ماهو برنامج فارس - توضيح لعمل نظام فارس
السلام عليكم حابه اعرف ماهو برنامج فارس وياريت موقع عنه او نبذه شرح
او دورة على النت نشوفها
وشاكره لكم
احفظ الله يحفظك
احفظ الله تجده تجاهك
لاتجعل الله اهون الناظرين اليك
رد مع إقتباس
رد: ماهو برنامج فارس
[ 2]
05-08-2013, 08:20 PM
س1/ ماهو نظام فارس? هو نظام اكتروني لخدمة منسوبي التعليم في جميع مناطق المملكة وهو بداية انطلاق لوزارة التربية والتعليم للدخول في الحكومة الالكترونية وسوف تربط بالمستقبل مع الخدمة المدنية والجهات الحكومية الآخرى وهذا يعتبر إنجاز كبير يخدم منسوبي الوزارة وتسهيل إجراءات العمل وخدمتهم بشكل مميز. آلية تحديث بياناتي في فارس الخدمة الذاتية .. تجديد بيانات التسكين | الحدث السعودي. س2/ هل يوجد مشاكل بنظام فارس حالياً ؟
أي نظام اكتروني جديد لايخلو من المشاكل البرمجيه ولكن الوزارة وفريق العمل لديهم يحاولون بجهود جباره لحلها وبشكل سريع ولكن اغلب المشاكل في النظام هي بسبب عدم خبرة العاملين عليه في المناطق التعليميه او عدم وجود خبرات مقبوله في مجال الحاسب الآلي. س3/ هل لمدراء المدارس علاقة بالبرنامج ( كإشاعة انه مشابه لنظام ساهر) ؟
غير صحيح البرنامج فقط مختص بالشئون الادارية والمالية بكل منطقة ولن يعطى نهائياً لاي مدير مدرسه يوزر للعمل على النظام او اي موظف ليس له علاقه بخدمة الموظفين من رواتب واجازات وعهد وغيرها
وكذلك لان البرنامج يعمل على شبكة داخلية مرتبطة بالوزارة وهذا مالا يتوفر بالمدارس او مكاتب الاشراف بمعنى أنه لايعمل على الأنترنت.
آلية تحديث بياناتي في فارس الخدمة الذاتية .. تجديد بيانات التسكين | الحدث السعودي
التعليم السعودي: أقامت إدارة التخطيط والتطوير ممثلة في قسم التطوير الإداري بتعليم حائل ضمن خطتها التدريبية اليوم البرنامج التعريفي عن نظام فارس، شاركت فيه 120 موظفة إدارية. واستهدف البرنامج فئة الموظفات الإداريات في مكاتب الإدارات والأقسام ومكاتب التربية والتعليم والمدارس، وقدم الدورة مدير الشؤون الإدارية والمالية حمود بن محمد المجحدي عبر الدائرة التلفزيونية في قاعة سمو الأمير فيصل في مبنى الإدارة.
س7/ هل النظام يشتغل بشكل كامل بتعليم منطقة حائل ؟ النظام حالياً مشغل في الشاشات التالية:
1- شاشة الرواتب
2- شاشة الانتدابات والبدلات. 3- شاشة خدمة الموظف. 4- شاشة التوظيف وشئون الموظفين. 5- شاشة الإستعلام عن الموظفين. 6- شاشة مراقبة المخزون. 7- شاشة الدعم الفني. ويتبقى شاشات كثيره لم يتم تشغيلها أو مازالت تعمل على جمع البيانات وسوف يتم تفعيلها قريباً جداً وتختلف من منطقة الى آخرى وعلى حسب جاهزيتها. وبحائل سوف تعمل خلال الشهرين القادمين بإذن الله بسبب جاهزيتنا باللون الأخضر ولله الحمد. 1- شاشة المستودعات ( تعمل على برنامج أساس لجمع البيانات قبل تشغيل فارس)
2- شاشة المالية
3- شاشة الميزانية
4- شاشة المشتريات
5- شاشة التعاملات الإلكترونية. 6- شاشات متعدده أخرى سوف يتم تطبيقها. س8/ هل الشاشات مترابطه بعضها ببعض ؟ خطة الوزارة هي ربط الشاشات بعضها ببعض عند اكتمال تطبيق المشروع في المناطق. وحالياً بتعليم منطقة حائل اي إجراء في شاشة خدمة الموظف وبشكل تلقائي ينفذ على آخر شاشة تطبيقيه وهي شاشة الرواتب. مثال: موظف أخذ اجازة استثنائية بدون مرتب سوف يتم تنفيذها بشاشة خدمة الموظف وسوف يتأثر الموظف بشاشة الرواتب وسوف يتوقف راتبه تلقائي.
سورة ق الآية رقم 23: قراءة و استماع
قراءة و استماع الآية 23 من سورة ق مكتوبة - عدد الآيات 45 - Qāf - الصفحة 519 - الجزء 26. ﴿ وَقَالَ قَرِينُهُۥ هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ ﴾ [ ق: 23]
Your browser does not support the audio element. ﴿ وقال قرينه هذا ما لدي عتيد ﴾
قراءة سورة ق
المصدر: وقال قرينه هذا ما لدي عتيد
« الآية السابقة
23
الآية التالية »
الباحث القرآني
⁕ حدثنا بذلك بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة. والصواب من القول في ذلك عندي أنه كلّ حق وجب لله، أو لآدمي فى ماله، والخير في هذا الموضع هو المال. الباحث القرآني. وإنما قلنا ذلك هو الصواب من القول، لأن الله تعالى ذكره عمّ بقوله ﴿مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ﴾ عنه أنه يمنع الخير ولم يخصص منه شيئا دون شيء، فذلك على كلّ خير يمكن منعه طالبه. وقوله ﴿مُعْتَدٍ﴾
يقول: معتد على الناس بلسانه بالبذاء والفحش في المنطق، وبيده بالسطوة والبطش ظلما. كما:-
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: معتد في منطقه وسيرته وأمره. وقوله ﴿مُرِيبٍ﴾
يعني: شاكّ في وحدانية الله وقُدرته على ما يشاء. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ﴿مُرِيبٍ﴾: أي شاكّ.
وقال قرينه هذا ما لدي عتيد - الآية 23 سورة ق
وقال مجاهد: يقول هذا الذي وكلتني به من بني آدم قد أحضرته وأحضرت ديوان عمله. وقيل: المعنى: هذا ما عندي من العذاب حاضر. وعن مجاهد أيضا: قرينه الذي قيض له من الشياطين. الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ (23) يقول تعالى ذكره: وقال قرين هذا الإنسان الذي جاء به يوم القيامة معه سائق وشهيد. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. وقال قرينه هذا ما لدي عتيد - الآية 23 سورة ق. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة (وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ) الملك. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله (وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ)... إلى آخر الآية, قال: هذا سائقه الذي وُكِّل به, وقرأ (وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ). وقوله (هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ) يقول تعالى ذكره مخبرا عن قيل قَرينِ هذا الإنسان عند موافاته ربه به, ربّ هذا ما لديّ عتيد: يقول: هذا الذي هو عندي معدّ محفوظ. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله (هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ) قال: والعتيد: الذي قد أخذه, وجاء به السائق والحافظ معه جميعا.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ق - الآية 23
وقد ذكر الله من كان قريناً للمؤمن من المشركين واختلاف حاليهما يوم الجزاء بقوله { قال قائل منهم إني كان لي قرين يقول أئِنّك لمن المصدقين} الآية في سورة الصافات ( 51 ، 52 (. وقول القرين هذا ما لدي عتيد} مستعمل في التلهف والتحسر والإشفاق ، لأنه لما رأى ما به العذاب علم أنه قد هُيّىء له ، أو لمَّا رأى ما قدم إليه قرينه علم أنه لاحِق على أثره كقصة الثورين الأبيض والأحمر اللذين استعان الأسد بالأحمر منهما على أكل الثور الأبيض ثم جاء الأسد بعد يوم ليأكل الثور الأحمر فَعَلا الأحمر ربوة وصاح ألا إنما أكلت يومَ أكل الثور الأبيض. وتقدم معنى { عَتيد} عند قوله تعالى: { إلا لديه رقيب عتيد} [ ق: 18] ، وهو هنا متعيّن للمعنى الذي فسر عليه المفسرون ، أي مُعَدٌّ ومهيَّأ.
و"لَدَيَّ" صِلَةٌ، و"عَتِيدٌ" خَبَرٌ عَنِ اسْمِ الإشارَةِ. واخْتَلَفَ المُفَسِّرُونَ في المُرادِ بِالقَرِينِ في هَذِهِ الآيَةِ عَلى ثَلاثَةِ أقْوالٍ: فَقالَ قَتادَةُ والحَسَنُ والضَّحّاكُ وابْنُ زَيْدٍ ومُجاهِدٌ في أحَدِ قَوْلَيْهِ: هو المَلَكُ المُوَكَّلُ بِالإنْسانِ الَّذِي يَسُوقُهُ إلى المَحْشَرِ أيْ هو السّائِقُ الشَّهِيدُ. وهَذا يَقْتَضِي أنْ يَكُونَ القَرِينُ في قَوْلِهِ الآتِي ﴿قالَ قَرِينُهُ رَبَّنا ما أطْغَيْتُهُ﴾ [ق: ٢٧] بِمَعْنًى غَيْرِ مَعْنى القَرِينِ في قَوْلِهِ: ﴿وقالَ قَرِينُهُ هَذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ﴾. وعَنْ مُجاهِدٍ أيْضًا: أنَّ القَرِينَ شَيْطانُ الكافِرِ الَّذِي كانَ يُزَيِّنُ لَهُ الكُفْرَ في الدُّنْيا أيِ الَّذِي ورَدَ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وقَيَّضْنا لَهم قُرَناءَ فَزَيَّنُوا لَهم ما بَيْنَ أيْدِيهِمْ وما خَلْفَهُمْ﴾ [فصلت: ٢٥]. وعَنِ ابْنِ زَيْدٍ أيْضًا: أنْ قَرِينَهُ صاحِبُهُ مِنَ الإنْسِ، أيِ الَّذِي كانَ قَرِينَهُ في الدُّنْيا. وعَلى الِاخْتِلافِ في المُرادِ بِالقَرِينِ يَخْتَلِفُ تَفْسِيرُ قَوْلِهِ: ﴿هَذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ﴾ فَإنْ كانَ القَرِينُ المَلَكَ كانْتِ الإشارَةُ بِقَوْلِهِ هَذا إلى العَذابِ المُوكَّلِ بِهِ ذَلِكَ المَلَكُ؛ وإنْ كانَ القَرِينُ شَيْطانًا أوْ إنْسانًا كانَتِ الإشارَةُ مُحْتَمَلَةً لِأنَ تَعُودَ إلى العَذابِ كَما في الوَجْهِ الأوَّلِ، أوْ أنْ تَعُودَ إلى مَعادِ ضَمِيرِ الغَيْبَةِ في قَوْلِهِ "قَرِينُهُ" (p-٣١١)وهُوَ في نَفْسِ الكافِرِ، أيْ هَذا الَّذِي مَعِي، فَيَكُونُ لَدَيَّ بِمَعْنى: مَعِي، إذْ لا يَخْلُو أحَدٌ مِن صاحِبٍ يَأْنَسُ بِمُحادَثَتِهِ والمُرادُ بِهِ قَرِينُ الشِّرْكِ المُماثِلِ.