حديثنا فيما سيأتي عن أحكام الصلاة، فللصلاة شروطٌ يجب توفرها قبل وأثناء الصلاة، ولها أركانٌ يجب الإتيان بها وتبطل الصلاة إذا لم يأتِ بها، ولها واجبات يجب القيام بها. فشروط صحة الصلاة: الإسلام، والعقل، والتمييز، فلا تصح الصلاة من كافر، ولا مِمَّن لا عقل معه أو من غَطَّى عقله بمُسكر وغيره، ولا مِمَّن هو دون سن التمييز. ومن شروطها: دخول الوقت للصلوات المفروضات؛ لقول الله تعالى: ﴿ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ﴾ [النساء: 103]... وأوقات الصلوات كالتالي:
وقت الظهر: يبدأ بزوال الشمس؛ أي: ميلها جهة المغرب بعد توسُّطها في السماء، ويُعرف ذلك بحدوث الظل في جانب المشرق بعد انعدامه من جانب المغرب، وينتهي وقت الظهر إذا صار ظل الشيء مثل طوله (غيرَ الظلِّ الذي يكونُ عندَ الزوالِ. ووقت العصر: يبدأ من نهاية وقت الظهر إلى اصفرار الشمس، ويمتد وقت الضرورة إلى غروب الشمس. ووقت المغرب: يبدأ بغروب الشمس، أي: بغروب قُرصها جميعه، ويمتد إلى مغيب الشفق الأحمر. ووقت العشاء: يبدأ بانتهاء وقت المغرب (غياب الشفق الأحمر)، إلى منتصف الليل، ووقت الضرورة إلى طلوع الفجر. كيفية الصلاة - شروط صحة الصلاة - شروط الصلاة الصحيحة - أركان الصلاة. ووقت الفجر: يبدأ من طلوع الفجر الثاني، وينتهي بطلوع الشمس، والفجر الثاني (ويسمى الفجر الصادق): هو البياض المُعترض في الأُفُق من جهة المشرق، ويمتد من الشَّمال إلى الجنوب.
كيفية الصلاة - شروط صحة الصلاة - شروط الصلاة الصحيحة - أركان الصلاة
[١]
شروط وجوب الصلاة
وشروط وجوب الصلاة ثلاثة وهي: [٢]
الإسلام: فالصلاة واجبةٌ على كل مسلم ذكراً كان أو أنثى، فلا تجب الصلاة على كافر، لعدم صحتها منه، لكن تجب عليه وجوب عقاب عليها في الآخرة، لأنه كان بإمكانه أداء الصلاة باعتناقه الإسلام؛ لأن الكافر مخاطب بفروع الشريعة أو الإسلام في حال كفره. البلوغ: فالصلاة لا تجب على الصبي، لقول النبي -صلّى الله عليه وسلم-: (رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون المغلوب على عقله حتى يبرأ، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم) ، [٣] ففي الحديث دلالةٌ على عدم وجوبها على الصبي، ولكن يؤمر الصغير بالصلاة في عمر السبع سنين، أي إذا صارَ الصغير مميزاً ليتعود على أداء الصلاة. العقل: فلا تجب الصلاة عند الجمهور، على المجنون والمعتوه ونحوهما، لأن العقل مناط التكليف، والمجنون فاقدٌ لهذا، كما أنه مرفوعٌ عنه التكليف كما ذُكر في الحديث السابق الذكر لذلك لم تجب عليه الصلاة. شروط صحة الصلاة - موضوع. شروط صحة الصلاة
والشروط الواجب توافرها لصحة الصلاة متعددة منها؛ الإسلام والتمييز والعقل، فيشترط هذا لصحة الصلاة، كما يشترط لوجوب الصلاة، فتصح الصلاة من المميز، لكنها لا تجب عليه. فهي شروط وجوبٍ وشروط صحةٍ للصلاة وهناك شروطٌ عدة لتكون الصلاة صحيحة، وهي: [٤]
دخول الوقت: فلا تصح الصلاة بدون معرفة الوقت سواءً كانت معرفةً يقينيةً أم ظنية، فمن صلى بدون علمه بدخول الوقت لم تصح صلاته، وإن وقعت في الوقت المحدد للصلاة، لتكون عبادته بنية جازمةٍ، لا شك فيها، فمن شك بدخول وقت الصلاة لم تصح صلاته؛ لأن الشك لا يعدُ جازماً والدليل: هو قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا) [٥] أي فرضاً مؤقتاً محدوداً بوقت فلا تصح الصلاة بدون العلم به أو قبل دخوله.
شروط صحة الصلاة - موضوع
الطهارة عن الحدثين: ويقصد بذلك الحدث الأصغر والأكبر وهو الجنابة والحيض والنفاس، ويكون ذلك بالوضوء والغسل، أو التيمم، ودليل ذلك قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) [٦] فالطهارة عن الحدث شرط في كل صلاة، ومن صلى بغير طهارة، فصلاته غير صحيحة، وأما كيفية التطهر للصلاة فيكون بالوضوء إذا كان محدثاً حدثاً أصغر، وإذا كان محدثاً الحدث الأكبر، فالطهارة بالغُسل، وإذا تواجد أحد الحدثين، ولم يوجد الماء، فالطهارة تكون بالتراب، أي التيمم.
ما هي شروط الصلاة - سطور
[١٠] [١١]
منزلة الصلاة في الإسلام
إنّ للصلاة منزلة عظيمة في الإسلام، فهي أول ما فُرض، فقد فرضها الله- تعالى- في السماوات العليا، في حادثة المعراج، وكما تعد الصلاة ثاني أركان الإسلام: (بُنِيَ الإسْلَامُ علَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، وإقَامِ الصَّلَاةِ) ، [١٢] وقد وصّى الرسول- صلى الله عليه وسلم- عليها قبل وفاته، وأول ما سيُحاسب العبد عليها. [١٣]
المراجع ↑ سورة التوبة ، آية:103
↑ مجموعة من المؤلفين، المعجم الوسيط ، صفحة 522. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:43
↑ الماوردي، الحاوي الكبير ، صفحة 3. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الفقه المنهجي ، صفحة 121-127. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم:224. ↑ سورة النساء، آية:103
↑ سورة البقرة، آية:150
↑ محمد مصطفى الزحيلي، الوجيز في أصول الفقه ، صفحة 403-404. ما هي شروط الصلاة - سطور. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:3432، صحيح. ↑ أبو إسحاق الشيرازي، المهذب ، صفحة 99. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 8. ↑ سيد سابق، فقه السنة ، صفحة 90-91.
شروط الصلاة هي إما شـروط وجوب أي التي لاتجب الصـلاة إلا عندما تتحقق
هذه الشروط في المصلي، وإما شروط صحة أي التي لا تصح الصلاة إلا بتحققها،
ومعنى الشروط في اللغة العلامات، و اصطلاحًا: أي التي لا يتحقق فيه الحكم
إلا إذا تحقق الشرط كالشهادة في الزواج فلا يصح الزواج إلا بوجود الشهادة.
منتديات قدراتي التعليمي:: منتديات قدراتي:: منتدى اختبار القدرات (اللفظي):: قسم التناظر اللفظي كاتب الموضوع رسالة سمو الإبداع المدير العام الدولة: عدد المساهمات: 1942 تاريخ التسجيل: 17/04/2008 الاوسمة: رسالة sms: حياكم الله موضوع: أشهر علاقات التناظر اللفظي الخميس نوفمبر 24, 2011 5:10 pm _______________________________________________ أشهر علاقات التناظر اللفظي صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتديات قدراتي التعليمي:: منتديات قدراتي:: منتدى اختبار القدرات (اللفظي):: قسم التناظر اللفظي انتقل الى:
أشهر علاقات التناظر اللفظي
الحلقة الرابعة علاقات التناظر اللفظي مع الدكتور فرج عبدالوهاب أبوالسعود - YouTube
(علاقات التناظر اللفظي مع أمثلة جاءت في الاختبار) - منتديات اختبارات القدرات والتحصيل والكفايات لــ أ.فهد البابطين
التناظر اللفظي
تعريف:
هو عبارة عن علاقة تشابه جزئي بين زوجين من المفاهيم اللغوية تربط بينهما علاقة معينة. العلاقات هي نسق منطقي يربط بين شيئيْن, وهنا لفظيْن أو مثيريْن تنشأ من عادات البشر العقلية وطرائقهم في تصنيف الأشياء, وتحديد
الوظائف مثل النظر في الأصل وفرعه, وغيرها. هناك الكثير من المفاهيم اللغوية المهمة التي ينشأ عنها إدراك للعلاقات المنطقية القائمة بين الكلمات, وفيما يأتي نستذكر معاً هذه العلاقات:
أسد: شــبل: نلاحظ في المثال أن الأسد هو الأصل والشبل هو فرع منه, ولو عكسنا الصورة لاختلفت العلاقة. (علاقات التناظر اللفظي مع أمثلة جاءت في الاختبار) - منتديات اختبارات القدرات والتحصيل والكفايات لــ أ.فهد البابطين. ومثلها:الحصان والمهر, فهذه العلاقة تسير في نسق معين, واتجاهٍ واحدٍ ولو اختلف هذا الاتجاه اختلفت العلاقة بالضرورة. كتاب: صفحة: الكتاب هنا يمثل الكل والصفحة جزء منه, ومثله شقة: عمارة, والعلاقة هنا في اتجاه معيَّن ولو تغيَّر هذا الاتجاه لاختلَّت العلاقة. عنب: فواكه
العنب يعتبر جزءاً من الفواكــه ومثله الغرفة والمنزل. علاقة صاحب المهنة بمهنته مثل؛ معلم: تربية ، فلاح: زراعة
علاقة سبب ونتيجة؛ أن تكون الكلمة الأولى سببا في حدوث الثانية مثل؛ تذكرة: سفر ، مناعة: تطعيم ، فيروس: مرض. علاقة نتيجة وسبب؛ أن تتطلب الكلمة الأولى حدوث الثانية مثل؛ نجاح: مذاكرة ، بخار: غليان ، جفاف: صيف
علاقة التضاد؛ أن تكون الكلمة الأولى عكس الكلمة الثانية في المعنى مثل؛ علم: جهل ، فوق: تحت ، خصب: جفاف.
علاقات التعنيف اللفظي يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "علاقات التعنيف اللفظي" أضف اقتباس من "علاقات التعنيف اللفظي" المؤلف: باتريشيا ايفانز الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "علاقات التعنيف اللفظي" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ