الإعراب: (قالوا) ماض وفاعله (لا) ناهية جازمة (توجل) مضارع مجزوم، والفاعل أنت (إنّا) مثل إنّي، (نبشّرك) مضارع مرفوع، والكاف ضمير مفعول به، والفاعل نحن (بغلام) جارّ ومجرور متعلّق ب (نبشّر)، (عليم) نعت لغلام مجرور. جملة: (قالوا... وجملة: (لا توجل... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (إنّا نبشّرك... ) لا محلّ لها استئنافيّة تعليليّة. وجملة: (نبشّرك... ) في محلّ رفع خبر إنّ. البلاغة: - المجاز المرسل: في قوله تعالى: {قالُوا لا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ}. فالإنسان لا يولد غلاما عليما بالأمور إنما يولد طفلا لا يعلم شيئا، وأطلق عليه هذين اللفظين باعتبار ما سيكون.. وَنزَعْنا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ ) القارئ ماهر المعيقلي - YouTube. إعراب الآية رقم (54): {قالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ (54)}. الإعراب: (قال) فعل ماض والفاعل هو الهمزة للاستفهام التعجّبيّ (بشّرتم) فعل ماض وفاعله والواو زائدة إشباع حركة الميم والنون للوقاية والياء مفعول به (على) حرف جرّ (أن) حرف مصدريّ (مسّني) فعل ماض، والنون للوقاية، والياء مفعول به (الكبر) فاعل مرفوع. والمصدر المؤوّل (أن مسّني.. ) في محلّ جرّ ب (على) متعلّق بحال من ضمير المتكلّم أي أبشّرتموني كبيرا.
وَنزَعْنا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ ) القارئ ماهر المعيقلي - Youtube
جمعوا بين الإيمان والعمل، بين الأعمال الظاهرة والأعمال الباطنة، بين فعل الواجبات وترك المحرمات... فكان الجزاء: 1. صاروا أصحاب الجنة خالدين فيها. 2. ونزعنا مافي صدورهم من غل تجري من تحتهم. نزع الغل من صدورهم و إفشاء المحبة في قلوبهم و تناغمهم مع إخوانهم من المؤمنين وهذا في حد ذاته نعيم عظيم من نعيم الآخرة و هو يدل على أن من نقى صدره من الغل للمؤمنين في الدنيا فهو في نعيم أنعم الله به عليه و هو نعيم المحبة و الألفة و أن الغل في قلب العبد إنما هو درب من دروب العذاب عياذاً بالله. 3. احتفال الملائكة و احتفائهم بهم و استقبالهم أرو استقبال و تبشيرهم بوراثة الجنة. قال تعالى: { وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ * وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الأنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الأعراف 42 ، 43].
تفسير قوله تعالى وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ - إسلام ويب - مركز الفتوى
وجملة: (من يقنط... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول المقدّرة أي قال لا أقنط ومن يقنط... وجملة: (يقنط... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ من. الفوائد: - (من) اتفق النحاة على أن من هي في الأصل للاستفهام عن الشخص العاقل، نحو: (من فعل هذا)؟ وقد تشرب معنى النفي الإنكاري نحو: مَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ ومنه الآية التي بين أيدينا قال: {وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ الا الضالون} ؟!. وتأتي (من) شرطيه كقوله تعالى: (مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ). ونزعنا مافي صدورهم من غل اخوانا. وقد تأتى نكرة موصوفة وذلك إذا وصلت بمفرد أو سبقت ب (ربّ) الجارة نحو: (رأيت من محبّا لك) أي شخصا محبا لك. ومنه قول حسان بن ثابت. فكفى بنا فضلا على من غيرنا ** حب النبي محمد إيانا أي على قوم غيرنا.. إعراب الآية رقم (57): {قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ (57)}. الإعراب: (قال) كالسابق، الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (ما) اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (خطبكم) خبر مرفوع.. و(كم) ضمير مضاف إليه (أيّها) منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب.. و(ها) حرف تنبيه (المرسلون) نعت لأيّ- أو بدل- تبعه في الرفع لفظا، وعلامة الرفع الواو.
وجملة: (دخلوا... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (قالوا... ) في محلّ جرّ معطوفة على جملة دخلوا. وجملة: (نسلّم) سلاما) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (قال... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (إنّا منكم ووجلون) في محلّ نصب مقول القول. تفسير قوله تعالى وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ - إسلام ويب - مركز الفتوى. الصرف: (ضيف)، اسم للزائر، وأصل الضيف مصدر لذلك استوى فيه الواحد والجمع في غالب كلامهم، وقد يجمع على أضياف وضيوف وضيفان. ووزن ضيف فعل بفتح فسكون. (وجلون)، جمع وجل، صفة مشبّهة من وجل يوجل باب فرح، وزنه فعل بفتح فكسر. الفوائد: - إن ورود الآية نَبِّئْ عِبادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ على وزن البحر المجتث، ليس دليلا على أن القرآن الكريم شعر، لأن ذلك ورد عرضا غير مقصود لذاته، وليس هناك من مانع أن ينطبق عليه وزن الشعر.
عنوان مدرسة الأرقم الخاصة بدبي ووسائل الاتصال بها:
الهاتف: 04-3400888
الفاكس:546546
العنوان: الإمارات العربية المتحدة ، دبي ، البرشاء 1 ، شارع
الثويمة ( شرق)
الموقع الالكترونى للمدرسة:
موقع مدرسة الأرقم الخاصة بدبي:
موقع مدرسة الأرقم الخاصة بدبي – التعليم فى الامارات
خطوات قبول الطلاب في مدرسة الأرقم للعام الدراسي 2018/2019
1. تعبئة استمارة استقبال الطالب (ولي الأمر)
2. تحديد
موعد الاختبار والمقابلة ( مدير القسم)- موافقة
المدير العام
3. تعبئة
استمارة قبول الطالب (المشرف الإداري/الأخصائي الاجتماعي)
4. المقابلة
الشخصية عن طريق المشرف الإداري / الأخصائي الاجتماعي
5. إجراء
الاختبار التحريري
6. التسجيل في أكاديمية الأرقم للبنات قطر | دوحتي. تصحيح
الاختبار وملاحظات المنسقين
7. ملاحظات
مدير القسم
8. ملاحظات
المدير العام- الموافقة على القبول
9. استكمال
الأوراق عند التسجيل
10. بعد ذلك يتم التحويل إلى قسم الحسابات
(في حال عدم تواجد الطالب يمكن لولي الأمر حجز مقعد
بعد تعبئة استمارة استقبال الطالب عن طريق المحاسب- بموافقة المدير- دون أن يعتبر ذلك
تسجيلاً مكتملاً)
ملاحظة: لا يعتبر التسجيل مكتملاً إلا باستكمال
الأوراق الرسمية المطلوبة. الأوراق المطلوبة لإتمام تسجيل الطلبة بمدرسة الأرقم الخاصة بدبى للعام الدراسي 2019/2018
1- شهادة نجاح من آخر صف دراسي مصدقة حسب الأصول.
مدارس بأسعار معقولة في دبي تقل عن 25 ألف درهم إماراتي، وزاري وبريطاني وأمريكي | ماي بيوت
مدرسة الأرقم الخاصة بدبي - وسائل الاتصال بها- خطوات قبول الطلاب - الأوراق
المطلوبة - الرسوم الدراسية – موقع التعليم فى الإمارات
بسم الله الرحمن الرحيم متابعي موقع التعليم في الامارت ننشر كل ما يخص مدرسة الأرقم الخاصة بدبى نشأة المدرسة وسياستها وخطوات
قبول الطلاب بها ، ووسائل الاتصال الخاصة بها ، مواعيد تسجيل الطلاب ، والأوراق
المطلوبة لالتحاق الطلاب بالمدرسة ، والرسوم والأقساط الدراسية المحددة من فبل
مدرسة الأرقم الخاصة بدبى. يقدم لكم
موقع
التعليم في الامارت أفضل واحدث
المذكرات والملخصات والكتب الدراسية لجميع الطلاب في جميع المراحل التعليمية
، ابتدائي ، وإعدادي ، وثانوي ، أهم واحدث إخبار وزارة التربية والتعليم بالإمارات
العربية المتحدة ، وتحميل الكتب الدراسية من موقع وزارة التربية والتعليم
بالإمارات، مذكرات الشرح ، تلخيص المواد والمناهج بشكل مبسط وشامل ، مذكرات
المراجعة ، مذكرات التأسيس في اللغة الانجليزية. مدرسة الأرقم
الخاصة بدبي:
تعتبر مدرسة الأرقم
مؤسسة تربوية رائدة شعارها(بالعلم ترتقي الأمم)، وتتبع مدرسة الأرقم منهج وزارة
التربية والتعليم في دولة الإمارات العربية المتحدة، وهي تابعة لهيئة المعرفة
والتنمية البشرية بدبي ، وتهدف مدرسة الأرقم إلى تقديم روح إسلامية قوية بين
طلابها من خلال ترسيخ المبادئ والأخلاق والقيم الإسلامية، من أجل تربية الطالب
تربية إسلامية متوازنة تجمع بين الأصالة والمعاصرة.
أكاديمية الأرقم | أكاديمية الأرقم للبنات
الأقساط
المدرسية وسياسة الدفع بمدرسة الأرقم الخاصة بدبى للعام الدراسي 2019/2018
1- الأقساط المدرسية تختلف حسب المراحل الدراسية. 2- تم تقسيم السنة الدراسية لثلاثة فصول كالتالي:
الفصل الأول
من 3/ 9/2018 وحتى
4/ 12/2018
الفصل الثاني من 2/ 1/2019
وحتى 11/ 3/2019
الفصل الثالث من 1/ 4/2019
وحتى 10/ 6/2019
3-
الرسوم الدراسية التالية لا تشمل الرسوم الخاصة بالمواصلات ورسوم الكتب المدرسية والزى
المدرسي. الرسوم/الصف
الروضة الأولى
الروضة الثانية
الأول/
الثاني
الثالث
الرابع/
الخامس
السادس
السابع
الثامن
التاسع
العاشر
الحادي عشر
الثاني عشر
رسوم دراسية
7. 791
8, 196
9, 095
9, 916
11, 597
14, 961
15, 788
16, 618
رسوم أنشطة
1. مدارس بأسعار معقولة في دبي تقل عن 25 ألف درهم إماراتي، وزاري وبريطاني وأمريكي | ماي بيوت. 584
1, 793
1, 831
1, 686
1, 788
1, 859
1, 802
1861
1. 885
امتحانات
خارجية
-
200
اجمالى الرسوم
9375
9, 989
10, 926
11, 126
11, 802
11. 904
13, 655
16, 963
17, 649
18, 504
رسوم الاشتراك فى الحافلات المدرسيه للعام الدراسي 2016/2017
رسوم الزى المدرسي والكتب والقرطاسية والرسوم الأخري للعام الدراسي 2017/2018
نقاط
القوة في مدرسة الأرقم الخاصة بدبي:
- نجاح
المدرسة في توفير بيئة تعلم قائمة على تعزيز قيم الإسلام.
التسجيل في أكاديمية الأرقم للبنات قطر | دوحتي
- مستوى
الجودة الجيد الذي حققه الطلبة في فهمهم للإسلام، نتيجة تقديرهم للثقافة والتقاليد
المحلية. - العلاقات
السائدة بين المعلمين والطلبة في مرحلة الروضة «إيجابية». أقرأ أيضا
في حال وجود أي استفسار، يرجى التواصل معنا من خلال حيز التعليقات أسفل الصفحة.