمد عبده أن يخبرنا ماهي جنسية أبو جهل! ومن أي منطقة مسيلمة الكذاب؟ ونسي أيضاً أن يخبرنا هل أبرهه الحبشي عندما أتى من الحبشة ليهدم الكعبة كان قد دخل الحدود بفيزة زائر أو كان متخلفاً!! الحقيقة أنني (تفشلت) وضاع وجهي وأنا أرى الفنان محمد عبده يقول هذا الكلام! وتألمت لضحكات الجمهور الحاضر!! يا عدنان.. الرسول سعودي!. (تفشلت) وأحسست أنني أنا المعني بالضحكات الاستهتارية! قال لي أحد الزملاء بأن محمد عبده اعتذر في الصحف!! ولا أدري هل يقصد أن محمد عبده دار على الصحف العربية والإسلامية ليعتذر لهم أم اعتذر لنا فقط عن تفشيلتنا أمام الله وخلقه! محمد عبده يهون عند فنان آخر: خالد سامي وفي مقابلة على قناة لبنانية ظهر في حالة مزرية ليناقش قضية في المجتمع السعودي فظهر وهو يلعن ويسب ويشتم وكاد أن يستفرغ أعزكم الله والحمدالله أن خالد سامي لم ينم على طاولة اللقاء!!
وأردف يقول: "صفية بنت حيى بن أخطب لم يتزوجها الرسول بنفس اليوم بل حتى طهرت واسلمت تخيلوا ان يكون مثل هذا الشخص الذي لا يفقه ما يتحدث عنه يتكلم الأحاديث وعن غزو بني قريظة ما حكم الخيانة العظمى عندك في العلمانية وما اعان العدو عليك وخان المواثيق". وفي هذا السياق علق المستشار الشرعي والدكتور في الفقه المقارن سليمان العجلان، قائلًا: "من تعرض لعرض رسول الله ﷺ فقد وقع على نفسه صحيفة الذل والمهانة و الصغار و أعلن الحرب". المصدر: البوابة
مواقيت الحج والعمرة:
المواقيت جمع ميقات: وهو ما حدده ووقته الشارع للعبادة من زمان ومكان. للحج والعمرة ميقاتان: زماني ومكاني. أولاً: الميقات الزماني:
أ) للحج: وهو شوال وذو القعدة والعشر الأول من ذي الحجة، قال الله تعالى: {الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج}. قال ابن عباس رضي الله عنهما: "وهن شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة، جعلهن الله سبحانه للحج، وسائر الشهور للعمرة فلا يصلح أن يحرم أحد بالحج إلا في أشهر الحج، والعمرة يحرم بها في كل شهر" رواه الطبري. ب) للعمرة: وميقاتها الزماني جميع شهور السنة:
قال ابن عباس رضي الله عنهما: "والعمرة يحرم بها في كل شهر" رواه الطبري. وقال الطبري: "فأما العمرة فإن السنة كلها وقت لها، لتظاهر الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه اعتمر في بعض شهور الحج، ثم لم يصح عنه بخلاف ذلك خبر". وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وأما العمرة فيحرم بها متى شاء لا تختص بوقت، لأن أفعالها لا تختص بوقت، فأولى أن لا يختص إحرامها بوقت". مواقيت الحج والعمرة,تعريف الميقات,مواقيت الاحرام,اسماء المواقيت واماكنها,مواقيت الاحرام للعمرة جده - منتدي عالمك. ثانياً: الميقات المكاني للحج والعمرة:
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (وقّت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الحجفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، فهن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة، فمن كان دونهن فمهله من أهله) متفق عليه.
ميقات العمرة الزماني – موضوع
[الميقات الزماني للحج والعمرة] قال: (واعلم أن للحج ميقات مكان، وهو ما سبق في هذه الأحاديث، وميقات زمان - يعني: الحج له ميقات زماني وميقات مكاني، وكذلك العمرة- وهو شوال وذو القعدة وعشر ليال من ذي الحجة، ولا يجوز الإحرام بالحج في غير هذا الزمان. هذا مذهب الشافعي. المواقيت. ولو أحرم بالحج في غير هذا الزمان لم ينعقد حجاً وانعقد عمرة. وأما العمرة فيجوز الإحرام بها وفعلها في جميع أيام السنة، ولا يكره في شيء منها، لكن شرطها ألا يكون في الحج، ولا مقيماً على شيء من أفعاله - يعني: لا يدخل هذه مع ذاك في نسك واحد). والله تعالى أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم.
مواقيت الحج والعمرة,تعريف الميقات,مواقيت الاحرام,اسماء المواقيت واماكنها,مواقيت الاحرام للعمرة جده - منتدي عالمك
أهل العراق، وأهل المشرق: ميقاتهم ذات عِرق، وهي قرية على بعد مرحلتين من مكة، أي سفر يومين، وسميت بذلك؛ لوجود جبل فيها يسمى عِرق. أهل المدينة المنورة: ميقاتهم ذو الحليفة، ويبعد تسع مراحل عن مكة، أي سفر تسعة أيام، ويعتبر أبعد المواقيت عن مكة، ويسمى الآن آبار علي. أهل اليمن، والهند: ميقاتهم يلَمْلَمْ، وهو جبل يشرف على عرفة، ويبعد مرحلتين عن مكة، أي سفر يومين. أهل نجد، والكويت، والإمارات، والطائف: ميقاتهم قرن المنازل، ويُعرف الآن بالسيْل الكبير. ومن نوى الإحرام ومرّ بإحدى المواقيت، حتى وإن لم يكن من أهلها، فعليه الإحرام منها. ميقات العمرة الزماني – موضوع. ميقات المكّي للعمرة اختلف الفقهاء في ميقات المكّي للعمرة، وذهبوا إلى ثلاثة أقوال، وهي: [٩]
الحنفية والحنابلة: ذهبوا إلى أفضلية الإحرام من منطقة التنعيم، دلّ على ذلك ما رواه عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما حيث قال: (أَمَرَنِي النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أُرْدِفَ عَائِشَةَ، وأُعْمِرَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ)، وقال الحنابلة يأتي بعد منطقة التنعيم في الأفضلية الجعرانة، ثم الحديبية. الشافعية، ووجه عند الحنابلة: ذهبوا إلى أفضلية الإحرام من الجعرانة، ثم التنعيم، ثم الحديبية، استدلالاً بما رواه أنس بن مالك رضي الله عنه: (اعْتَمَرَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ الجِعْرَانَةِ)، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها بأن تعتمر من التنعيم، وفي عام الحديبية أحرم من الحديبية.
المواقيت
إلا إذا جاءوا من طريق المدينة فميقاتهم...
يلزمهم أن يعودوا إلى الميقات ويحرمون من الميقات وهم جايين للحج والعمرة يلزمهم يعودون ليحرموا من الميقات لا يجوز لهم تجاوز الميقات، الرسول ﷺ قال: هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن أراد الحج أو العمرة فلا بدّ إن أرادوا الحج أو العمرة...
إذا حاذوا الجُحْفة أحرموا من محاذاة الجحفة، فإذا جاءوا من طريق لا يحاذون فيه الميقات أحرموا من جدة. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الحج والعمرة)
إذا قضى حاجته من جدة يرجع للميقات، الميقات الذي مر به إذا كان ناويًا قبل أن يمر منه ناويًا من بلده، وإما يُحْرم مُعْجَّلاً من الميقات ويؤدي العمرة ثم يروح لجدة، وإلا إذا قضى غرضه من جدة يرجع إلى الميقات. لا، يحرم من الميقات الذي مر عليه. إذا احتاط لا بأس، إذا احتاط قبل أن يصل الميقات لا بأس، الاحتياط مطلوب. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الحج والعمرة)
مواقيت الحج والعمرة و الميقات الزماني والمكاني للحج والعمرة| فقه العبادات المصور - Youtube
السؤال: نسأل فضيلتكم عن معنى قول الله سبحانه: الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ الآية جزاكم الله خيرًا؟
الجواب: يقول الله سبحانه: الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ [البقرة:197]. ومعنى الآية: أن الحج يُهل به في أشهر معلومات وهي: شوال وذو القعدة والعشر الأولى من ذي الحجة هذه هي الأشهر. هذا هو المراد بالآية وسماها الله أشهرًا؛ لأن قاعدة العرب إذا ضموا بعض الثالث إلى الاثنين، أطلقوا عليها اسم الجمع. وقوله سبحانه: فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ يعني: أوجب الحج فيهن على نفسه بالإحرام بالحج فإنه يحرم عليه الرفث والفسوق والجدال. والرفث هو: الجماع ودواعيه، فليس له أن يجامع زوجته بعد ما أحرم، ولا يتكلم ولا يفعل ما يدعوه إلى الجماع، ولا يأتي الفسوق وهي: المعاصي كلها من عقوق الوالدين، وقطيعة الرحم، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والغيبة، والنميمة، وغير ذلك من المعاصي. والجدال معناه: المخاصمة والمماراة بغير حق، فلا يجوز للمحرم بالحج أو بالعمرة أو بهما أن يجادل بغير حق، وهكذا في الحق لا ينبغي أن يجادل فيه، بل يبينه بالحكمة والكلام الطيب، فإذا طال الجدال ترك ذلك، ولكن لابد من بيان الحق بالحكمة والموعظة الحسنة، والجدال بالتي هي أحسن، وهذا النوع غير منهي عنه، بل مأمور به في قوله سبحانه: ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [النحل:125] [1].
الإحرام قبل الميقات
اختلف الفقهاء في حكم الإحرام قبل الميقات إلى رأيين:
– الرأي الأول: لجمهور الفقهاء الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة، على أن من أحرم قبل هذه المواقيت يصير محرماً تثبت في حقه أحكام الإحرام، لكن الأفضل أن يحرم من الميقات ويكره قبله. – الرأي الثاني: للظاهرية وقالوا: بأن من أحرم قبل الميقات فكأنه لم يحرم، إلا إذا جدد النية عند الميقات، فإذا لم يجدد النية فلا حج له ولا عمرة.