والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها والنهار إذا جلاها والليل إذا يغشاها والسماء وما بناها والأرض وما طحاها ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها. القسم لتأكيد الخبر ، والمقصود بالتأكيد هو ما في سوق الخبر من التعريض بالتهديد والوعيد بالاستئصال. والواوات الواقعة بعد الفواصل واوات قسم. وكل من الشمس والقمر والسماء والأرض ونفس الإنسان من أعظم مخلوقات الله ذاتا ومعنى ، الدالة على بديع حكمته وقوي قدرته. إعراب سورة الشمس - محمود قحطان. وكذلك كل من الضحى ، وتلو القمر الشمس ، والنهار والليل ، من أدق النظام الذي جعله الله تعالى. والضحى: وقت ارتفاع الشمس عن أفق مشرقها وظهور شعاعها ، وهو الوقت الذي ترتفع فيه الشمس متجاوزة مشرقها بمقدار ما يخيل للناظر أنه طول رمح. ومهد لذلك بالتنبيه على أن تزكية النفس سبب الفلاح ، وأن التقصير في إصلاحها سبب الفجور والخسران. والتلو: التبع ، وأريد به خلف ضوئه في الليل ضوء الشمس أي: إذا ظهر بعد مغيبها فكأنه يتبعها في مكانها ، وهذا تلو مجازي. والقمر يتبع الشمس في أحوال كثيرة منها استهلاله ، فالهلال يظهر للناظرين عقب غروب الشمس ثم يبقى كذلك ثلاث ليال ، وهو أيضا يتلو الشمس حين يقارب الابتدار وحين يصير [ ص: 367] بدرا ، فإذا صار بدرا صار تلوه الشمس حقيقة; لأنه يظهر عندما تغرب الشمس ، وقريبا من غروبها قبله أو بعده ، وهو أيضا يضيء في أكثر ليالي الشهر ، جعله الله عوضا عن الشمس في عدة ليال في الإنارة ، ولذلك قيد القسم بحين تلوه; لأن تلوه للشمس حينئذ تظهر منه مظاهر التلو للناظرين ، فهذا الزمان مثل زمان الضحى في القسم به ، فكان بمنزلة قسم بوقت تلوه الشمس ، فحصل القسم بذات القمر وبتلوه الشمس.
إعراب سورة الشمس - محمود قحطان
والمعنى هنا: أن من آثار تسوية النفس إدراك العلوم الأولية ، والإدراك الضروري المدرج ابتداء من الانسياق الجبلي نحو الأمور النافعة ، كطلب الرضيع الثدي أول مرة ، ومنه اتقاء الضار كالفرار مما يكره إلى أن يبلغ ذلك إلى أول مراتب الاكتساب بالنظر العقلي ، وكل ذلك إلهام. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الشمس - قوله تعالى والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها - الجزء رقم31. وتعدية الإلهام إلى الفجور والتقوى في هذه الآية ، مع أن الله أعلم الناس بما هو فجور وما هو تقوى بواسطة الرسل ، باعتبار أنه لولا ما أودع الله في النفوس من إدراك المعلومات على اختلاف مراتبها لما فهموا ما تدعوهم إليه الشرائع الإلهية ، فلولا العقول لما تيسر إفهام الإنسان الفجور والتقوى ، والعقاب والثواب. وتقديم الفجور على التقوى مراعى فيه أحوال المخاطبين بهذه السورة وهم المشركون ، وأكثر أعمالهم فجور ولا تقوى لهم ، والتقوى صفة أعمال المسلمين وهم قليل يومئذ. ومجيء فعل ( ألهمها) بصيغة الإسناد إلى ضمير مذكر باعتبار أن تأنيث مصدر التسوية تأنيث غير حقيقي ، أو لمراعاة لفظ ( ما) إن جعلتها موصولة.
الباحث القرآني
بِطَغْوَاهَا: ( الباء): حرفُ جرٍّ مبني على الكسر، ( طَغْوَى): اسمٌ مجرور بـ(الباء) وعلامة جرّه الكسرة المُقدّرة على الألف للتّعذّر، و( ها): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به. إِذِ: ظرف لما يستقبل من الزّمان مبني على السّكون. انبَعَثَ: فعلُ ماضٍ مبني على الفتح. أَشْقَاهَا: ( أَشْقَى): فاعلٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة المُقدّرة على الألف للتّعذّر، وهو مُضاف، و( ها): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ مُضاف إليه. فَقَالَ: ( الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. ( قَالَ): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح. لَهُمْ: ( اللّام): حرفُ جرٍّ مبني على الفتح، و( هُمْ): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ بحرف الجر. رَسُولُ: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة، وهو مُضاف. اللَّـهِ: لفظُ الجلالةِ مُضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة. نَاقَةَ: مفعولٌ به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف. تفسير سورة الشمس - موضوع. وَسُقْيَاهَا: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. ( سُقْيَا): اسمٌ معطوف على (نَاقَةَ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة المُقدّرة على الألف للتّعذّر، وهو مُضاف، و( ها): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ مُضاف إليه.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الشمس - قوله تعالى والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها - الجزء رقم31
(4) القسم بالنهار، «والنهار إذا جلاها»: أي النهار الذي وضحها وجعلها ظاهرة للكائن الحي، إذ إن أشعة الشمس لا ترى (لا تبصر) إلا بعد تشتتها وانعكاساتها مرات عديدة على الأجسام الغبارية الصغيرة في الغلاف الجوي للأرض مثل هباء الغبار، وقطرات الماء وبخاره، وجزيئات الغازات المختلفة المكونة للهواء بتركيز معين. (5) القسم بالليل، «والليل إذا يغشاها»: أي وبليل الأرض إذ يغطيها عنا بطبقة ظلمته الرقيقة التي تلتقي مع ظلمة الكون. (6) القسم بالسماء، «والسماء وما بناها»: أي بالسماء وبنائها المحكم الدقيق وجعلها تحتوي على مختلف الأجرام السماوية من المجرات والسدم والنجوم والكواكب والأتربة والغازات، والله سبحانه هو القادر العظيم الذي بناها وسواها. (7) القسم بالأرض، «والأرض وما طحاها»: أي وبالأرض ومدها وبسطها، وبالذي كورها فمدها وبسط سطحها (وصفت مسطحة للكائن الحي، فسطحها واسع جداً بحيث يراها الإنسان من على سطحها مسطحة) لكنها كروية في الكون، وهكذا نراها من الفضاء. (8) القسم بالنفس، «ونفس وما سواها» أي وبالنفس الإنسانية وبالذي خلقها وجعلها تنظر وتفكر بالكون ومحتواه لتتعرف إلى عظمة وقدرة الله سبحانه ثم يأتي جواب القسم بقول الحق سبحانه وتعالى: قد أفلح من زكى نفسه بطاعة الله، ثم خاب من دساها «قد أفلح من زكاها، وقد خاب من دساها»، ( الشمس: 9 و10).
تفسير سورة الشمس - موضوع
[الروم:
30]. { فَأَلْهَمَهَا} أي الله عز وجل ألهم
هذه النفوس { فُجُورَهَا
وَتَقْوَاهَا} بدأ بالفجور قبل التقوى مع أن التقوى لا شك
أفضل، قالوا: مراعاة لفواصل الآيات. { فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا} الفجور هو ما
يقابل التقوى، والتقوى طاعة الله، فالفجور معصية الله، فكل عاص فهو
فاجر. وإن
كان الفاجر خصَّ عرفاً بأنه من ليس بعفيف، لكن هو شرعاً يعم كل من خرج
عن طاعة الله كما قال تعإلى: {كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي
سِجِّينٍ} [المطففين: 7]. والمراد الكفار. وألهامها تقواها هو
الموافق للفطرة؛ لأن الفجور خارج عن الفطرة، لكن قد يلهمه الله بعض
النفوس لانحرافها لقوله تعإلى: { فَلَمَّا زَاغُواْ أَزَاغَ اللَّهُ
قُلُوبَهُمْ} [الصف: 5]. والله تعإلى لا يظلم أحدًا، لكن من
علم منه أنه لا يريد الحق أزاغ الله قلبه. {
قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا} { قَدْ أَفْلَحَ} أي: فاز بالمطلوب
ونجا من المرهوب، { مَن
زَكَّاهَا} أي: من زكى نفسه، وليس المراد بالتزكية هنا التزكية
المنهي عنها في قوله: { فَلاَ تُزَكُّواْ
أَنفُسَكُمْ} [النجم: 32]. المراد بالتزكية هنا: أن يزكي نفسه
بإخلاصها من الشرك وشوائب المعاصي، حتى تبقى زكية طاهرة
نقية.
يَغْشَاهَا: ( يَغْشَى): فعلٌ مُضارع مرفوع وعلامة رفعه الضّمة المُقدّرة على الألف للتّعذّر، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، والجُملة الفعليّة في محلّ جرّ بالإضافة، و( ها): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به. وَالسَّمَاءِ: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. ( السَّمَاءِ): اسمٌ معطوف على الشَّمْسِ مجرور وعلامة جرّه الكسرة. وَمَا: ( الواو): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. ( ما): اسمٌ موصول مبني على السّكون بمعنى الّذي أو حرف مصدر. بَنَاهَا: ( بَنَى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المُقدّر على الألف للتّعذّر، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، و( الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول به. وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا: اقرأ إعراب الآية الكريمة الخامسة. وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا: اقرأ إعراب الآية الكريمة الخامسة. فَأَلْهَمَهَا: ( الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، ( أَلْهَمَها): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو، و( الهاء): ضميرٌ مُتّصل يعود على نَفْسٍ مبني على السّكون في محلّ نصب مفعول بهِ أوّل. فُجُورَهَا: ( فُجُورَ): مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف، و(الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ مُضاف إليه.
التميز يستمد المشروع أهميته من أنه إضافة إلى وضعه حلولا عاجلة لمشكلة مياه الشرب، فقد تم حل مشكلة نقص المياه لأغراض الزراعة، وتشتهر نجران بأنها من المناطق التي يعتمد سكانها بدرجة كبيرة على الزراعة، حيث يعمل 60% من السكان في الزراعة، كما تشتهر المنطقة بوجود أعداد كبيرة من الماشية والحيوانات، لذلك وجد المشروع ارتياحا كبيرا من السكان الذين كانوا يجأرون بالشكوى من مشكلة شح المياه. يزداد عدد السكان في صحراء الربع الخالي - موقع استفيد. الطاقة الإنتاجية تم التشغيل الفعلي لمشروع جلب المياه في المرحلة الأولى وبطاقة إنتاجية كثيفة، لشبكات وأشياب مدينة نجران ومحافظة خباش ومحافظة ثار، وبعض مراكز وهجر محافظة حبونا. مرحلة ثانية يجري حاليا تنفيذ المرحلة الثانية للمشروع بتكلفة 139 مليون ريال، تصل الطاقة الإنتاجية للمشروع 50 ألف متر مكعب يوميا، وتشمل هذه المرحلة حفر 15 بئرا أنبوبية بعمق 500 متر، وبطاقة إنتاجية تصل إلى 1000 جالون في الدقيقة لكل بئر، وتسعى شركة المياه لرفع كميات الضخ عام 2038، لتصل إلى نحو 180 ألف متر مكعب. من الأسباب التي أدت إلى ظهور مشكلة المياه في نجران عدم الاستفادة من مياه الأمطار، وارتفاع تكلفة التحلية من البحر الأحمر أو الخليج العربي، وصعوبة نقلها عبر أنابيب تمتد مئات الكيلو مترات، فبزغت فكرة جديدة تمثلت في جلب المياه من صحراء الربع الخالي عبر حفر آبار عميقة ونقلها بخط أنابيب قصير نسبيا، لتأمين احتياجات المياه.
يزداد عدد السكان في صحراء الربع الخالي - موقع استفيد
أصبحت صحراء الربع الخالي في جنوب وجنوب شرقي شبه الجزيرة العربية منطقة جذب سياحي وملاذا للمغامرين الذين يرغبون بتجربة واحدة من عجائب الطبيعة الحقيقية، بحيث أن الدول "المتشاطئة" عليه باتت تستغله لجذب السياح من مختلف أنحاء العالم. ويعتبر الربع الخالي أكبر صحراء متواصلة ورملية في العالم، وهو من أكثر مناطق العالم جفافا وأقلها سكانا لذلك فهو ملاذ للهدوء والسكينة والسلام، ومن الأماكن التي تعتبر من أفضل رحلات التخييم الخارجي في العالم. تشكل منطقة الربع الخالي حوالي ثلث مساحة شبه الجزيرة العربية، وتقدر مساحتها بحوالي نصف مليون كيلومتر مربع، وتمتد من داخل الإمارات شرقا إلى اليمن غربا وإلى سلطنة عمان واليمن جنوبا، وهو أكبر من فرنسا من حيث المساحة. الربع الخالي ولمجرد ذكر الاسم، فإن أول ما يتبادر إلى الذهن هو أن هذه المنطقة الصحراوية، خالية تماما من كل شيء، وتحديدا من كل شيء حي، خصوصا إذا علمنا أن متوسط هطول الأمطار فيه لا يزيد على 1. 2 إنشا في العام. غير أن هذا ليس واقع الحال، تعيش فيها بعض المخلوقات والنباتات، خصوصا بعد فترة هطول أمطار عليها، حيث تصبح منطقة مناسبة لرعي الإبل. بالإضافة إلى ذلك، توجد بعض الواحات الواقعة على أطرافها، كما يوجد فيها أكبر حقول نفط في العالم، هما حقل الغوار ، و حقل الشيبة النفطي.
مساحة الربع الخالي
تمتد مساحة الربع الخالي إلى نحوِ 650. 000 كم 2 ضمن حوضٍ هيكلّي يتموضع في الجهةِ الجنوبية الشرقية من مساحةِ المملكة العربية السعودية امتدادًا إلى بعضِ مناطقِ اليمن والإمارات وعمان، وبحكم مساحتها الشاسعة فإنها تتخذ لقب المساحة الرملية المتواصلة الأكبر عالميًا، وتعلو الصحراء عن مستوى سطح البحرِ بنحوِ 2000 قدم تقريبًا؛ أي ما يساوي 610 أمتار، وتكسوها الرمال الطرية الناعمة، أما في النواحي الشرقية فتتهاوى الارتفاعات لتصل إلى 600 قدم فقط أي ما يوازي 180 متر، مع انتشار الكثبات الرملية والمسطحات الملحية هناك، ومن أهم التفاصيل حول مساحة الربع الخالي الإجمالية:
امتداد طول الصحراء لنحوٍ يتجاوز 1000 كيلو متر، أما عرضًا فيصل إلى 500 كيلو متر. ارتفاع المناطق الرملية في الجهةِ الجنوبية الغربية لما يقارب 2600 قدم. التضاريس إجمالًا مغطاة بكثابٍ رملية ترتفع لنحوِ 250 متر، ويتضمنها الحصى والجبس. رمال صحراء الربع الخالي تمتاز بلونها البرتقالي المائل للحمرةِ إثر وجود الفلسبار في تركيبتها. المسطحات الملحية تتخذ مكانًا خاصًا في الصحراء، إلا أنها أقل ملوحة في مناطق ما مثل منطقة أم السمسم الكائنة في شرق الصحراء.