عنوان الكتاب: وإنك لعلى خلق عظيم الرسول محمد صلى الله عليه وسلم المؤلف: صفي الدين المباركفوري حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: شركة كندة للإعلام والنشر سنة النشر: 2006 عدد المجلدات: 3 عدد الصفحات: 1704 الحجم (بالميجا): 28 تاريخ إضافته: 22 / 12 / 2008 شوهد: 19841 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: الواجهة مجلد 1 مجلد 2 مجلد 3
- انك لعلي خلق عظيم درس عن الاخلاق
- انك لعلي خلق عظيم دينا عادل مكتوبه
- انك لعلي خلق عظيم صور
- إنك لعلى خلق عظيم
- حكم بيع واقتناء الحيوانات المحنطة - الإسلام سؤال وجواب
انك لعلي خلق عظيم درس عن الاخلاق
وإنك لعلى خلق عظيم اليوم الثاني في اليوم الثاني من ايام فعاليتنا المميزة ( وَإِنّكَ لَعَلَىَ خُلُقٍ عَظِيمٍ)
نبحر في سيرة خاتم الانبياء والمرسلين
سنتأمل وإياكم في خلق عظيم من أخلاقة صلى الله عليه وسلم
من خلال هذا الموضوع ومن خلال هذه الأحاديث الحديث الاول:-
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يوعك، فقلت:
يا رسول الله، إنك توعك وعكًا شديدًا. قال: " أَجَلْ، إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلاَنِ مِنْكُمْ "
قلت: ذلك أن لك أجرين. قال: " أَجَلْ ذَلِكَ كَذَلِكَ، مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا
إِلاَّ كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا سَيِّئَاتِهِ، كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا "رواه البخاري. الحديث الثاني:-
قسم النبي صلى الله عليه وسلم قسمة كبعضِ ما كان يقسم، فقال رجل من الأنصار:
والله إنها لقسمة ما أريد بها وجه الله. قلت:أما أنا لأقولَنَّ للنبي صلى الله عليه وسلم
فأتيته وهو في أصحابه فساررته، فشق ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم وتغير وجهه وغضب
حتى وددت أني لم أكن أخبرته، ثم قال: " قَدْ أُوذِيَ مُوسَى بِأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ف... " رواه البخاري ما هو هذا الخلق العظيم الذي تدلنا عليه الآحاديث الوردة هنا ؟؟؟
وفقني الله وياكم لكل سداد وتوفيق.
انك لعلي خلق عظيم دينا عادل مكتوبه
وانك لعلى خلق عظيم يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "وانك لعلى خلق عظيم" أضف اقتباس من "وانك لعلى خلق عظيم" المؤلف: صفى الرحمن المباركفورى الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "وانك لعلى خلق عظيم" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
انك لعلي خلق عظيم صور
وأمَّا مظاهرها في رسول الله صلى الله عليه وسلم ففي ذلك كلِّه ، وفي سياسته أُمَّتِه، وفيما خُصَّ به من فصاحةِ كلامِه، وجوامعِ كَلِمِه) [3]. سبب وصف النبي صلى الله عليه وسلم بالخُلُقِ العظيم:
والسبب في وصف الله تعالى خلق النبي صلى الله عليه وسلم بالعظيم عدة أمور:
منها: أنه لم تكن له هِمَّةٌ سوى الله تعالى. و منها: أنَّ الذي علَّمه هو الله سبحانه؛ كما في قوله تعالى: ﴿ وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا ﴾ [النساء: 113]، وهذا شرف لا يدانيه شرف، وفضل لا يقاربه فضل، فإذا كان لكلِّ إنسانٍ معلِّمٌ من أبٍ أو شيخٍ، فإنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فَقَدَ الأبَ جنيناً في بطن أُمِّه، وليس له معلِّمٌ أو شيخ من البشر، ولكنه صلى الله عليه وسلم نال التعليمَ من ربِّ العالمين، فهو مُعلِّمه؛ لذا حُقَّ له أنْ يفتخر ويقول: ( إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا) [4]. فكيف بمَنْ علَّمه ربُّه تبارك وتعالى؟! لا بدَّ أنه أعظم الخلق أدباً، وأتقاهم لربِّه، وأرفعهم خُلقاً، فاستحقَّ أنْ يُوصف بهذا الخلق العظيم.
إنك لعلى خلق عظيم
أي: (لعلى أدبٍ عظيم، وذلك أدبُ القرآن الذي أدَّبه الله به، وهو الإسلام وشرائعه) [1]. ( وتفصيل ذلك: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم جَمَع كلَّ فضيلة، وحاز كلَّ خصلة جميلة، فمن ذلك: شرف النسب، ووفور العقل، وصحة الفهم، وكثرة العلم، وشدة الحياء، وكثرة العبادة، والسخاء، والصدق، والشجاعة، والصبر، والشكر، والمروءة، والتودد، والاقتصاد، والزهد، والتواضع، والشفقة، والعدل، والعفو، وكظم الغيظ، وصلة الرحم، وحسن المعاشرة، وحسن التدبير، وفصاحة اللسان، وقوة الحواس، وحسن الصورة، وغير ذلك حسبما ورد في أخباره، وسِيَرِه صلى الله عليه وسلم) [2]. قال ابن عاشور - رحمه الله: (واعلم أنَّ جماع الخُلُق العظيم - الذي هو أعلى الخُلق الحسن - هو التدين، ومعرفة الحقائق، وحلم النفس، والعدل، والصبر على المتاعب، والاعتراف للمحسن، والتواضع، والزهد، والعفةُ، والعفو، والجود، والحياء، والشجاعة، وحسن الصمت، والتؤدة، والوقار، والرحمة، وحسنُ المعاملة والمعاشرة. والأخلاق كامنةٌ في النفس، ومظاهِرُها تصرُّفات صاحبِها في كلامِه، وطلاقةِ وجهه، وثباتِه، وحُكمِه، وحركتِه وسكونِه، وطعامِه وشرابِه، وتأديبِ أهلِه ومَن لنظره، وما يترتب على ذلك من حرمته عند الناس، وحسن الثناء عليه والسُّمعة.
الحاجة إلى الأخلاق
تنبع الحاجة إلى تحلي الإنسان بالأخلاق من أن تحقق إنسانية الإنسان إنما تتم بالتزامه بفضائل ومكارم الأخلاق، وعندما يتخلى عن مكارم الأخلاق يفقد الإنسان إنسانيته؛ إذ لامعنى للإنسانية في ظل غياب الالتزام بالمعايير والمثل الأخلاقية. ولذلك حث الإسلام كثيراً على التحلي بالأخلاق الفاضلة، فقد قال رسول الله (ص): (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق) وعنه (ص) قال: (إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم) وقال (ص): "أقربكم مني غداً أحسنكم خلقاً وأقربكم من الناس" وقال (ص)" "مامن شيء أثقل في الميزان من خلق حسن" وسئل رسول الله (ص) عن أكثر ما يدخل الناس الجنة ؟ فقال: "تقوى الله وحسن الخلق". وقد ضرب رسول الله (ص) أروع الأمثلة على حسن أخلاقه، وتحليه بمكارم الأخلاق مما جعل أكثر الناس عداوة لرسول الله (ص) ينجذب له، ويتأثر بخلقه؛ وقد كان لهذه السيرة العطرة أكبر الأثر في دخول الكثير من الناس للإسلام. فلنتعلم من نبينا (ص) مكارم الأخلاق، ولنقتدي بسيرته المباركة، كما قال الله تعالى:﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ﴾ 3 4
1.
الحمد لله. أولا:
إنه من دواعي سرورنا أن نتلقى أسئلة من أمثالك من أبنائنا الصغار ، الذين يحبون الله ورسوله ، ويتميزون بالنباهة والذكاء ، وهذا السؤال مهم ومفيد ، بأسلوب مختصر ومؤدب ، فنسأل الله تعالى أن يحفظك ويرعاك ويجزي بالخير كل من يساهم في تربيتك التربية الحسنة. ثانيا:
اقتناء وتربية حيوان أليف أمر مباح في الإسلام ، لا حرج فيه. حكم بيع واقتناء الحيوانات المحنطة - الإسلام سؤال وجواب. وقد روى البخاري (6203) ومسلم (2150) عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا ، وَكَانَ لِي أَخٌ يُقَالُ لَهُ أَبُو عُمَيْرٍ ، قَالَ: أَحْسِبُهُ فَطِيمٌ ، وَكَانَ إِذَا جَاءَ قَالَ: يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ ؟!! نُغَرٌ كَانَ يَلْعَبُ بِهِ. والنغير: طائر صغير أحمر المنقار. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
" فيه جواز لعب الصغير بالطير ، وجواز ترك الأبوين ولدهما الصغير يلعب بما أبيح اللعب به ، وجواز إنفاق المال فيما يتلهى به الصغير من المباحات ، وجواز إمساك الطير في القفص ونحوه ، وقص جناح الطير ، إذ لا يخلو حال طير أبي عمير من واحد منهما ، وأيهما كان الواقع التحق به الآخر في الحكم " انتهى.
" فتح الباري " (10/584).
حكم بيع واقتناء الحيوانات المحنطة - الإسلام سؤال وجواب
عند منهج الحنابلة
يحرم الحنابلة اقتناء الكلب لوضوح أمر الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- الوارد في الحديث الشريف، وفي حال عدم جواز اقتنائه لا يجوز تعليمه بل ويكون تعليمه حرامًا أيضاً. [2]
ما حكم اقتناء الكلب خارج البيت للهواية
مما لا شك فيه أن هناك بعض الأشخاص يفضلون اقتناء كلب خارج البيت من أجل التسلية فقط، ففي الشرع والدين لا يجوز بأي شكل من الأشكال أن يتم أتخاذ تربية الكلب كهواية أو تسلية. ولا يوجد فرق في ذلك بين وجود الكلب في البيت أو في مكانٍ منعزلٍ خارج البيت ويدل على ذلك ما رواه البخاري ومسلم عن ابن عمر أن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَنْ اقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ ، أَوْ مَاشِيَةٍ ، نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ). وقال النووي " وَقَدْ اِتَّفَقَ أَصْحَابنَا وَغَيْرهمْ عَلَى أَنَّهُ يَحْرُم اِقْتِنَاء الْكَلْب لِغَيْرِ حَاجَة، مِثْل أَنْ يَقْتَنِي كَلْبًا إِعْجَابًا بِصُورَتِهِ، أَوْ لِلْمُفَاخَرَةِ بِهِ ، فَهَذَا حَرَام بِلَا خِلَاف". وقد يرجع السبب في ذلك أن " الكلب من البهائم الخسيسة القذرة، ولما في اقتنائها من المضار والمفاسد، من ابتعاد الملائكة الكرام البررة عن البيت، وعن المكان الذي هو فيه، ولما فيه من الإخافة والترويع للمجاورين وخاصة الأطفال، وما في تلك الكلاب من النجاسة والقذارة.
الأربعاء 27/أبريل/2022 - 03:00 ص
الحيوانات الخطرة
يمنع مشروع قانون حيازة الحيوانات الخطرة واقتناء الكلاب، المقدم من النائب أحمد السجيني، رئيس لجنة الإدارة المحلية بمجلس النواب، والذي وافقت عليه لجنة الزراعة من حيث المبدأ، اقتناء الحيوانات الخطرة إلا لبعض الجهات التي تستغلها في الأمور البحثية أو الترفيه مثل حدائق الحيوان. وتنص المادة 2 من مشروع القانون على: يحظر حيازة أو تداول أو إكثار من الحيوانات الخطرة. واستثناء من حكم الفقرة الأولى من هذه المادة، يجوز حيازة أو تداول الحيوانات الخطرة بترخيص من السلطة المختصة وفق الشروط والإجراءات التى تحددها اللائحة التنفيذية لهذا القانون، وذلك بالنسبة للمؤسسات البحثية العلمية التي يتطلب عملها توافر الحيوانات توافر الحيوانات الخطرة وحدائق الحيوان والمتنزهات الحيوانية والسيرك والمراكز المتخصصة في رعاية وإيواء الحيوانات، وفي غير ذلك من الحالات التى تحددها اللائحة التنفيذية، ولا يسري نظام الترخيص علي الجهات العامة. ووافقت لجنة الزراعة والري بمجلس النواب، برئاسة النائب هشام الحصرى، من حيث المبدأ على مشروع القانون، ومن المرتقب أن تستكمل اللجنة مناقشة باقي المواد في اجتماعات لاحقة.