وبينت أنه سيتم فتح باب التسجيل للمتقدمين للقيام بإدخال طلب الالتحاق الأولي من خلال بوابة التوظيف بوزارة الداخلية اعتباراً من يوم الأربعاء الموافق 18 / 10 / 1441هـ الساعة 10 صباحاً وسيقفل باب التسجيل يوم الثلاثاء الموافق 24 / 10 / 1441هـ الساعة 10 صباحاً، مؤكدة أنه لن يُقبل أي طلب التحاق إلا من خلال منصة أبشر توظيف بوزارة الداخلية - على الرابط. وأشارت إلى أنه سيتم لاحقاً الإعلان عن أسماء المقبولين مبدئياً عبر إرسال رسالة نصية لجوال المتقدم، وعلى المتقدمين متابعة منصة أبشر توظيف بوزارة الداخلية ووسائل التواصل الرسمية. ودعت المتقدمين إلى تعبئة الحقول بمنتهى الدقة وأنه لن يُنظر في أي طلب غير مستوفي للشروط، وأنه على طالب القبول الحرص على اختيار التخصص الدقيق من قوائم التخصصات المعلنة، والحرص على تسجيل البيانات المطلوبة كافة في منصة أبشر توظيف بكل دقة. وأكدت الإدارة العامة للقبول المركزي بوكالة وزارة الداخلية للشؤون العسكرية، أن الطالب يتحمل مسؤولية صحة تلك البيانات، وللجهة المختصة الحق في استبعاد الطلبات غير المكتملة أو التي تحمل بيانات غير صحيحة.
وزارة الداخلية للشؤون العسكرية فتح باب القبول والتسجيل
على رتبة جندي والتقديم عبر منصة أبشر
أعلنت الإدارة العامة للقبول المركزي بوكالة وزارة الداخلية للشؤون العسكرية فتح باب القبول والتسجيل بالمديرية العامة لحرس الحدود "جندي" للعنصر النسائي. وأوضحت الوزارة أنه سيتم استقبال طلبات القبول خلال المدة من يوم السبت الساعة العاشرة صباحًا 23/ 8/ 1443هـ، وحتى يوم الخميس الساعة العاشرة صباحاً 28/ 8/ 1443هـ، وذلك عبر بوابة ( أبشر- توظيف).
وزارة الداخلية للشؤون العسكرية فتح باب القبول جامعة
أعلنت الإدارة العامة للقبول المركزي بوكالة وزارة الداخلية للشؤون العسكرية عن فتح باب القبول لطالبي الالتحاق بدورة تأهيل الضباط الجامعيين رقم (50) والعمل في أحد القطاعات الأمنية بعد التخرج. وأوضحت أن القبول سيكون لحملة الشهادة الجامعية (بكالوريوس) وفق التخصصات التي تتطلبها طبيعة العمل في القطاعات الأمنية- من خريجي العام الدراسي (1439-1440هـ) والعام الدراسي (1440-1441هـ). واشترطت للمتقدم أن يكون سعودي الأصل والمنشأ، ويستثنى من شرط المنشأ من نشأ مع والده أثناء خدمته خارج المملكة، وألا يزيد عمره عند بدء العام الدراسي بموجب بطاقة الهوية الوطنية عن (27) عاماً لجميع التخصصات؛ عدا الأطباء فلا يزيد سن المتقدم منهم على (30) عاماً، ولائقاً طبياً وسليماً من الأمراض المعدية والعاهات الجسمية والعقلية، وحائزاً على المؤهلات النظامية للتخصصات المطلوبة وبتقدير لا يقل عن جيد، وأن يتم معادلة الشهادات من وزارة التعليم بالنسبة لخريجي الجامعات غير السعودية. كما اشترطت أن يكون المتقدم حسن الأخلاق والسمعة وغير محكوم عليه بحد شرعي أو في جريمة مخلة بالشرف والأمانة، ويجتاز جميع الإجراءات والاختبارات المقررة للمفاضلة بين المتقدمين، وألا يكون متزوجاً من أجنبية، وألا يكون قد تعين على وظيفة حكومية خاضعة لنظام الخدمة المدنية أو العسكرية، وأن يكون حاصلاً على شهادة البكالوريوس بانتظام كلي وألا يكون قد مضى على تخرجه أكثر من عام دراسي واحد.
وزارة الداخلية للشؤون العسكرية فتح باب القبول عزز
نتائج القبول النهائي لوكالة وزارة الداخلية لشؤون الأفواج الأمنية
تعلن الإدارة العامة للقبول المركزي بوكالة وزارة الداخلية للشؤون العسكرية عن نتائج القبول النهائي لطالبي الالتحاق بالخدمة العسكرية بوكالة وزارة الداخلية لشؤون الأفواج الأمنية على رتبة (رقيب, وكيل رقيب, عريف, جندي أول, جندي) - وفقاً للتفاصيل التالية:
تعليمات مهمة قبل الحضور للدورة:
1. على جميع المقبولين نهائي الإلتزام والتقيد بالإجراءات الإحترازية والبروتوكولات الصادرة من وزارة الصحة. 2. يمنع دخول أدوية طبية وفي حال الضرورة يحب الإفصاح عنها بالتفصيل عند التحضير. 3. يمنع إحضار الملابس المدنية (الثوب, الشماغ, الأدوات الحادة, النظارات الشمسية, وغيرها... ). 4. يمنع الدخان ومايتعلق به, ولايسمح بدخول جميع اجهزة الإتصالات والتسجيل والتصوير والأجهزة الذكية. 5. يمنع على الطالب حضوره لمركز التدريب بسيارته الخاصة ولن يسمح بدخول السيارات أو الوقوف بجانب الأسوار ويتحمل الطالب كامل المسؤلية عند المخالفة. 6. نظراً للوضع الراهن وتطبيق الإجراءات الإحترازية للدورات التدريبية سوف تكون الدورة لمدة 3 أشهر داخلية (بدون خروج أو زيارة). 7. رفع مستوى لياقتك البدنية قبل دخول الدورة سيساعدك في أداء أعمال التدريب بفاعلية ويجنبك التعرض للإصابات لاسمح الله.
شروط التقديم في وظائف العسكرية وحددت الحرس الوطني شروط التقديم في الوظائف العسكرية من خلال الإجراءات التالية: أن يكون الفرد سعودي الجنسية الأصل والمنشا. أن يتمتع الفرد بحسن السير والسلوك. ان يكون غير محكوم عليه بالإدانة في جريمة مخلة بالشرف والأمانة. أن يكوم الفرد لائق طبيًا للخدمة العسكرية. ألا ينخفض سنه عن ثمانية عشر عامًا.
إذا اتضح هذا فنقول للسائل إن عليك ألا تسابق إمامك مع علمك ببطء حركته في الركوع والسجود وغيرهما، وعليك أن تقتدي به في أفعاله وأقواله بعد وقوعها منه، وإذا حصل منك مسابقة له خطأً أو جهلاً فعليك الانتظار حتى يدرك الإمام في الفعل الذي سبقته فيه، وصلاتك صحيحة إن شاء الله. وعلى هذا الإمام ألا يوقع المصلين في الحرام لأن مسابقة المأمومين لإمامهم محرمة وعليه أن يكبر خلال تأديته للركن وليس قبل الشروع فيه حتى يجنب المصلين الخطأ. مسابقة الإمام في الصلاة - شبكة يسألونك الإسلامية. حسام الدين عفانه
دكتوراه فقه وأصول بتقدير جيد جداً، من كلية الشريعة جامعة أم القرى بالسعودية سنة 1985م. 1
4
18, 115
مسابقة الإمام في الصلاة - شبكة يسألونك الإسلامية
حكم مسابقة الإمام في الصلاة: (1 نقطة) يقدم لكم موقع موج الثقافة اجابات شافيه وكافيه ووافيه لجميع أسئلتكم الثقافية والتعليمية من المناهج الدراسية للدول العربية ودول الخليج وكافة مناهج التعليم في الوطن العربي واجابات عن أسئلتكم عن الرياضة وكأس العالم 2022 المشاهير والفنانين والنجوم ومواضيع الترندنغ والموسيقى والالعاب والتسلية والجوال والتقنية... الخ الإجابة كالتالي: جائز واجب محرم ✓
حكم مسابقة الامام في الصلاة - مخزن
وقوله: ( إنما جُعل الإمام ليؤتم به) الائتمام هو الاقتداء والاتباع ، ومن شأن التابع أن لا يسابق متبوعه ولا يوافقه ، بل يأتي على أثره. والله أعلم
من كتاب توضيح الأحكام من بلوغ المرام لـ عبد الله بن عبد الرحمن البسام ص 144
04-05-2007, 01:09 AM
#2
الله يجزاكِ الخير حبيبتي أميرا
وفتوى مهمه
مواضيع مشابهه
الردود: 4
اخر موضوع: 06-03-2012, 07:45 PM
الردود: 9
اخر موضوع: 13-05-2009, 05:06 PM
الردود: 3
اخر موضوع: 19-05-2008, 10:12 AM
الردود: 31
اخر موضوع: 05-04-2008, 08:09 PM
أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0
There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
ص99 - كتاب الإمامة في الصلاة - مسابقة الإمام - المكتبة الشاملة
مسابقة المأموم لإمامه حرام، بل هي من كبائر الذنوب؛ لما ورد فيها من الوعيد، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار، أو أن يجعل الله صورته صورة حمار» [1] رواه البخاري، وفي صحة صلاته خلاف والراجح في ذلك أنه إن سبقه عامدًا بطلت صلاته وإن سبقه ساهيًا رجع إليه وتابعه. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. 1) الإمام أحمد 2 / 260 ، والبخاري 1 / 168 كتاب الأذان، ومسلم 1 / 221 كتاب الصلاة، وأبو داود 1 / 145 كتاب الصلاة، والترمذي 2 / 476 كتاب الصلاة، والنسائي 2 / 96 كتاب الإمامة، وابن ماجه 1 / 308 كتاب إقامة الصلاة.
التفصيل في مسألة مسابقة الإمام - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
وَقَدْ اسْتَفَاضَتْ الْأَحَادِيثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّهْيِ عَنْ ذَلِكَ... وَإِذَا سَبَقَ الْإِمَامَ سَهْوًا لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ لَكِنْ يَتَخَلَّفُ عَنْهُ بِقَدْرِ مَا سَبَقَ بِهِ الْإِمَامَ.... وَأَمَّا إذَا سَبَقَ الْإِمَامَ عَمْدًا فَفِي بُطْلَانِ صَلَاتِهِ قَوْلَانِ مَعْرُوفَانِ فِي مَذْهَبِ أَحْمَد وَغَيْرِهِ. اهــ
وقد رجح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى القول ببطلانها فقال في شرح الزاد " ومَن رَفَعَ مِن السجودِ أو مِن الرُّكوعِ قبلَ إمامِهِ فالحكمُ واحدٌ، فإذا رَفَعَ قبلَ رَفْعِ إمامِهِ مِن الرُّكوعِ عالماً عمداً فصلاتُهُ باطلةٌ، وإذا رَفَعَ مِن السُّجودِ كذلك فصلاته باطلَةٌ على القولِ الصحيح " اهـ مختصرا. والمفتى به عندنا هو صحة الصلاة مع الإثم. وانظر الفتوى رقم: 154047 ، والفتوى رقم: 32257. ولم نفهم مرادك بقولك " لأنني أريد إدراك الجماعة "!! فما دمت تصلي مع الإمام فأنت في جماعة، فأي جماعة تريد أن تدركها بمسابقة الإمام. والخلاصة أنه يحرم عليك أن تقوم قبل الإمام. مسابقة الامام في الصلاة. والله تعالى أعلم.
حكم مسابقة الامام في الصلاة – بطولات
اهـ. قال ابن قدامة: "لا يجوز أن يَسبق إمامه؛ لقول رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: " لا تسْبِقوني بالرّكوع ولا بالسُّجود ولا بالقيام " (رواه مسلم). وعن أبي هُرَيْرة قال: قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: " أما يَخشى الَّذي يرفع رأْسَه قبل الإمام أن يحوِّل الله رأسَه رأسَ حِمار، أو يجعل صورتَه صورةَ حمار؟! " (متَّفق عليه). فإن فعل ذلك عامدًا، أثِم وتبطل صلاته في ظاهر كلام أحمد؛ فإنَّه قال: ليس لمن سبق الإمام صلاة؛ لو كان له صلاةٌ لرُجِي له الثَّواب، ولم يُخْشَ عليْه العِقاب. وذلك لِما ذكرنا من الحديثَين، ورُوي عن ابنِ مسعود: أنَّه نظر إلى مَن سبق الإمام فقال: "لا وحدَك صلَّيتَ، ولا بإمامِك اقتديْتَ". ولأنَّه لم يأتمَّ بإمامه في الرُّكن، أشبهَ ما إذا سبقه بتكبيرة الإحرام، وإن كان جاهِلاً أو ناسيًا، لم تبطل صلاته؛ لأنَّه سبق يسير، ولقولِه عليْه السَّلام: " عُفي لأمَّتي عن الخطأ والنسيان "، وقال ابن حامد: في ذلك وجهان، وقال: عندي أنَّه يصحُّ؛ لأنَّه اجتمع معه في الرُّكن، أشبه ما لو ركعَ معه ابتداء صحَّ، وهذا اختيار ابن عقيل، وعليْه أن يرفع ليأتي به بعده ليكون مؤتمًّا بإمامه، فإن لم يفعل عمدًا، بطلتْ صلاته عند أصحابِنا؛ لأنه تركَ الواجب عمدًا.
تم شرح الفقرة الأولى من هذه المقالة في هذه الحالة وفي الفقرة الثانية تم شرح حكم صلاة من قام بهذا الفعل. عدم اتباع الإمام: وذلك لأن من يصلي خلف الإمام لا يتبع عمود الإمام عمودًا بعمودًا، وهذه الحالة تنقسم إلى قسمين، وفيما يلي شرح لذلك: عدم اتباع المأموم للإمام اعتذارًا: إذا كان تقصير التابع بسبب اعتذار، فيكفي له أن يجد الأركان التي فاتته ثم يتبع إمامه، وفي هذه الحالة حكم صلاته وصحته. لا اعتراض عليه. من يصلي خلف المقدمة بغير اعتذار: تنقسم هذه الحالة إلى قسمين، وهما تعطل المقطورة في زاوية واحدة وفشلها في الزاوية، وفيما يلي وصف لهذه الحالات: تأخر الركن: وذلك لتأخر اتباع الإمام في الزاوية، ولكنه يحبس الإمام في الركن التالي، وفي هذه الحالة يُحكم على صلاته. ترك ركن: وهو عندما يسبق الإمام الكنيسة بزاوية كاملة دون أن يرى المخلص هذه الزاوية مع إمامه، فيحكم على صلاته باطلة. الموافقة الإمامية: تكون الرضا بالقول أو بالأفعال، وفيما يلي بيان عنها: الاتفاق على الأمثال: لا حرج في اتفاق المخلص مع إمامه في الكلام، إلا تكبير الإحرام والتسليم، وتفاصيله على النحو التالي: موافقة الإمام في تكبير الإحرام: لا يُسمح للمتعصب بالموافقة على إمامه في تكبير الإحرام، لكن يجب عليه الانتظار حتى يقول الإمام التكبير ويكون جاهزًا.