أي مهام أخرى ذات علاقة بأهدافه يكلفه بها المجلس. المادة 6 يتولى الإشراف على المركز مجلس إدارة برئاسة رئيس المجلس الأعلى وعضوية كل من:- أ. أمين عام المجلس الأعلى/ نائبا للرئيس. أمين عام وزارة الاقتصاد الرقمي والريادة. رئيس هيئة تنظيم قطاع الطاقة والمعادن. مدير عام المركز الجغرافي الملكي الأردني. مدير عام دائرة الإحصاءات العامة. مندوب عن القوات المسلحة الاردنية لا تقل رتبته عن عميد. ز. رقم مركز المعلومات الوطني الفلسطيني وفا. المدير/ مقررا لمجلس الإدارة. ح. ثلاثة اعضاء من ذوي الكفاءة العلمية يتم تعيينهم بقرار من رئيس المجلس الأعلى لمدة سنتين قابلة للتجديد، ويجوز بالطريقة ذاتها إنهاء عضوية أي منهم وتعيين بديل له للمدة المتبقية من عضويته. المادة 7 يتولى مجلس الإدارة المهام والصلاحيات التالية:- أ. إقرار خطط وبرامج عمل المركز والموافقة على برامج تمويلها. إقرار الهيكل التنظيمي ووصف وتصنيف الوظائف فيه. تعيين الموظفين وتحديد رواتبهم ومدتهم وإنهاء خدماتهم بناء على تنسيب المدير. المصادقة على العقود والاتفاقيات التي تبرم مع أي جهة في مجال عمل المركز. إقرار برامج التعاون المقترحة مع الجهات والمؤسسات المحلية والخارجية. تأمين الموارد المالية.
- رقم مركز المعلومات الوطني الفلسطيني وفا
- معنى و تعريف و نطق كلمة "وَعَّى" (العربية <> العربية) | قاموس ترجمان
- معنى كلمة وَعِيٌّ | المعجم العربي الجامع
رقم مركز المعلومات الوطني الفلسطيني وفا
29/04/2022 العاصمة صنعاء تشهد مسيرة جماهيرية كبرى بيوم القدس العالمي
شهدت العاصمة صنعاء عصر اليوم مسيرة جماهيرية كبرى بمناسبة يوم القدس العالمي تحت شعار "القدس هي المحور". المركز الوطني للمعلومات (اليمن) - ويكيبيديا. ورفعت الحشود الجماهيرية المشاركة في المسيرة، إعلام اليمن وفلسطين والشعارات المؤكدة على تجديد الولاء والوفاء للقدس ونصرة الشعب الفلسطيني وقضيته العادلة حتى استعادة كامل أراضيه المغتصبة وإقامة دولته المستقلة وعاصمتها القدس الشريف. ورددت الجماهير المحتشدة الهتافات المؤكدة على موقف الشعب اليمني الثابت والراسخ تجاه القضية الفلسطينية ودعم الشعب الفلسطيني والوقوف إلى جانبه في مواجهة صلف وغطرسة العدو الصهيوني الغاصب والمحتل، وتحرير المقدسات الإسلامية، والمجددة التأكيد على أن قضية فلسطين، هي قضية الشعب اليمني وفي مقدمة اهتماماته. وأشار المشاركون إلى أن إحياء يوم القدس العالمي، تجسيد وحدة صف الأمة تجاه القضية الفلسطينية وتوجيه بوصلة العداء نحو العدو الصهيوني المغتصب للأراضي والمقدسات الإسلامية في فلسطين، ومشاركة أبناء الشعب والمقاومة الفلسطينية الهّم في التحرر من الاحتلال الصهيوني. ونددت الحشود بما يتعرض له الشعب الفلسطيني من انتهاكات من قبل قوات الاحتلال الصهيوني الغاصب وما يرتكبه من جرائم بحق الفلسطينيين والمقدسات الإسلامية.
تحليل البيانات وتحويلها الى معلومات. إدارة المعلومات وتوظيفها للمعرفة للإسهام في تحقيق أهداف المجلس الأعلى لتحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية من خلال البحث والتطوير ونقل التكنولوجيا والابداع. د. توفير قاعدة معلومات علمية وبحثية تلبي متطلبات التنمية الفعلية. هـ. التعاون مع الجهات الرسمية والخاصة داخل المملكة أوخارجها ممن لديها قواعد بيانات أو بنوك معلومات بما يحقق أهداف المجلس الأعلى في تنمية البحث العلمي والتطوير والابداع. و. نظام مركز المعلومات الوطني للعلوم والتكنولوجيا رقم 63 لسنة 2021. متابعة العلماء الأردنيين خارج المملكة ورصد بحوثهم وإنجازاتهم العلمية بما يخدم أهداف البحث العلمي والتطوير والإبداع. المادة 5 للمركز في سبيل تحقيق أهدافه القيام بما يلي:- أ. إعداد الخطط والبرامج لتدريب وتأهيل العاملين على جمع البيانات وتحليلها وتحويلها الى معلومات وتوظيفها. عقد الندوات والمؤتمرات والدورات التدريبية المتخصصة بأعماله والمشاركة في أي منها. التنسيق مع المراكز والمؤسسات والهيئات والمنظمات المحلية والإقليمية والدولية البحثية والعلمية ذات العلاقة بعمل المركز لغايات الإفادة من أحدث الأساليب العلمية المعمول بها عالميا. بناء قنوات اتصال بحثية بين الباحثين الأردنيين في المملكة ونظرائهم من خارجها في مجالات عمل المركز.
معنى كلمة وعى – المعجم الوسيط
وَعَى
العظمُ ـِ ( يَعِي) وَعْياً: بَرَأَ على اعوجاج. وـ الجُرْح: سال قَيْحه. وـ انضمّ فوه على مِدَّة. وـ المِدَّةُ في الجُرح: اجتمعت. وـ الشيء: جمعه في وعاء. وـ الحديث: حفِظه وفهِمه وقبله. وـ الأمر: أدركه على حقيقته. ( أَوْعَى) الشيء: وعاه وحفظه. وـ الحديث: وعاه. وـ فلاناً، وعليه: قتّر عليه. وـ جَدْعَه: أوعبه. ( اسْتَوْعَى) الشيء: أخذه كلَّه. يقال: استوعى من فلان حقَّه. وـ جَدْعَه: استوعبه. ( المَوْعِيُّ): يقال: هو مَوِعِيّ الرُّسغ: أي مُوَثَّقه. ( الوَاعِيَةُ): وصف للمؤنث. ويقال: أذن واعية: حافظة. وـ الصّوت. وـ الصّراخ على الميّت. ( الوِعَاءُ): الظَّرْف يوعى فيه الشيء. ( ج) أوعية. ( الوَعْيُ): الحفظ والتقدير. وـ الفهم وسلامة الإدراك. ( مو). وـ ( في علم النفس): شعور الكائن الحي بما في نفسه وما يحيط به. ( مج). ( الوَعَى): الجلبة والأصوات. ( الوَعِيُّ): الفقيه الحافظ الكيّس. ما معنى كلمة وعي. ( الوَعِيَّةُ): مؤنَّث الوعِيّ. وـ المُستوعِب الزّاد. وـ الزاد يُدَّخر حتى يخْنَز كما تخنَز المِدّة في القروح. انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف
معنى و تعريف و نطق كلمة &Quot;وَعَّى&Quot; (العربية ≪≫ العربية) | قاموس ترجمان
المعنى:
صحا منه
الصواب والرتبة:
-أَفَاق من سُكْرِهِ [فصيحة]-وَعَى من سُكْرهِ [مقبولة]
التعليق:
تذكر المعاجم: وَعَى الأمرَ: أدركه على حقيقته وجاء في التاج واللسان: أُذُنٌ واعية: حافظة. وفي الأساسي: وَعَت الأذن: سَمِعت، وعليه يمكن قبول المثال المرفوض بهذا المعنى بناءً على دلالة «الانتباه» الحاضرة في صيغ المادة. تكملة المعاجم العربية وعى:
وعى: ومضارعها في العامية يوعَى (بقطر). وعى على: استذكر شيئاً، حفظه وذكره: renentir ( بقطر). وعى على: حرسَ، راقب، تيقظ على؛ أوعىَ: احترز، احترسْ، تحذّر، تيقّظ، وعَى من اخذ الحذر من؛ وعى لنفسه: تحفظ، اجتذب، احترس من (بقطر). معنى و تعريف و نطق كلمة "وَعَّى" (العربية <> العربية) | قاموس ترجمان. وعلى على: اهتدى، تيقظ (بقطر). وعلى على نفسه: استعاد وعيه؛ وعى على روحه: انتبه لنفسه وعاد له إدراكه لما حوله؛ وعى من غشوته: استفاق (بقطر)؛ أنظر (رحلة السندباد 27): وأنا لا أعي من فرحي وأظن أني في المنام. وفي (36 منه): ونحن لا نعي من النزع. غائب وعيه: غائب عن الرشد (بقطر). وعى: في (محيط المحيط): (والعامة تقول وعى فلان أي انتبه من نومه). وعى: في (محيط المحيط): (... والغلام ناهز الإدراك). توعى واستوعى في: في (محيط المحيط): (والعامة تقول توعى في الأمر واستوعى أي تأنى منه واستعمل الحزم واستوعبه).
معنى كلمة وَعِيٌّ | المعجم العربي الجامع
فيراد في الآية الاولى: جمع المال وما يتعلّق بالدنيا ثمّ جعله في حفاظ ووعاء وإبقاؤه كذلك من دون استفادة وأخذ نتيجة روحانيّة منه: على خلاف جريان الحياة ، فانّ الحياة الدنيا مقدّمة ومزرعة ووسيلة يتوسّل بها الى الحياة الآخرة ، وليست في نفسها مطلوبة ومقصودة ، وهذا خسران عظيم. وفي الآية الثانية: يراد إحاطته وعلمه تعالى بما يجعلون من برنامج الكفر والتكذيب في حفاظ وخفاء في سرائرهم ، مع أنّ اللّه تعالى لا يخفى عليه أدنى شيء من أمورهم وتدابيرهم وسوء نيّاتهم ، وهو القادر بما شاء وكيف يشاء ، ولا يعجزه شيء في السماوات والأرض ، وبيده أزمّة الأمور. __________________
- مقا - معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ مجلدات ، طبع مصر. معنى كلمة وَعِيٌّ | المعجم العربي الجامع. ١٣٩ هـ. - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ.
وأمّا الوعوعة والوعواع: فمن باب حكاية الأصوات. { فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ} [يوسف: 76]. والظاهر أنّ الوعاء في الأصل مصدر جعل اسما لما يكون ظرفا للشيء حتّى يحفظ فيه ، والجمع أوعية. { إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ (11) لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} [الحاقة: 11 ، 12]. سبق أنّ الاذن صفة كالجنب بمعنى المطّلع الراضي الموافق ، وغلب استعماله في الجارحة المخصوصة وهي حاسّة السمع والاطّلاع. والواعية صفة بمعنى الحافظ للشيء بحيث يكون مستوليا عليه كالظرف. والمراد هنا الاذن الروحانيّ ، وهو النفس بلحاظ الاطّلاع وكونه مدركا وحافظا وضابطا للتذكّرات المستفادة من الطغيان في الماء ووقوع هلاك للمخالفين ، ثم النجاة للمؤمنين. { كَلَّا إِنَّهَا لَظَى (15) نَزَّاعَةً لِلشَّوَى (16) تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى (17) وَجَمَعَ فَأَوْعَى} [المعارج: 15 - 18]. { بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ (22) وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ} [الانشقاق: 22، 23] الإيعاء: جعل الشيء في وعاء وحفاظ ، ويلاحظ في الصيغة وهي الإفعال النظر الى جهة الصدور من الفاعل.