البداية والنهاية (6/305،306) إسناده صحيح
وبدأ الصديق (رضي الله عنه) ينفذ السياسة التي رسمها لدولته وجعل عبيدة بن الجراح (رضي الله عنه) - أمين الأمة - مسؤولا عن بيت مال المسلمين (وزير المالية) وجعل عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) على القضاء (وزيرا للعدل) وجعل كبار مستشاريه من الصحابة الكاتبين كعلي بن أبي طالب (كرم الله وجهه) وعثمان بن عفان وزيد بن ثابت (رضي الله عنهم جميعا). كان أبو بكر رجلا تاجرا فكان يغدو كل يوم إلى السوق يحمل الأثواب على كتفيه فيبيع ويشتري فلقيه عمر وأبو عبيدة عند السوق فسألاه: أين تريد يا خليفة رسول الله ؟
رد أبو بكر بتلقائية: الســـوق. فقالا له: ما هذا الذي تصنعه وقد وليت أمر المسلمين ؟
أجاب أبو بكر: فمن أين يأكل عيالي ؟
فقال له عمر وأبو عبيدة: سنفرض لك راتبا. وبالفعل تم الإقرار على أن يكون راتب الخليفة أبي بكر السنوي 250 دينارا وشاة يؤخذ له من بطنها ورأسها وأكارعها. فاضل ميراني والديمقراطية وتبريره للفساد !- مير عقراوي / كاتب بالشؤون الإسلامية والكردستانية – صوت كوردستان. وجد أبو بكر أن هذا الراتب لا يكفي بيته ولا عياله فقرر أن يخرج لسوق البقيع للبيع والشراء كعهده سابقا. ***********************
وجد عمر بن الخطاب مجموعة من النساء متجمعات أمام بيت أبي بكر الصديق ليقضي بينهن في أمر فانطلق عمر يبحث عن أبي بكر حتى وجده في سوق البقيع، فأخذ عمر بيد أبي بكر قائلا له: تعالى هاهنا.
- فاضل ميراني والديمقراطية وتبريره للفساد ! لــ الكاتب / مير عقراوي
- فاضل ميراني والديمقراطية وتبريره للفساد !- مير عقراوي / كاتب بالشؤون الإسلامية والكردستانية – صوت كوردستان
- صور من يافع العياسئ
- صور تراثيه من يافع
- صور من اليمن يافع
فاضل ميراني والديمقراطية وتبريره للفساد ! لــ الكاتب / مير عقراوي
نظر إليه أبو بكر وقال له: لا حاجة لي في إمارتكم!! رزقتموني ما لا يكفيني ولا يكفي عيالي. قال له عمر: إنا نزيدك
رد أبو بكر: 300 دينار والشاة كلها. قال عمر: أما هذا فلا. واحتكم أبو بكر وعمر إلى علي بن أبي طالب فرأى علي أن لأبي بكر ما أراد من زيادة الراتب. صعد أبو بكر منبر المسجد النبوي ونادى في الناس: أيها الناس إن رزقي كان خمسين ومائتي دينار وشاة يؤخذ من بطنها ورأسها وأكارِعُها وإن عمر وعلياً كمّلا لي ثلاثمائة دينار والشاة أفرضيتم؟
رد الحاضرون: اللهم نعم قد رضينا...
الرياض النضرة في معرفة العشرة صــ 291 بتصرف
**************************
هذه الواقعة قرأتها في كتاب ( الانشراح ورفع الضيق بشرح سيرة أبي بكر الصديق - شخصيته وعصره) للدكتور (علي الصلابي) ، وما إن قرأتها حتى أخذت أعلق النظر في سقف الحجرة لفترة طويلة من فرط الدهشة والتبجيل لخير القرون ورواد البشرية. فاضل ميراني والديمقراطية وتبريره للفساد ! لــ الكاتب / مير عقراوي. أخذت أسال نفسي: ها أنت تقبل على أن تتم عامك الخامس والعشرين في هذه الدنيا ولكن هذه هي المرة الأولى التي تعرف فيها هذه الواقعة على الرغم من عظمها وسموها... لا أنكر تقصيرا مني في طلب العلم ولكن هل يراد لنا أن نظل جاهلين بسير هؤلاء العظماء كي لا تكون سيفا مسلطا على رقاب اللصوص وخونة الأمانة وباعة الأوطان ؟!!
فاضل ميراني والديمقراطية وتبريره للفساد !- مير عقراوي / كاتب بالشؤون الإسلامية والكردستانية – صوت كوردستان
حتى إذا جاءت الديمقراطية فإذا بأقطابها يتهارشون عليها ويخادعون الناس وينافقون, ويعدون بما لا يفعلون -وإذا بالناس غير الناس والقلوب غير القلوب- وكأنَّ حال الإسلام والمسلمين يقول: ذهب الذين إذا رآوني مقبلًا... هشوا إليَّ ورحبوا المقبل وبقيت في خلف كأن حديثهم... ولغ الكلام تهارشت في المنزل إن الحاكم في الإسلام مؤتَمَن مصالح المسلمين, وليس له أكثر من كونه منفذًا لا مشرعًا؛ لأن التشريع إنما هو لله -عز وجل, وبذا يضمن الحاكم
أما الفريق الآخر من المنادين بالخلافة فهم أعضاء جماعات الإسلام السياسى الذين يلعبون على عواطف البسطاء الدينية من أجل أن يصلوا إلى السلطة بأى طريقة..
وهم يخيرونك عادة بين طريقين: إما أن توافق على صورتهم الخيالية عن الخلافة، وإما أن يتهموك بأنك علمانى عدو الإسلام.. إما أن تساعدهم على الوصول إلى الحكم عن طريق نشر أكاذيب وضلالات عن التاريخ، وإلا فإن سيف التكفير فى أيديهم سيهوون به على عنقك فى أى لحظة. جوهر الإسلام العدل والحرية والمساواة.. وهذا الجوهر تحقق لفترة قصيرة عندما تم الأخذ بمبادئ الديمقراطية..
أما بقية تاريخ الحكم الإسلامى فلا وجود فيه لمبادئ أو مُثُل نبيلة، وإنما هو صراع دموى على السلطة يستباح فيه كل شىء، حتى ولو ضربت الكعبة وتهدمت أركانها.. هذه الحقيقة شئنا أم أبينا. أما السعى لإنتاج تاريخ خيالى للخلافة الإسلامية الرشيدة فلن يخرج عن كونه محاولة لتأليف صور ذهنية قد تكون جميلة لكنها للأسف غير حقيقية.. كتلك التى وصفها الكاتب الإسبانى الكبير ميجيل دى سرفانتس، فى قصته الشهيرة «دون كيخوته»، حيث يعيش البطل العجوز فى الماضى، مستغرقا فى قراءة الكتب القديمة، حتى تستبد به الرغبة فى أن يكون فارساً بعد أن انقضى زمن الفرسان فيرتدى الدرع، ويمتشق السيف ثم يتخيل أن طواحين الهواء جيوش الأعداء، فيهجم عليهم ليهزمهم.
صور من يافع south yemen yafea - YouTube
صور من يافع العياسئ
المنطقة الجبلية الوسطى
هي المنطقة التي تلي الهضبة، وتمتاز بأنها أقلّ ارتفاعاً، وتمتد إلى جانب الساحل، ويمتاز سطحها بالوعورة، وتتخلّلها الكثير من الجبال والأودية منها: وادي حمومة، ووادي حطاط، ووادي يهر، وتمتاز بكثرة سقوط الأمطار عليها حيث تحتوي على الينابيع والغيول، وبسبب طبيعة المنطقة ووعورتها تنتشر فيها الأراضي الزراعية بشكلٍ محصور وضيّق على جوانب الأودية، والجبال على شكل مدرجات زراعية صغيرة، ومن أشهر المزروعات فيها الحبوب والبن. المنطقة الساحلية
هي أكبر المناطق الجغرافيّة في يافع، والتي تمتازُ بخصوبة أراضيها وتربتها، ومن أهمّ المدن فيها الحصن وجعار.
خطّ أشخاص مجهولون عبارات مناوئة لميليشيا أسد وإيران على الجدران في بلدة كناكر لدورهم في نشر المخدرات والممنوعات بين أهالي البلدة وذلك على خلفية مقتل طفلة بعد تعرضها للاغتصاب من قبل فتى يافع. ونشرت صفحات محلية على فيسبوك صوراً لعدد من تلك الكتابات التي أكدت أن ميليشيا أسد تنتقم من شباب البلدة عبر نشر المخدرات. وطالبت العبارات بطرد ميليشيات إيران وحزب الله، مؤكدة أنهم وراء إفساد المجتمعات المحلية عبر إغراق سوريا بالمخدرات. كما دعت العبارات لوقفة احتجاجية للمطالبة بالقصاص من مغتصب وقاتل الطفلة رغد ولمناهضة المخدرات وكل من يساهم بترويجها. صور من يافع العياسئ. جريمة اغتصاب وقتل وتأتي العبارات بعد جريمة قتل مروّعة شهدتها البلدة راحت ضحيتها طفلة بعد تعرضها للاغتصاب من قبل فتى يافع. ووفقاً لوزارة داخلية ميليشيا أسد، فإن الجاني من تولّد 2005 ويعمل في إحدى بقاليات بلدة كناكر، وقد اعترف بأن الفتاة دخلت إلى البقالية من أجل شراء البسكويت والشيبس قبل أن يقوم باغتصابها وقتلها ومن ثم رمي جثتها بين أشجار الزيتون في المنطقة. ومنذ بسط سيطرتها على ريف دمشق الجنوبي، حولت ميليشيات أسد وإيران المنطقة إلى سوق للتهريب والاتّجار بالحبوب والمواد المخدرة.
صور تراثيه من يافع
الثلاثاء 19/أبريل/2022 - 08:39 م
من الجامع الأزهر
امرأة في عقدها الرابع من العمر وشاب يافع في عقده الثاني يحملان ملامح أوروبية، يطوفان بالجامع الأزهر، وتملأ أعينهما الدهشة والإعجاب، يخطوان خطوات قصيرة كأنهما يريدان أن يلامسا بقدميهما كل شبر في المكان، إنهما سيمون، طالب بالمعهد الفرنسي، ووالدته كامي، مهندسة معمارية، من فرنسا. وتحكي المهندسة كامي، أنها سمعت عن الجامع الأزهر لكنها لم تكن تتوقع أنه بهذا الجمال والروعة، فهو بحق بناء عربي فريد فيه الكثير من الروحانيات، ولكن أكثر ما أدهشها هذا التجمع الرائع "حضور الإفطار الجماعي" قائلة: إنه شيء فريد تجميع هؤلاء الناس من عشرات الدول في حب وتناغم دون النظر إلى عرق أو لون أو جنس، أعتقد أن وراءهم رابطًا قويًا ومؤسسة ذات فكر تنويري رسخ فيهم مبادئ الإنسانية فما أراه ما هو إلا تطبيق عملي للتعايش السلمي المشترك. وأضافت كامي: "من الجميل أن أعيش هذا الشعور الإنساني وسط هذا الجمع الكبير، أحببته كثيرا"، مؤكدة أن هذا المشهد غيّر لديها الكثير من المعتقدات الخاطئة عن المسلمين، وأولها أن المسلمين مسالمون ومحبون للجميع، وأن السلام هو ما نشأوا وتربوا عليه ومن الخطأ الحكم على الجميع بسبب خطأ شخص أو اثنين.
وفي الفترة التي ضعفت فيها دولة الخلافة الاسلامية وشهد فيها اليمن ظهور عدد من الدول المستقلة لعبت يافع دوراً سياسياً مهماً في معظم تلك الدول ومنها دولة علي بن الفضل الاسماعيلية والدولة الرسولية والدولة الطاهرية. وبحكم طبيعة منطقة يافع الجبلية من جهة وشحة مواردها من جهة أخرى فقد قاومت الدول الكبيرة التي حاولت ان تسيطر عليها وتجمع الضرائب منها ، فلم يستطع العثمانيون اخضاعها رغم امكانتهم الكبيرة فبعد اربع سنوات من القتال أجبر العثمانيون على مغادرة حصن الخلقة في الحد الذي حاولوا منه بسط سلطتهم على المنطقة. والمكاتب التابعة ليافع(السفلى)هي: الكلدي _ اليهري _ الناخبي _ السعدي _ اليزيدي _ أما المكاتب التابعة ليافع(العليا) فهي:البعسي _ الموسطة _ الظبي _ الحضرمي _ المفلحي
بعد خروج بريطانيا وقيام دولة واحدة في جنوب اليمن قسمت البلاد إلى عدد من الاقسام الإدارية _محافظات ومديريات _ فكانت يافع بكاملها وفق ذلك التقسيم عبارة عن مديرية (المديرية الغربية) تابعة للمحافظة (الثالثة) أبين حالياً وعاصمتها جعار ، ثم عدل ذلك التقسيم في وقت لاحق واصبحت جعار تابعة للمديرية الجنوبية ولبعوس عاصمة للمديرية الغربية التي كانت تضم ثلاثة مراكز هي المركز الاول "لبعوس" والمركز الثاني "رصد" والمركز الثالث "الحد".
صور من اليمن يافع
وفي بداية الثمانينات من القرن الماضي تم إعادة النظر في التقسيم الإداري للجمهورية للمرة الثالثة ،فتوزعت يافع بين محافظتين هما لحج وأبين فكان لبعوس والحد (مديرية يافع) تابعة للحج ، ورصد مركز تابع لمديرية خنفر ثم مديرية مستقلة. صور من اليمن يافع. وفي فترة الوحدة لم يحدث أي تغيير للتقسيم العام للمنطقة وانما تحولت المراكز التي كانت تابعة للمديريتين إلى مديريات مستقلة اربع منها في اطار محافظة لحج هي 1_ مديرية يافع 2_ مديرية المفلحي 3_ مديرية يهر 4_ مديرية الحد. واربع في اطار محافظة أبين هي 1_ مديرية جعار 2_ مديرية رصد 3_ مديرية سرار 4_ مديرية سباح. هذة نبذة بسيطة عن بلادي
وهذة بعض الصور التي التقطتها لكم اثناء قضاء اجازتنا الصيفية أرجو ان تنال رضاكم
سبحان الله
االبرشومي
الطريق وسط الجبال
البيوت فوق الجبال وتحتها المدرجات الزراعية
وهنا الوديان
وهذة المدرجات الزراعية
الحاضر والماضي
الخميس، 22 أكتوبر 2009
مرسلة بواسطة
الصفحه الخاصه منير الشهابي(برامج العاب صور ثيمات مقاطع بلوتوث)ياميت اهلين بكم
في
11:41 ص
0
التعليقات
11:40 ص
11:38 ص
الاثنين، 19 أكتوبر 2009
3:23 م
3:21 م
3:19 م
التعليقات