المدينة نيوز:- قال الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف: إن مدة المسح على الشراب عند الوضوء 24 ساعة، تبدأ من وقت انتقاض الوضوء بعد لبس الشراب، فإذا توضأ الشخص ولبس الشراب الساعة 10 صباحا وانتقض وضوئه فتوضأ لصلاة الظهر الساعة 12 ظهرا ومن هنا تبدأ مدة المسح على الشراب وتنتهي 12 ظهر اليوم التالي، أما المسافر فله أن يمسح على الشراب لمدة 3 أيام. وأضاف جمعة ، في فتوى مسجلة له عبر اليوتيوب: " أنه إذا جاء ظهر اليوم الثاني وتوضأت ومسحت على الشراب في الثانية عشرة ظهرا ثم انشغل هذا الشخص ببعض الأعمال وأصبحت الساعة 2 ظهرا فهنا لا يجوز الصلاة بهذا المسح على الشراب وإنما عليه أن يذهب ويخلع شرابه ويغسل قدميه فقط ولا يتوضأ من جديد وإذا توضأ فلا بأس ، وذلك لأن الوضوء منتقصا وليس منتقضا ، ثم يتوجه للصلاة ، وذلك لأن مدة الـ 24 ساعة انتهت ، والسبب في ذلك أن الموالاة ليست من أركان الوضوء فيجوز بعد ساعتين من الوضوء تغسل قدميك فقط. وأوضح المفتي السابق، أن الشخص إذا كان يصلي ودقت الساعة الثانية ظهرا بوضوئه السابق في الثانية عشر فعليه أن يخرج من الصلاة ويذهب ليغسل قدميه ويعيد الصلاة من جديد. وتابع: إذا خلع الشخص الشراب خلال الـ24 ساعة سهوا أو عن قصد نقض وضوءه وعليه أن يتوضأ من جديد ويرتدي الشراب أو الجورب اذا أراد ذلك ويصلي ويبدأ في حساب 24 ساعة جديدة.
مدة المسح على الجوارب في السفر :
ما هي الشروط الثابتة الصحيحة للمسح على الخفين أو الجوربين (الشراب) مع الأدلة على ذلك؟ ومتى تبتدئ مدة المسح، وهل ينتقض الوضوء بانتهاء مدة المسح؟
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: السؤال: ما هي الشروط الثابتة الصحيحة للمسح على الخفين أو الجوربين (الشراب) مع الأدلة على ذلك؟ ومتى تبتدئ مدة المسح، وهل ينتقض الوضوء بانتهاء مدة المسح؟ الجواب: للمسح على الخفين أربعة شروط: الشرط الأول: أن يكون لابسًا لهما على طهارة ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم للمغيرة بن شعبة رضي الله عنه: « دعهما فإنني أدخلتهما طاهرتين ». الشرط الثاني: أن يكون الخفان أو الجوربان طاهرين. فإن كانا نجسين فلا يجوز المسح عليها ودليل ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ذات يوم بأصحابه وعليه نعلان فخلعهما في أثناء صلاته وأخبر أن جبريل أخبره بأن فيهما أذىً أو قذرًا، وهذا يدل على أنه لا تجوز الصلاة فيما فيه نجاسة. ولأن النجس إذا مسح عليه بالماء تلوث الماسح بالنجاسة فلا يصح أن يكون مطهرًا. والشرط الثالث: أن يكون مسحهما في الحدث الأصغر، لا في الجنابة أو ما يوجب الغسل ، ودليل ذلك حديث صفوان بن عسَّال رضي الله عنه قال: "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا سفرًا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة، ولكن من غائط وبول ونوم"، فيشترط أن يكون المسح في الحدث الأصغر، ولا يجوز المسح في الحدث الأكبر لهذا الحديث الذي ذكرناه.
وتبدأ مدة المسح: من بعد الحدث الذي بعد اللبس، فإن خلعهما وغسل رجليه بعد غسل الوجه...
ج: السنة: مسح اليمين باليد اليمنى، واليسرى باليسرى؛ لقوله ﷺ: إذا توضأتم فابدؤوا بميامنكم خرجه أهل السنن بإسناد صحيح، والله ولي التوفيق[1]. من ضمن الأسئلة الموجهة من المجلة العربية، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 107). ج: المشروع للمؤمن أن يمسح يومًا وليلة إذا كان مقيمًا، وثلاثة أيام بلياليها إذا كان مسافرًا، كما ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في الحديث عن علي ، أن النبي ﷺ قال: يمسح المقيم يومًا وليلة، والمسافر ثلاثة أيام بلياليها وهكذا جاء في أحاديث أخرى عن...
ج: من شرط المسح على الجوارب: أن يكون صفيقًا ساترًا، فإن كان شفافًا لم يجز المسح عليه؛ لأن القدم والحال ما ذكر في حكم المكشوفة[1]. نشرت في مجلة الدعوة في العدد (1358) بتاريخ 20 / 3 / 1413هـ. وفي كتاب الدعوة (الفتاوى) لسماحته الجزء الثاني ص62، (مجموع فتاوى ومقالات...
مدة المسح على الجوربين للمسافر
إذا لبسه على طهارة في الضحى، ثم جاء الظهر يمسح إذا أرادـ ولو ما نوى أن يمسح، إذا لبسه على طهارة، وجاء الظهر ويحب أن يمسح، وإن أحب أن يخلع يخلع. إذا انتهت المدة؛ يكفي التيمم، إذا ما عندك ماء، إذا انتهت مدة المسح، وأنت ما عندك ماء، ما في حاجة إلى خلعها، تذهب إلى التراب، وتتيمم، والحمد لله إذا كنت في برية، وما عندك ماء. أما إذا كان عندك ماء فاخلع اخلع إذا تمت المدة، وتوضأ، واغسل رجليك. وأما...
إذا كان الثقب خفيفًا قليلًا ما يضر، صلاته صحيحة، وإن كان الثقب واسعًا كثيرًا يعيد الصلاة الأخيرة فقط، يتوضأ ويعيد الصلاة.
شروط المسح على الجورب
قال الدكتور أحمد ممدوح، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء: إن في المسح على الجورب المعروف بـ«الشراب»؛ خلاف بين الفقهاء على صحته وعدم الصحة، لافتًا إلى أن عموم العلماء قالوا بعدم الصحة. وأوضح ممدوح في فيديو بثته دار الإفتاء على صفحتها الرسمية على فيسبوك، ردًا على سؤال: هل من الممكن المسح على الشراب خارج المنزل عند تجديد الوضوء للصلاة؟ اشتراط من قال بالصحة على أن يكون الشراب سميكًا«تخينًا» مغطيًا لموضع الفرض «القدم إلى الكعب»، وأن يكون ارتداؤه على طهارة، وكان مجلدًا يمكن تتابع المشي عليه. واستشهد أمين لجنة الفتوى بجواز المسح، بحديث الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه: "أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم مَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ" رواه أحمد والترمذي وصححه، لافتًا إلى أن بعض العلماء كالقاسمي وأحمد شاكر من المتأخرين؛ أخذوا بظاهر النص وأجازوا المسح على الجورب مطلقًا: رقيقًا وسميكًا، ساترًا ومخرقًا. حكم المسح على الجورب الشفاف
قالت دار الإفتاء المصرية، إن المسح على الجورب -الشراب- يجوز عند جماهير العلماء إذا كان مجلدًا يمكن تتابع المشي عليه وكان قد لُبِسَ على طهارة، والأصل في جواز المسح حديث الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه: "أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم مَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ" رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه.
مدة المسح على الجورب للمقيم
[١] [٢]
شروط المسح على الجوارب
للمسح على الجوارب عدّة شروطٍ، ذكرُها فيما يأتي: [٣]
لبس الجوارب على طهارةٍ. طهارة الجوارب أو الخِفاف في نفسها. المسح عليهما في الطهارة من الحدث الأصغر، لا من الحدث الأكبر كالجنابة، وما يجب له الغُسل. المسح في المدّة المحددة شرعاً؛ أي يوماً وليلةً للمقيم، وثلاثة أيامٍ بلياليهن للمسافر. كيفية المسح على الجوارب
المشروع في المسح على الخفين أو الجوربين المسح على ظاهرهما لا باطنهما، فقد رُوي عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أنّه قال: (قد رأيتُ رسولَ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ- يمسَحُ على ظاهرِ خُفَّيهِ) ، [٤] ويكون ذلك بتمرير اليدين بعد أن تبليلهما بالماء على الخفّ لمرةٍ واحدةٍ، ولا يُشترط لصحّة المسح استيعاب ظاهر الخُفّ أو الجورب كاملاً، بل يكفي مسح البعض منه للإجزاء. [٢]
المراجع
↑ "مسح ثلاثة أيام وهو مقيم فهل يعيد صلاة يومين ؟" ، ، 2005-3-26، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-7. بتصرّف. ^ أ ب رامي حنفي محمود (2012-7-23)، "ملخص أحكام المسح على الخفين من "تمام المنة"" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-7. بتصرّف. ↑ "ما يهم المسلم في المسح على الخفـين " ، ، 2003-9-8، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-7.
وله خلعهما متى شاء. ومتى خلعهما بعد الحدث لم يلبسهما إلا على طهارة إذا أراد المسح
عليهما؛ ولهذا لما توضأ النبي صلى الله عليه وسلم وعليه خفان وأراد أن
يمسح عليهما أراد المغيرة أن ينزعهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
" دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين "
(متفق على صحته)، وصح من حديث صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفراً أن لا ننزع خفافنا
ثلاثة أيامٍ ولياليها إلا من جنابة ولكن من غائط وبول ونوم. فالمؤمن يمسح ثلاثة أيام بلياليهن بالنسبة للسفر، ويمسح للإقامة يوماً
وليلة، لكن من غير الجنابة. أما الجنابة فلا، لا بد من الخلع حتى يغسل قدميه من الجنابة. وله خلعهما متى شاء قبل انتهاء المدة لإبدالهما بغيرها، أو لغسلهما من
الوسخ، أو لغير ذلك من الأسباب. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد
العاشر. 4
1
32, 425
واحة السلام – Al Salam Oasis woroudsam 2020-06-08T08:31:28+03:00
وجهتكم الجديدة في المدينة المنورة
واحة السلام – Al Salam Oasis
غرب المدينة المنورة في قلب مخطط السلام ، قمنا بإنشاء واحة السلام حتى تكون وجهة جديدة لكم على طريق السلام وعلى يد أمهر المهندسين صممت الواحة ، ولأننا مصدر ثقة في الاستثمار العقاري والبناء المستدام ، امتدت يد التعاون مع شركاؤنا من المقاهي والمطاعم العالمية لتصبح واحة السلام مقرا لها في واحة السلام أصبح بإمكانكم تناول قهوتكم المفضلة من ستاربكس والتسوق في العديد من العلامات التجارية العالمية. مشروعنا بمخطط واحة السلام بالمدينة المنورة يحتوي عدة محلات تجارية للإيجار وتتميز بموقعها بقلب مخطط واحة السلام بالمدينة المنورة
وعلى طريق السلام والمدخل المؤدي الى جامعة طيبة و كلية الطب ويعد مشروع واحة السلام التجاري أحد المشاريع التجارية لنا في مخطط واحة السلام بالمدينة المنورة
واحة السلام مجمع تجاري بمخطط الجامعة المملوك لشركة الورود للاستثمار العقاري الذي يتميز بسهولة الوصول له وقربه من وسط المدينة والمحاور الرئيسية مثل طريق الأمير نايف بن عبدالعزيز ، ويبعد مسافة 7. 5 كم من المسجد النبوي الشريف على طريق السلام غرب المدينة المنورة بجوار بوابة كلية الطب بجامعة طيبة ، ويضم مشروع واحة السلام مركز بودي ماسترز الرياضي و فرع شركة الورود للاستثمار العقاري والعديد من خيارات التسوق ويوفر لكم تجربة تسوق لا مثيل لها في المدينة المنورة.
أحجز أونلاين
فلاتر إضافية قبل 35 ثانية 1, 326, 000 ريال أرض سكنية واجهتها 26،54م
البناء: 4 أدوار ونصف
نسبة البناء: 50٪ حي عين الخيف - المدينة المنورة قبل 6 ايام 636, 000 ريال حي النقس - المدينة المنورة قبل 35 ثانية 1, 250, 000 ريال ارض سكنية يحدها من الشمال مواقف بعرض 22 متر
و شرقا ب طول 25. 3 متر شارع عرض 16 متر. عقارات في مخطط واحة السلام المدينة المنورة. السعر محدد، صافي 1, 250, 000 ريال. حي السلام - المدينة المنورة قبل 3 ايام 830, 466 ريال ارض في مخطط السلام
المرحله الاولى
جوار جامع مساعد الجهني
موقع ممتاز
المساحه ٥٠٧ م
واجهتين
١٦ جنوب
موقف غرب
ارض مستوية
المطلوب ٨٣٠ الف صافي غير الضريبه والدلاله حي السلام - المدينة المنورة قبل اسبوع 550, 000 ريال ارض للبيع في مخطط نشيم السلام قبل شيب المياه الي بالعزيزيه مساحتها ٦٣٨ م مطلوب خمسمائه وخمسين الف ريال صافي للتواصل جوال ٠٥٥٣٣٢٢٣٦٨ حي السلام - المدينة المنورة قبل 3 ايام 1, 500, 000 ريال أرض بالسلام
قطعة الأرض رقم 31 شارع الهقل بن زیاد
عرض 16م من المخطط رقم 748 /ت/ 1416 الواقع في حي السلام في منطقة البيداء.
مشروع جسر تقاطع طريق السلام مع طريق الأمير نايف بن عبدالعزيز - أمانة منطقة المدينة المنورة - Youtube
الدور الارضي
حوش وحديقة
ومجلسين ودورة مياه وصاله ومطبخ ودوره مياه ومستودع. الدور الا... حي السلام - المدينة المنورة قبل ساعتين 1, 200, 000 ريال فيلا دوبلكس دورين وملحق
مخطط السلام خلف جامعة طيبة
مساحة الأرض: 234 م
مسطحات البناء: 344 م
شارع 14 شرقي
🔹الدور الأول:
مجلس رجال + صالة كبيرة 8 في 5. أحجز أونلاين. 5 مطله على حديقة
مطبخ مطل على الحديقة + 2 دورات مياه + حديقة
🔹الدور الثاني:
صالة + مطبخ صغير + 4 غر... حي السلام - المدينة المنورة قبل ساعتين 1, 300, 000 ريال رقم المعلن: 4824302
🔹 رقم الإعلان: V100
🔹للبيع: فيلا
🔹المساحة: ٣١٥ متر
🔹السعر: ١. ٣٠٠. ٠٠٠ صافي.
عقارات في مخطط واحة السلام المدينة المنورة
شقة للبيع بالمدينة المنورة مخطط السلام سوبر لوكس - YouTube
مشروع جسر تقاطع طريق السلام مع طريق الأمير نايف بن عبدالعزيز - أمانة منطقة المدينة المنورة - YouTube