التحلي بالأمانة والأخلاق الحميدة وأداء واجباته ومسؤولياته وفق أعلى معايير النزاهة والحياد والموضوعية. الالتزام التام بأحكام النظام واللائحة التنفيذية والأنظمة ذات العلاقة والعقود والتأكد من تطبيقها بكفاية وفاعلية في جميع إجراءات ومراحل المنافسات والمشتريات الحكومية بما يحقق أفضل عائد للمال العام. لائحة المنافسات والمشتريات الحكومية القديم. المادة الخامسة:
مع مراعاة ما ورد في نظام الخدمة المدنية واللائحة التنفيذية للموارد البشرية في الخدمة المدنية ونظام العمل والأنظمة ذات العلاقة وما نصت عليه مدونة قواعد السلوك الوظيفي وأخلاقيات الوظيفة العامة، يحظر على الموظف ما يأتي:
استغلال الوظيفة في تحقيق أي مصلحة خاصة له أو لغيره. إفشاء أي معلومة سرية أو ليست محل إعلان تتعلق بمنافسات ومشتريات الجهة الحكومية في أي من إجراءاتها وفي جميع مراحلها. إخفاء أي معلومة عن المتعامل يتوجب عليه الإفصاح عنها. طلب أو تشجيع تقديم الهدايا، أو قبولها، أو أية منفعة ذات قيمة مادية أو معنوية، مباشرة أو غير مباشرة، من المتعامل. الامتناع عن إصدار قرار أو إجراء معين يجب عليه اتخاذه، أو تعطيله، بما في ذلك رفض تسلّم العينات المطابقة للشروط والمواصفات، أو تأخير اعتماد المخططات، أو إصدار الموافقات دون سبب مشروع.
- لائحة تنظيم تعارض المصالح في المنافسات الحكومية - جريدة الوطن السعودية
- تفاصيل نظام المنافسات والمشتريات الحكومية بالسعودية - مخزن
- مفهوم النسب فقها وقانونا والحكمة منه
- الفرق بين الغزل والنسيب والتشبيب - حياتكِ
- نسيب - ويكيبيديا
لائحة تنظيم تعارض المصالح في المنافسات الحكومية - جريدة الوطن السعودية
وأخيرا، حددت اللائحة محظورات المقاولين والمتعدين والمتعاملين مع الجهات الحكومية. وهي تلك الأعمال والتصرفات التي يحظر على أولئك المتعهدين والمقاولين القيام بها خلال فترة تعاملهم مع الجهات. الامتيازات المقدمة من متعامل مع الجهة الحكومية للموظف أو لعائلته أو لغيره، تُحدثُ تعارضا للمصالح فعليّا أو محتملا
تفاصيل نظام المنافسات والمشتريات الحكومية بالسعودية - مخزن
القيام بالدفع من خلال خدمة سداد؛ باستخدام الحساب البنكي وفق رقم الفاتورة الصادرة، وحينما يتم استلام المبلغ سوف يتم إبلاغ المورّد عبر البريد الإلكتروني والنظام ثم إصدار الفاتورة التي تفيد إتمام ذلك، ومن ثم سوف يتم تحميل وثائق المنافسة عن طريق الموقع إلكترونيًَا، وبالحالة التي تكون الوثائق بها غير إلكترونية تطبع فاتورة السداد، يليها التوّجه إلى مكان الاستلام اليدويّ الموضح ببيانات المنافسة. طباعة كراسة المواصفات والشروط حين تقديم العرض؛ مع الحرص على أنْ تكون الطباعة ملوّنة، وأهمية إرفاق الفاتورة الخاصة بشراء الكراسة مع العرض، وبالحالة التي يتم بها إجراء التعديل على الكراسة، أو إذا ما تم تمديد أو إلغاء المنافسة يتم إبلاغ الموردين عبر النظام إلكترونيّا. لائحة تنظيم تعارض المصالح في المنافسات الحكومية - جريدة الوطن السعودية. يُمكن تقديم الاستفسارات عبر البوابة، إذ أن الجهة الحكومية هي من يتولى الرد على جميع ما يصدر عن الموردين من استفسارات. يتم التسليم اليدوي للعرض إلى الجهة الحكوميّة في ظرف مغلف وفق الأنظمة والإجراءات الاعتيادية، وحينما يتم فتح المظاريف يتم إعلان الموردين بتقرير فتح المظاريف إلكترونيًا، وعقب الانتهاء من جميع الإجراءات الخاصة بفحص العروض سوف يتم إخبار من فاز من الموردين بالترسية عبر البوابة.
لنظام المنافسات والمشتريات الحكومية 1441 اللائحة التنفيذية
محتويات
نظام المنافسات والمشتريات الحكومية
اعتماد اللائحة التنفيذية لنظام المنافسات والمشتريات الحكومية 1441
أهمية نظام المنافسات والمشتريات الحكومية الجديد 1441
شروط من الواجب توافرها في مقدمي العروض
لائحة نظام المنافسات والمشتريات الحكومية الجديدة تعمل على رفع كفاءة الإنفاق من جهة الحكومة في عدة مجالات، والتي أهمها استحداث آلية تقييم للمتعاقدين، والعمل على تفصيل آليات التأهيل اللاحق والمُسبق، وشروط التعاقد من الباطن. اللائحة التنفيذية لنظام المنافسات والمشتريات الحكومية 1441 تضم تفاصيل طرق تأمين الجهات الحكومية للمشتريات من خلال عدد من أساليب التعاقد المستحدثة التي تعمل بدورها إلى تحقيق أفضل قيمة للمال العام. اسم النظام(اللائحة):
نظام المنافسات والمشتريات الحكومية. لائحة المنافسات والمشتريات الحكومية 1427. تاريخ اصدار النظام(اللائحة): 13/11/1440هـ، 16/07/2019م. تاريخ تعميم ونشر النظام( اللائحة): 29/11/1440هـ، 1/08/2019م. حالة النظام ( اللائحة): ساري. أدوات اصدار النظام: مرسوم ملكي رقم (م/128)، بتاريخ 13/11/1440هـ. /قرار مجلس الوزراء رقم (649)، بتاريخ 13/11/1440هـ. قام وزير المالية الأستاذ محمد الجدعان باعتماد اللائحة التنفيذية لنظام المنافسات والمشتريات الحكومية الجديدة، بحيث ستدخل حيز التنفيذ بدءاً من يوم الأحد 03/04/1441هـ بتاريخ 01/12/2019م، ليتم تطبيق أحكامها على جميع الجهات الحكومية والشركات التي تقوم بالعمل نيابة عن الجهات الحكومية.
ويزعم ابن قتيبة على أن غزل الشعر الجاهلي لا يتصف بعواطف الشاعر الحقيقية أصلا، ولا يقرض الشاعر هذه الأشعار إلا لالتفات السامعين، وجعلهم يسمعون إلى كلامهم الواقعي، فيستخدمون له عنوان الحب والحنين الرقيق. يوافق ابن رشيق على هذا الرأي على أن الأشعار الغزلية للقصيدة جزء لا ينفك منها، ولكن لا يحتم أن يكون لسان خال لما طرأ عليه من العواطف والأحاسيس، وبداية القصيدة بذكر ديار الحبيبة فله مكانة مرموقة في العرق الأدبي الحسن من حكم النسيب الذي يفتح به الشاعر كلامه أن يكون ممزوجا بما بعده من مدح أو ذم.
مفهوم النسب فقها وقانونا والحكمة منه
والحب
والعشق والنسيب والغزل لدى البدو وأهل القرى أوضح وأقوى وأشد تمكينا في القلب من
أهل المدن، بسبب عدم تلوّث النفس بجفاء المدينة وغربتها، وكذلك لتوافر مساحة
الحرية الواسعة في العلاقة الظاهرية، والاتصال بين الرجل والمرأة في المجتمع
البدوي والقروي كونهم جميعا أبناء عشيرة واحدة أو قبيلة، يتعارفون فيما بينهم،
واكثر إطمئنانا للحب العذري. والبدوي
إذا تملكه الهوى مرض واصابته الحمى ولزم الفراش فيعرف أهله انه عاشق، وقد يصل به
الأمر إلى الجنون أو الموت، وكذلك تصاب الفتاة الكاعب والمرأة البدوية بالأرق
والذهول، وينحل جسدها وتذبل وترفض الأكل وربما تموت بسبب الحب، على العكس من إنسان
الحَضَر بوجه عام، حيث يكون أقدر على التماسك وتغليب العقل والموازنة بين الممكن
والمستحيل والمنفعة المتبادلة متأثرًا بمعطيات وقناعات الحياة المادية، فتجعله لا
يمنح الحب كل قلبه ومشاعره، وتكون للواقعية دور كبير في إنشاء حوائط الصد العاطفية
لديه.
الفرق بين الغزل والنسيب والتشبيب - حياتكِ
كما أن حفظ الأنساب ضرورة من ضرورات حفظ المجتمع؛ إذ بالإضافة إلى ما لجهالة النسب واختلاطه من أثر في انحلال الرابطة الأسرية بانحلال عواطف الأبوة والبنوة - فإن علم النفس الحديث أصبح يثبت على وجه اليقين ما لجهالة النسب من تأثير نفسي مدمِّرٍ على شخصية المجهول نسبُهُ، وهو تأثير كثيرًا ما يتعدى إلى انحلال الرابطة الاجتماعية بينه وبين المجتمع الذي يعيش فيه، بما تقضي إليه تلك الجهالة من نقمة على المجتمع قد تنتهي إلى العمل على تدميره [9]. ولهذا جاءت الشريعة بأحكام واسعة ومُشدَّدة، تهدف كلها إلى تحقيق مقصد حفظ النسب؛ بغاية تحقيق مقصد حفظ النسل؛ إذ لا يكون النسل قويًّا في ذاته من الناحية النفسية على وجه الخصوص إلا بصحة النسب وشهرته ووضوحه، وكل ذلك ينتهي إلى حفظ المجتمع؛ إذ حفظ النسل يفضي إلى العلاقة السَّوِيَّةِ بين الأفراد ومجتمعهم، وإلى شعورهم بشدة انتمائهم إليه، وإلى حرصهم على العمل من أجل خيره وصلاحه، وإذا كان النسل مختلطَ الأنساب، فإنه لا يكون إلا مشاكسًا للمجتمع، حاقدًا عليه، عاملًا على اضطرابه، إن لم يكن على تدميره [10]. وأشير في الأخير إلى حكمة جزئية تتفرع عن النسب تثير جدلًا كبيًرا؛ وهي السبب في عدم نسبة ولد الزنا إلى الزاني، رغم كونه مخلوقًا من مائه، يرجع والله أعلم إلى أن الزنا سببٌ محرَّمٌ، فلا يُتوصَّل به إلى النسب؛ قال القرافي في فروقه: "والسبب إذا لم يأذن فيه صاحب الشرع، يكون كالمعدوم شرعًا، والمعدوم شرعًا كالمعدوم حسًّا؛ فلا يترتب عليه أثره" [11].
نسيب - ويكيبيديا
وقد جاء في "الموسوعة الفقهية": " فيَجِبُ عَلَى الْمَرْأَةِ أَنْ تَحْتَجِبَ مِنَ الْمُرَاهِقِ الَّذِي يُمَيِّزُ بَيْنَ الْعَوْرَةِ وَغَيْرِهَا ، وَهَذَا فِي الْجُمْلَةِ. فَإِنْ كَانَ صَغِيرًا لاَ يُمَيِّزُ بَيْنَ الْعَوْرَةِ وَغَيْرِهَا فَلاَ بَأْسَ مِنْ إِبْدَاءِ الزِّينَةِ لَهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ( وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ. ) إلى قوله: (أَوِ الطِّفْل الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ)" انتهى.
" فالعبرة في الطفل الذي لا يحتجب عنه أن لا يكون عنده علم في ما يتعلق بالنساء ولا اهتمام به ، وهذا يختلف باختلاف غرائز الأطفال ونموهم " انتهى. "فتاوى نور على الدرب" – لابن عثيمين.
(لكن تجدر الإشارة إلى أن فريقا آخر من النقاد والدارسين قاموا بالتفريق بين هذه المصطلحات). ويحتل النسيب كما قلنا أهمية كبرى في القصيدة العربية، سواء من خلال تعبيره عن الأحاسيس الصادقة والمشاعر الجياشة للشاعر من جهة، أو من خلال جلبه لآذان السامعين والقراء، وفيما يأتي سنتطرق على سبيل المثال لا الحصر لآراء بعض النقاد والدارسين في غرض "النسيب" (الغزل). يقول الناقد محمد سامي الدهان في هذا الصدد: إن الغزل العربي له موضوع ومعنى خاص به حتى اليوم وهو "رضاء المرأة"، فالغزل (النسيب) ألصق الفنون الأدبية بحياة الرجل والمرأة، لأن المرأة نصف الرجل وتمام عيشه وحياته، وهي مبعث الرضا والغضب، لأنها مظهر الجمال الحي في دنياه، منذ دبت الحياة البشرية على الأرض، وقد سعى الرجل إلى رضاء المرأة في أساليب شتى، والرجل في هذا كله فنان يسعى إلى قلب المرأة، فهو بذلك يتحدث عنها ويتحدث إليها، وحديثه هو الغزل (النسيب). وهذا يثبت أن الغزل حسب أسلوب العرب هو التخطيط الفني للكلمات المستعملة فيه، وبذلك يسترضي الشاعر حبيبته وشريك حياته، ودار كل من النسيب والتشبيب والغزل حول المرأة في كل زمان ومكان محتلة مكان الروح في الغزل، ويُرى عند إمعان النظر في أن عمر بن أبي ربيعة وامرؤ القيس وجميل بثينة، وما إلى ذلك من الشعراء، لم تملك قلوبهم إلا هذه المرأة وكانت وما تزال مصدرا ومنبعا للشعر والحكمة.
معرفة درجات القرابة تتحكم في الزواج، فمثلاً يوجد حالات يمنع فيها الشرع والقانون الزواج من شخصين ، أبرز هذه الحالات الزواج من رجل وفتاة اشتركوا في الرضاعة من نفس ثدي الأم، بذلك أصبحوا أخوات غير أشقاء، وأيضا لا يجوز الأخ أن يتزوج أخته، أو أمه، أو جدته. يمنع الشرع والقانون زوج الرجل من أخت زوجته إلا بعد الطلاق. يمنع الشرع والقانون زوج الرجل من زوجة أبنه بعد إتمام ليلة الدخلة. تعرف الإنسان حقوقه وواجباته تجاه قريبه، ومن ثم التواصل والاتصال معه. أهمية القرابة في الإسلام
يحدثنا الدين الإسلامي على صلة الرحم ، وزيارة القريب ومشاركته الأفراح والأحزان، والوقوف بجانبه وقت الشدة والضيق، والسهر معه عند مرضه ، إذ نوضح ذلك من خلال بعض الآيات القرآنية الشريفة:
قال الله تعالى في سورة النساء أية 36 (وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُورًا). قال الله تعالى في سورة الإسراء أية 23، 24 (وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً، وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً).