قوله: نزع الولد.... ووقع عند مسلم من حديث عائشة: إذا علا ماء الرجل ماء المرأة أشبه أعمامه ، وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل أشبه أخواله ، ونحوه للبزار عن ابن مسعود وفيه: ماء الرجل أبيض غليظ وماء المرأة أصفر رقيق، فأيهما أعلى كان الشبه له ، والمراد بالعلو هنا السبق لأن كل من سبق فقد علا شأنه فهو علو معنوي، وأما ما وقع عند مسلم من حديث ثوبان رفعه: ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله. فهو مشكل من جهة أنه يلزم منه اقتران الشبه للأعمام إذا علا ماء الرجل ويكون ذكرا لا أنثى وعكسه ، والمشاهد خلاف ذلك لأنه قد يكون ذكرا ويشبه أخواله لا أعمامه وعكسه ، قال القرطبي: يتعين تأويل حديث ثوبان بأن المراد بالعلو السبق. قلت: والذي يظهر ما قدمته وهو تأويل العلو في حديث عائشة ، وأما حديث ثوبان فيبقى العلو فيه على ظاهره فيكون السبق علامة التذكير والتأنيث، والعلو علامة الشبه فيرتفع الإشكال، وكأن المراد بالعلو الذي يكون سبب الشبه بحسب الكثرة بحيث يصير الآخر مغمورا فيه فبذلك يحصل الشبه، وينقسم ذلك ستة أقسام:
الأول أن يسبق ماء الرجل ويكون أكثر فيحصل له الذكورة والشبه ، والثاني عكسه ،
والثالث: أن يسبق ماء الرجل ويكون ماء المرأة أكثر فتحصل الذكورة والشبه للمرأة ،
والرابع عكسه ،
والخامس أن يسبق ماء الرجل ويستويان فيذكر ولا يختص بشبه ، والسادس عكسه. ]
- الدرر السنية
- معنى حديث: (إذا علا ماء الرجل ماء المرأة...)
- شرح حديث فإذا سبق ماء الرجل.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- أهمية التخطيط في حياتنا - سطور
الدرر السنية
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، الجواب على سؤالك في أربع نقاط:
أولا: نص الحديث ورواياته:
لهذا الحديث عدة روايات ، رواية جاء فيها لفظ السبق ، أي: يسبق ماء الرجل ماء المرأة أو العكس ، ورواية جاء فيها العلو ، أي: يعلو ماء الرجل ماء المرأة أو العكس:
1- روى مسلم في صحيحه من حديث ثوبان وفيه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر، فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله. 2- روى مسلم عن عائشة رضي الله عنها أن امرأة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: هل تغتسل المرأة إذا احتلمت وأبصرت الماء ؟ فقال: "نعم" فقالت لها عائشة: تربت يداك. وألت. قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دعيها. وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك. إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله. وإذا علا ماء الرجل ماءها أشبه أعمامه ". 3- روى البخاري وأحمد والنسائي عن أنس رضي الله عنه قال: بلغ عبد الله بن سلام مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فأتاه فقال: إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي قال: ما أول أشراط الساعة ؟ وما أول طعام يأكله أهل الجنة ؟ ومن أي شيء ينزع الولد إلى أبيه ، ومن أي شيء ينزع إلى أخواله ؟... وأما الشبه في الولد فإن الرجل إذا غشي المرأة فسبقها ماؤه كان الشبه له، وإذا سبق ماؤها كان الشبه لها ، قال: أشهد أنك رسول الله.
معنى حديث: (إذا علا ماء الرجل ماء المرأة...)
وفي مسند أحمد من حديث ابن عباس وفيه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم للجماعة من اليهود حين جاؤوه: فأنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو الذي أنزل التوراة على موسى هل تعلمون أن ماء الرجل أبيض غليظ وأن ماء المرأة أصفر رقيق، فأيهما علا كان الولد والشبه بإذن الله، إن علا ماء الرجل على ماء المرأة كان ذكرا بإذن الله، وإن علا ماء المرأة على ماء الرجل كان أنثى بإذن الله قالوا: نعم. وفي صحيح مسلم من حديث ثوبان وفيه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر، فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله. وقد شرح الحافظ ابن حجر هذه الأحاديث وجمع بينها في فتح الباري فقال: قوله ( فإذا سبق ماء الرجل) وفي رواية الفزاري: فإن الرجل إذا غشي المرأة فسبقها ماؤه. قوله: نزع الولد.... ووقع عند مسلم من حديث عائشة: إذا علا ماء الرجل ماء المرأة أشبه أعمامه ، وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل أشبه أخواله ، ونحوه للبزار عن ابن مسعود وفيه: ماء الرجل أبيض غليظ وماء المرأة أصفر رقيق، فأيهما أعلى كان الشبه له ، والمراد بالعلو هنا السبق لأن كل من سبق فقد علا شأنه فهو علو معنوي، وأما ما وقع عند مسلم من حديث ثوبان رفعه: ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله.
شرح حديث فإذا سبق ماء الرجل.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
ا. هـ. ثالثا: صحة الحديث:
هذه الأحاديث صحيحة ويكفي في صحتها روايتها في الصحيحين. رابعا: تحديد نوع الجديد أم الشبه:
كما سبق من الشرح فهذه الأحاديث بمجموع رواياتها تتحدث عن الأمرين: نوع الجنين ، وكذلك شبه الجنين ، ومعنى سبق الماء أي: سرعة النزول واستقراره في الرحم ، ومعنى علو الماء أي كثرته بحيث يغمر فيه ماء الطرف الآخر. والله تعالى أعلم. الاثنين PM 08:54 2012-11-05
21042
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فقد ورد في هذا أحاديث منها:
الأول: عن أنس رضي الله عنه بلفظ: (وَأَمَّا الْوَلَدُ فَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ نَزَعَ الْوَلَدَ، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الْمَرْأَةِ مَاءَ الرَّجُلِ نَزَعَتْ الْوَلَدَ) رواه البخاري. الثاني: عن ثوبان رضي الله عنه بلفظ: (مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ، فَإِذَا اجْتَمَعَا فَعَلا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللَّهِ، وَإِذَا عَلا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ آنَثَا بِإِذْنِ اللَّهِ) رواه مسلم. الثالث: عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلْ تَغْتَسِلُ الْمَرْأَةُ إِذَا احْتَلَمَتْ وَأَبْصَرَتْ الْمَاءَ؟ فَقَالَ: (نَعَمْ)، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ: تَرِبَتْ يَدَاكِ وَأُلَّتْ، قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (دَعِيهَا، وَهَلْ يَكُونُ الشَّبَهُ إِلا مِنْ قِبَلِ ذَلِكِ، إِذَا عَلا مَاؤُهَا مَاءَ الرَّجُلِ أَشْبَهَ الْوَلَدُ أَخْوَالَهُ، وَإِذَا عَلا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَهَا أَشْبَهَ أَعْمَامَهُ) رواه مسلم.
وفي هذا حُسنُ مُراعاةٍ منَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للنِّساءِ وتَعليمِهنَّ ما يَخُصُّهنَّ من أحكامٍ، مع بيانِ أنَّ تَوجيهَ النِّساءِ الأسئلةَ للعَالِمِ مُباحٌ.
التخطيط يضع للإنسان أولويات هامة مثل العمل وترتيب الحاجيات التي يحتاج إليها الإنسان وفق ما يناسبه ويناسب الطموحات والأهداف والأحلام التي يفكر فيها. التخطيط يساعد على توفير بيئة جيدة للعمل خاصة في المؤسسات والشركات العملاقة من خلال وضع خطط ذات أهداف منطقية وفقاً للكفاءات العاملة ووفقاً للإمكانيات المتاحة لهذه الكيانات. يساعد التخطيط على التنبؤ بما يخص المستقبل القريب أو البعيد بالنسبة لبيئة العمل أو حتى للأفراد الذين وضعوا تخطيطاً للمستقبل العملي أو الحياتي بالنسبة لهم. أهمية التخطيط في حياتنا - سطور. يمكنك من خلال التخطيط الوصول إلى أهدافك عبر أقصر الطرق وأفضلها بدون بذل جهد أكبر ووقت أطول. يمكنك من خلال التخطيط العمل على اتخاذ القرارات الصحيحة والتكامل بين المتاح وما بين ما تمتلكه حالياً من كفاءة في مجال معين أو من إمكانيات مادية ومعنوية. هذه الأمور السابقة جعلت من التخطيط أولوية وضرورة كبيرة لاتخاذه من أجل القيام والوصول إلى الأهداف الخاصة والعامة التي يمكنك القيام بها والتي تطمح وتحلم بها دائماً. كيف يمكنك القيام بالتخطيط في أي مجال تطمح إليه؟ هناك العديد من المبادئ التي يمكننا القيام بها من خلال بعض الخطوّات، وهذه المبادىء في حد ذاتها تقوم على بعض الخطوات الهامة والتي تجعل من التخطيط أهمية قصوى للمجال الذي تطمح بالوصول فيه لمكانة متميّزة أو حتى من خلال القيام بالوصول لهدف شخصي حياتي تخطط له.
أهمية التخطيط في حياتنا - سطور
إهمال الجانب الإنسانيّ، وتجاهل العنصر البشري أثناء وضع الخطة، ممّا يُؤدّي إلى تمرُّد العاملين على الخطة، ومقاومتهم لها، ومحاولة عرقلتها بكافّة الطُّرق والأساليب، ممّا يُساهم في فشلها، وعدم الوصول إلى تحقيق أهدافها. الاعتماد على بعض الجهات الأجنبية، وغير الوطنية، أو المحلّية في وضع الخطة؛ فهذه الجهات قد تجهل الظروف المحيطة، وماهيّة الخطة الملائمة، والمناسبة لهذه الظروف. إغفال التغيُّرات في الواقع، والظروف الراهنة. عدم مراعاة الأساليب الصحيحة في اتّباع خطوات التخطيط. أنواع التخطيط
تتعدَّد الأهداف التي تسعى أيّ مُؤسَّسة إلى تحقيقها، وبناءً على ذلك، فإنّ الخُطَط أيضاً تتعدَّد، وفيما يلي ذكر لأهمّ ثلاثة أنواع من أنشطة التخطيط، وهي: [3] التخطيط الاستراتيجي: وهو التخطيط الذي تتمّ فيه صياغة الأهداف العامة للمُؤسَّسة، وكشف المستقبل الخاصّ بها، وتوجيه مسارها، وتحديد أهدافها في المستقبل، وتهتمُّ الإدارة العُليا بوضع الخطط الاستراتيجية، وتطويرها؛ لإنجاز كافة الأهداف الموضوعة. التخطيط التكتيكي: وهو التخطيط الذي يُركّز على الأفعال، والأفراد، وكيفية تنفيذ الخطط الاستراتيجية وِفق الموارد المُحدَّدة، والوقت اللازم لها، وبذلك يُعتبَر التخطيط التكتيكي أقلّ شموليّة، وذا مدى زمنيّ أقلّ، مقارنة بالتخطيط الاستراتيجي ، والجهة المسؤولة عن وضع الخطط التكتيكية، هي الإدارة الوُسطى.
ثانيًا: بحسب المدة الزمنية:
وهناك ينقسم التخطيط إلى ثلاثة مستويات، المستوى الأولى وهو التخطيط قصير الأجل والذي يبدأ من الأيام أو الأسابيع أو حتى الشهور لكنه أقل من العام، يليه في المستوى الثاني التخطيط متوسط الأجل وهي التي تزيد عن العام الواحد وتقل عن الخمسة أعوام، والمستوى الثالث والأخير، وهو التخطيط طويل الأجل، والذي يصل مداه إلى خمسة أعوام. المراجع: