منتدى المحبة تاشيرة دخول الي الروشنة أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى منتدى المحبة العام من لا يـعدك شـي عـده ولا شـيء × ومن لايعـدك ربـح عـده خسـاره:... [ حـُبْ]..... جميعنا تكـلم عن هـذه الحروف.... بل عاشــها.. وفرح فيها.. وحـزن..... جميعنــا تألم منهـا.. وشُـوفي بهــا.. [ جـُرح].... وبحـث عن الامـل بـه.. بل البعـض وجـد بـه سـراب.. :.. حرفان او احســاس او بالاصـح [عالم]يتعايش به الجميـع في هـذا الكـون.... شمــل مسميــات كثيــره.... عاشق.. ولهـان.. مـُـحب.. اسير.. و و الخ..! : والآن.. ؟!.. اصبــح [ مصــلحه] عنــد الكثيــر للأسـف.... واصبـح كـ [ المسرحيات] الكوميـديه.... بـل كـ[ الدميــة].. لها وقـت وتـُرمـى صـداقـة صديـق.. اخ.. وغيـرها من التـي تجمع معنـى الصداقـة.. قالوا.. [ الصـديق وقت الضيـق].... اصبـحت عند الكثيــر منـّا الصديـق وسيـلة.. هـذا هو الواقـع للاسـف.. من لا يعدك ربح .. عده خسارة | مبارك الحجيلان - YouTube. الصـديق قالوا عـنه الكثيــر... ولن ينتـهي الكـلام عن وصـفة.... الصـديق من صـداقك.. ومن تألم لـ ألمك.. وفـرح لفـرحك.. وحـزن لـحزنك.... الصـديق الذي تكون معه كما تكون وحدك أي هو الإنسان الذي تعتبره بمثابة النفس.. [ الصداقة].. كالمظلّة كلما إشتّد المطر كلما إزدادت الحاجة لها: والآن..!..
- من لآيعدك ربح عدهـ خسارهـ
- من لا يعدك ربح .. عده خسارة | مبارك الحجيلان - YouTube
- الجهاد في أوقات الفراغ! – تجمع دعاة الشام
- متعة العطاء وفعل الخير – الشروق أونلاين
- إعلاء مكانة الصحابة (خطبة)
- الدعوة إلى الله (خطبة)
- إنه حق الجهاد
من لآيعدك ربح عدهـ خسارهـ
70 يصلها يم يتراجع الى بحر 22. 30 ثم يصعد الى 23. 06 احفظ النقاط زين ان كنت مضارب
تجاوز 23. 06 له اهداف اخرى
(الكلام خاص في جلسة الغد الثلاثاء) وقف السهم 21. 98 تحيات تلميذ ا لشيخ بنقالي
خريج خيمة الشيخ بنقالي عميد المحللين
من لا يعدك ربح .. عده خسارة | مبارك الحجيلان - Youtube
15-07-2019, 02:44 PM
المشاركه # 157
ابو عبدالعزيز كاتب مميز
تاريخ التسجيل: Jan 2008
المشاركات: 26, 094
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنافي حرب
متعلق 21.
70 يصلها يم يتراجع الى بحر 22. 30 ثم يصعد الى 23. 06 احفظ النقاط زين ان كنت مضارب
تجاوز 23. 06 له اهداف اخرى
(الكلام خاص في جلسة الغد الثلاثاء) وقف السهم 21. 98 تحيات تلميذ ا لشيخ بنقالي
خريج خيمة الشيخ بنقالي عميد المحللين
بارك الله فيك - سنجهز له الثقيل غدا ان شاء الله.
وكلُّ مؤمنٍ آمنَ باللـهِ فللصحابةِ – رضي الله عنهم – عليهِ فضلٌ إلى يومِ القيامة". إعلاء مكانة الصحابة (خطبة). عباد الله: إنَّ فضائلَ الصحابةِ والاقتداءَ بهم لا يُحصيهَا عدٌ ؛ ولا يسطرُها قلمٌ؛ ولا يصفها لسانٌ؛ ولا يحيطُ بها بيانٌ! وقد ذكرَ أصحابُ السننِ كُتُباً وأبواباً في مناقبِ وفضائلِ الصحابة كلٌ على حدهٍ ؛ فمن أراد معرفةَ المزيدِ فليرجعْ إلى مظانِّها في كتبِ السنَّةِ؛ وحسبي ما ذكرتُ في فضلِهم إجمالاً ؛ جعلنا اللـهُ وإيَّاكم أحسنَ حالا ومآلاً. وللحديث بقيةٌ بإذن الله تعالى عن حقوقِ أصحابِ النَّبيِ صلى الله عليه وسلم على الأمةِ. ثم صلوا وسلموا...
الجهاد في أوقات الفراغ! – تجمع دعاة الشام
والنموذج البارز لهذا الأصل الجامع نجده في الآية الكريمة:
﴿لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ
الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ
بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ
خَبِيرٌ﴾ (الحديد: 10). 2- الإخلاص لله تعالى: حيث يكون لدى المجاهد همٌّ واحدٌ وعزمٌ جدّي. فإنّ كلّ
عمل يأخذ قيمته بحسب مرتبة النيّة. وجاهدوا في الله حق جهاده. والمجاهد الذي لا يكون قصده خالصاً لا يمسك بطرف
حقّ الجهاد. وهذا ما نجده في كلمات أمير المؤمنين عليه السلام، المجاهد الأوّل،
والشجاع السابق في تاريخ الإسلام، حينما وبّخ بعض عمّاله، فإنّه يُستنبط منه
الوصيّة بالإخلاص في النيّة: "وكأنّك لم تكن اللهَ تريد (أردت) بجهادك، وكأنّك لم
تكن على بيّنة من ربّك"(6). ومن جملة وظائف قادة الجيش ومسؤوليّاتهم التي يبيّنها في كتابه لمالك الأشتر، هو أن
يكون لديهم همٌّ واحد: "وليكن آثر رؤوس جندك عندك، مَن واساهم في معونته، وأفضل
عليهم من جِدَته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف أهليهم، حتّى يكون همّهم همّاً
واحداً في جهاد العدوّ"(7). إنّ العزم الذي هو أمر غير الجهاد، ويعمل في دائرة
إرادة المبارز وقصده، له دور في اتّصاف الجهاد بالحقّ أيضاً؛ وذلك لأنّ الإنسان ليس
لديه محوران للإرادة: ﴿مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن
قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ﴾ (الأحزاب: 4)، كما أنّه لا يتّجه في المحور
الواحد لأكثر من مقصود واحد.
متعة العطاء وفعل الخير &Ndash; الشروق أونلاين
هذا الفضل وتلك المكانة ، نالوها بإيمانهم الصادق، حمَلوا الإسلام وبلَّغوه لمن جاء بعدهم، وجاهَدوا في الله حق جهاده، فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخدري قال صلى الله عليه وسلم: ((لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي؛ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَوْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ))؛ رواه البخاري. الجهاد في أوقات الفراغ! – تجمع دعاة الشام. وفي هذا الحديث الشريف دفاع النبي صلى الله عليه وسلم عن أصحابه، ودليل على صدق نبوته، حيث خرج من يطعن ويسبُّ الصحابة من الرافضة والمنافقين، وفيه بيان فضل الصحابة وعظم منـزلتهم وما أعدَّه الله للصحابة من جزيل الثواب. والصحابي هو من لقي النبيَّ صلى الله عليه وسلم مؤمنًا به ومات على الإسلام، والصحابة خيارٌ عدول بتعديل الله تعالى لهم، وثنائه عليهم، وثناء رسوله صلى الله عليه وسلم، فهم خير الخلق بعد الأنبياء، لا كان ولا يكون مثلهم، فقد أكرمهم الله بمشاهدة وصحبة خير البشر، وهذا الفضلُ لن يدركه بحال أحدٌ ممن جاء بعدهم؛ فمنزلةُ الصُّحبة لا يَعْدِلها شيءٌ؛ لذا كان صاحبُها سابقًا لمن بعدَه ولو كان أكثرَ منهُ عمَلًا. هؤلاء اختارهم الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم بعد أن نظر إلى أهل الأرض، فاختار أفضلهم، وقدَّر أن يوجدوا في وقت محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم، فهم أكمل الناس عقولًا، وأوسعهم علمًا، وأحسنهم عملًا، وهم كما قال الإمام الشافعي رحمه الله: "هم فوقنا في كل علم، واجتهاد، وورع، وعقل، وآراؤهم لنا أحمد".
إعلاء مكانة الصحابة (خطبة)
ولذا، ورد في دعاء أهل الثغور للإمام السجاد عليه
السلام حول وحدة الهمّة واجتماع العزم ونظم الإرادة وعدم الفرقة قوله: "اللهمّ صلِّ
على محمّد وآله، وأَنسهم عند لقائهم العدوّ ذكر دنياهم الخدّاعة الغرور، وامحُ عن
قلوبهم خطرات المال الفَتون"(8). 3- النظرة القدسيّة للجهاد: إنّ اعتبار الجهاد أمراً مقدَّساً (وليس مجرّد
تكليف) له أثر في جعل الجهاد متّصفاً بحقّ الجهاد؛ لأنّ العاشق للجهاد يعرف
المجاهدة على أكمل وجه، ويجعلها تثمر، خلافاً للخائف من عذاب النار، أو الراغب في
ثواب الجنّة، أو الذي يطمع في غنيمة الحرب وما شاكل، والعمل الذي يُبنى على الشوق
الكبير لا يُستمدّ من غيره. لذا، كان أمير المؤمنين عليه السلام يشتكي متأسّفاً
ومتأثّراً من فراق مثل هؤلاء المجاهدين الوالهين، والمبارزين الإلهيين الذين كان
شوقهم إلى جهاد الأعداء كاشتياق الناقة الأمّ إلى أولادها: "أَيْنَ الْقَوْمُ
الَّذِينَ دُعُوا إِلَى الإِسْلَامِ فَقَبِلُوه، وقَرَأُوا الْقُرْآنَ فَأَحْكَمُوه،
وهِيجُوا إِلَى الْجِهَادِ فَوَلِهُوا وَلَه اللِّقَاحِ إِلَى أَوْلَادِهَا"(9)؟
4 - عدم الخوف من الملامة: أحد عوامل اتّصاف الجهاد بحقّ الجهاد هو أنّ
المجاهد الشجاع لا يخاف في الله لومة لائم؛ لأنّ الخوف من الملامة يضرّ بكميّة
الجهاد وكيفيّته الخلوص.
الدعوة إلى الله (خطبة)
عباد الله: أثنى النبيُّ صلى الله عليه وسلم على أصحابِه في أحاديثَ كثيرةٍ ومواقفَ متعددةٍ، فَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «النُّجُومُ أَمَنَةٌ لِلسَّمَاءِ، فَإِذَا ذَهَبَتِ النُّجُومُ أَتَى السَّمَاءَ مَا تُوعَدُ، وَأَنَا أَمَنَةٌ لِأَصْحَابِي، فَإِذَا ذَهَبْتُ أَتَى أَصْحَابِي مَا يُوعَدُونَ، وَأَصْحَابِي أَمَنَةٌ لِأُمَّتِي، فَإِذَا ذَهَبَ أَصْحَابِي أَتَى أُمَّتِي مَا يُوعَدُونَ» م. بل أَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِذِكْرِهِمْ بِالْـجَمِيلِ، وَنَـهَى عَنْ سَبِّهِمْ وَالطَّعْنِ فِيهِمْ؛ فَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْـخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ» خ. م. فَسَبُّهُمْ مِنْ أَسْبَابِ حُلُولِ اللَّعَنَاتِ مِنْ رَبِّ الأَرْضِ وَالسَّمَوَاتِ، فَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ سَبَّ أَصْحَابِي، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللـهِ وَالمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ» الطَّبرانِي.
إنه حق الجهاد
قال تعالى: ﴿وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ... ﴾ الحج: 78. وقال تعالى: ﴿وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ﴾ العنكبوت: 6. وقال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾ العنكبوت: 69. الجهاد والمجاهدة: استفراغ الوسع في مدافعة العدو ونحوه، وهو على ثلاثة أضرب: مجاهدة العدو الظاهر من إنسان وغيره، ومجاهدة الشيطان، ومجاهدة النفس وهواها، والجميع داخل في المراد من الآيات الشريفة. والأمر بالجهاد والحث عليه في هذه الآيات بالنسبة إلى جهاد النفس إرشاد إلى ما يدركه العقل بنفسه، فإن جهاد النفس في الحقيقة عبارة عن فعل الواجبات والمندوبات وترك المحرمات والمشتبهات، والقيام بذلك شكر للمنعم وهو واجب عقلاً، وتركها سبب للوقوع في ضرر الهلكة والعذاب الأليم، ورفع الضرر واجب عقلاً، فالأوامر في هذه الآيات كأوامر الاطاعة والتسليم والاتباع لله ورسوله من الآيات الكريمة وكذا النصوص الحاثة على ذلك من السنة كلها إرشادات الهية ونبوية يترتب على موافقتها سعادة الإنسان وعلى مخالفتها شقاوته. 1
والأخبار الواردة في هذا الباب عن النبي الأقدس واهل بيته المعصومين عليهم السلام كثيرة جداً.
الدعوة إلى الله
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]. أما بعد:
أيها المؤمنون..
إِنَّ اللهَ -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- بَعَثَ في كُلِّ أمَّةٍ رسولًا؛ يَدْعُوهُمْ إِلَى عِبَادَتِهِ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، والكفرِ بالطاغوتِ، قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوت ﴾ [ النحل: 36]. فقَامُوا -عليهم السلامُ- بِمَا أَمَرَهُمُ اللهُ بِهِ خَيْرَ قِيَامٍ؛ فَدَعَوْا إِلَى اللهِ، وَنَصَحُوا أُمَمَهُمْ، وَجَاهَدُوا فِي اللهِ حَقَّ جِهَادِهِ، وَتَحَمَّلُوا مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ الْعَنَتَ وَالْمَشَاقَّ، حتى أتاهُم اليقين. وَاللهُ تَعَالَى تَابَعَ إِرْسَالَ الرُّسُلِ إِلَى الْعِبَادِ، فَمَا يَمْضِي رَسُولٌ حَتَّى يَأْتِيَ رَسُولٌ بَعْدَهُ، حَتَّى خَتَمَ اللهُ الرِّسَالاَتِ كُلَّهَا بِمَبْعَثِ سَيِّدِ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ، وَإِمَامِ الْمُتَّقِينَ: نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلاَمُهُ عَلَيْهِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.