[2]
بعد الأذان: فقد قال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: "إذا سَمِعْتُمُ المُؤَذِّنَ، فَقُولوا مِثْلَ ما يقولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ، فإنَّه مَن صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً صَلَّى اللَّهُ عليه بها عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِيَ الوَسِيلَةَ، فإنَّها مَنْزِلَةٌ في الجَنَّةِ، لا تَنْبَغِي إلَّا لِعَبْدٍ مِن عِبادِ اللهِ، وأَرْجُو أنْ أكُونَ أنا هُوَ، فمَن سَأَلَ لي الوَسِيلَةَ حَلَّتْ له الشَّفاعَةُ". [3]
وهكذا نكون قد ادرجنا عبارات وصور اكثروا من الصلاة على النبي ليلة الجمعة، كما ادرجنا عبارات عن حب الصلاة على رسول الله، وفضل الصلاة على النبيّ الكريم، وأدرجنا ايضًا المواطن التي يستحبّ فيها الصلاة على رسول الله عليه الصلاة والسلام. المراجع
^
صحيح النسائي, أوس بن أبي أوس،الألباني،1373، صحيح. صحيح الترغيب, أبو هريرة،الألباني،1679، صحيح. صحيح مسلم, عبد الله بن عمرو،مسلم،384، صحيح.
- اكثروا من الصلاه علي يوم الجمعه المبارك
- اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة بيت العلم
- اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة يوم عيد
- اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة نوع كلمة
- ذكرى مولد فاطمة الزهراء ع - منتدى الكفيل
- مجلسُ عزاءٍ نسويّ لإحياء واستذكار استشهاد الزهراء عليها السلام في كربلاء المقدسة - أخبار الشیعة - ShiaWaves Arabic
- في ذكرى الأيام الفاطمية ـ إستشهاد سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها السلام
- مجموعة قصائد مكتوبة بمناسبة استشهاد الزهراء عليها السلام - الموسوعة
اكثروا من الصلاه علي يوم الجمعه المبارك
فضل الصلاة على النبي يوم الجمعة إن للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فضل عظيم، والذي يرفع من قدر العبد عند ربه، ويقضي الله بالصلاة على النبي حاجة العبد، فما من عبد صلى عليه من ثم دعا الله بحاجته فإن الله يقضيها له، وذلك ما ورد عن رسولنا الكريم صلوات الله عليه وسلامه، قال ﷺ: صلوا عليَّ واجتهدوا في الدعاء وقولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. كما أنها سبب في صلاة الله على العبد، وفرج للهموم، وزوال لحزن القلب. أحاديث عن فضل الصلاة على النبي حثنا الإسلام على إتباع تعاليم ديننا الحنيف، وإتباع سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، كما أن النبي وجهنا أفضل الدعاء، والصلاة عليه، ومن ذلك ما جاء في سنته، وما رُوي عنه من أحاديث شريفة، منها ما هو صحيح، ومنها ما قام بعض رواة الحديث الثقاة بتحسينه رُغم إنقطاع سنده، ومن هذه الأحاديث: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتاني جبريل فقال: يا محمد أما يرضيك أن ربك يقول: إنه لا يصلي عليك من أمتك أحد صلاةً إلا صليت عليه بها عشراً، ولا يسلم عليك أحد من أمتك تسليمة إلا سلمت عليه عشراً؟ فقلت: بلى، أي ربي.
اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة بيت العلم
الحمد لله. تقدم في جواب السؤال رقم: ( 202162)
تخريج هذا الحديث ، وبيان شدة ضعفه ووهائه ، وقال الحافظ في " لسان الميزان "
(2/178): " حديث منكر " ، وقال علماء اللجنة الدائمة:
" هذا الحديث لا أصل له ، فلا يجوز العمل به ، والصلاة على النبي صلى الله عليه
وسلم مستحبة دائما ، وتتأكد في يوم الجمعة من غير تخصيص بساعة معينة منه " انتهى من
" فتاوى اللجنة الدائمة " (24/ 162). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " ليس بصحيح ". انتهى من " فتاوى نور على الدرب " (6/ 2) بترقيم الشاملة. فقد تتابعت عبارات العلماء على الحكم على هذا الحديث بالوهاء ، والضعف الشديد ،
فمنهم من قال موضوع ، ومنهم من قال لا أصل له ، ومنهم من قال منكر. وهو حري بذلك
كله ، فهو حديث باطل لا يجوز التعويل عليه ، ولا روايته إلا مع بيان حاله. أما قول الحافظ العراقي في "
تخريج أحاديث الإحياء " (ص 220):
" أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ من رِوَايَة ابْن الْمسيب قَالَ أَظُنهُ عَن أبي
هُرَيْرَة وَقَالَ حَدِيث غَرِيب ، وَقَالَ ابْن النُّعْمَان: حَدِيث حسن " انتهى. وأما ابن النعمان ، هذا الذي نقل عنه العراقي تحسين الحديث: فلا نعرفه ، ولم يذكره
العراقي في كتابه هذا إلا في هذا الموضع ، ومن الواضح أن يكون أحد المشتغلين
بالحديث من أهل العلم ، وعلى أية حال: فقوله " حديث حسن " ، لا يوافق عليه ؛ بل هو
مردود بكلام العلماء الذين حكموا عليه بالضعف والنكارة ، وبما ظهر من تخريجه
بطريقيه من وهائه وشدة ضعفه.
اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة يوم عيد
قال النووي رحمه الله:
" فِيهِ تَغْلِيظُ الْكَذِبِ وَالتَّعَرُّض لَهُ ، وَأَنَّ مَنْ غَلَبَ عَلَى
ظَنِّهِ كَذِبُ مَا يَرْوِيهِ فَرَوَاهُ كَانَ كَاذِبًا, وَكَيْف لَا يَكُون
كَاذِبًا وَهُوَ مُخْبِرٌ بِمَا لَمْ يَكُنْ ؟ " انتهى. وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ: ( َمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ
مِنْ النَّارِ) رواه البخاري (110) ، ومسلم (3).
" يَحْرُم رِوَايَة الْحَدِيث الْمَوْضُوع عَلَى مَنْ عَرَفَ كَوْنَهُ مَوْضُوعًا
أَوْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ وَضْعُهُ ، فَمَنْ رَوَى حَدِيثًا عَلِمَ أَوْ ظَنَّ
وَضْعَهُ وَلَمْ يُبَيِّنْ حَالَ رِوَايَتِهِ وَضْعَهُ فَهُوَ دَاخِل فِي هَذَا
الْوَعِيد, مُنْدَرِج فِي جُمْلَة الْكَاذِبِينَ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى
اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, وَيَدُلّ عَلَيْهِ أَيْضًا الْحَدِيث السَّابِق " مَنْ
حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ "
انتهى. وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن بعض تلك الأحاديث الموضوعة التي ينشرها بعض من
لا علم له ، فقال بعد بيان وضعه وبطلانه:
" أحذر إخواني المسلمين من الاغترار بهذا الحديث وأمثاله من الأخبار الموضوعة أو
العمل على طبعها أو نشرها بين المسلمين ؛ لما في ذلك من تضليل العامة والتلبيس
عليهم والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي وعد المتعمد له بالوعيد العظيم
" انتهى من "مجموع فتاوى ابن باز" (26/ 330).
اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة نوع كلمة
"وفيه النَّفخَة"، أي: وفي ذلك اليومِ يكونُ النَّفْخُ والصَّعْقُ مَبْدَأُ قيامِ السَّاعة وأهوالِ يومِ القيامةِ؛ يقولُ الله تعالى: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ} [الزمر: 68]؛ فهُما مُتلازِمان، فإذا نُفِخ في الصُّور (وهو شيءٌ كالقَرْنِ يُنفَخُ فيه يومَ القيامةِ) تَبِعه على الفَوْرِ الصَّعْقُ (وهو موتُ الناسِ مِن شِدَّةِ الفَزَعِ للصَّوتِ). وهذه القضايا المعدودةُ في هذا اليومِ؛ قِيل: لم تُذكَر لبيانِ فضيلتِها؛ لأنَّ ما وقَع فيه مِن موتِ آدَمَ وما يَقَعُ مِن نَفْخٍ وصَعْقٍ لا يُعَدُّ مِن الفضائلِ، وإنَّما هو تعظيمٌ لِمَا وقع فيه؛ فذُكِرَتْ تنويهًا بعظمةِ الأحداثِ التي وقعتْ فيه. وقيل: بل هي مِن الفضائل؛ حيث إن خروجَ آدَم مِن الجنةِ كان سببَ وجود الذريَّة، وسَببَ وجودِ الرُّسلِ والأنبياءِ والصَّالحِين، وقيامُ السَّاعةِ سببٌ لتعجيلِ جزاءِ الأنبياءِ والصِّدِّيقين والصالِحين وإظهارِ كرامتِهم وشرفِهم. ثُمَّ قال النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "فأكثِروا عليَّ مِن الصَّلاةِ فيه"، أي: اشْغَلُوا أنفُسَكم في يومِ الجُمعةِ بكَثرةِ الصَّلاة عليَّ؛ حتَّى تنالوا الأجرَ والثَّوابَ؛ "فإنَّ صَلاتَكم"، أي: الصَّلاةَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ذلك اليومِ، "معروضةٌ عليَّ"، أي: سيعرِضُها اللهُ عليَّ وسأعلَمُ بها، فقال الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم: "يا رسولَ الله، وكيف تُعرَضُ صلاتُنا عليك وقد أَرِمْتَ؟"، أي: بَلِيتَ وفَنِيَ جسدُك، فقال النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حرَّم على الأرضِ"، أي: منَعَها أن تُبلِيَ "أجسادَ الأنبياءِ"، أي: وهُم في قُبورِهم..
اللهم صل وسلم على نبيك وخليلك محمد صلى الله عليه وسلم ما تعاقب الليل والنهار
__________________ 《 وَمِنْ أَعْظَمِ أَسْبَابِ ضِيقِ الصَّدْرِ: الْإِعْرَاضُ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى، وَتَعَلُّقُ الْقَلْبِ بِغَيْرِهِ، وَالْغَفْلَةُ عَنْ ذِكْرِهِ، وَمَحَبَّةُ سِوَاهُ》 زاد المعاد في هدي خير العباد ( ٢٣/٢). ابن القيم
08-08-2008, 01:16 PM
عضو مبدع
تاريخ التسجيل: Feb 2007
مكان الإقامة: maroc
المشاركات: 876
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخى الكريم
اللهم صلِ على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
صلى الله على محمد ، صلى الله عليه و سلم
__________________
15-08-2008, 02:42 AM
__________________ 《 وَمِنْ أَعْظَمِ أَسْبَابِ ضِيقِ الصَّدْرِ: الْإِعْرَاضُ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى، وَتَعَلُّقُ الْقَلْبِ بِغَيْرِهِ، وَالْغَفْلَةُ عَنْ ذِكْرِهِ، وَمَحَبَّةُ سِوَاهُ》 زاد المعاد في هدي خير العباد ( ٢٣/٢). ابن القيم
الچانت ها يمه شلونك مشت. وظلت دمعات عيونك
لا تلچمهه. من تشبگهه. ضلع مهشم لتقبّلهه. خاف السطره. تنزف بالدم
الصبر. يبو عبد الله
……. عازة الخوان عازه. وصاح مايرحمني دهري المحسن شكد انتظرته. ردت اشوفه حزام ظهري من العطش لو احلفلهم. يفزع بماي اعله نحري ولو طحت جوه الحوافر. يلم بديه ضلوع صدري
نحر. بالبسمار مصوبينه علي. ظل بس دموعه بعينه
مات بعصره. وباب اندفعت. وامي انهظمت والحساسه. كبالي انضربت. بدمهه تحنت
انهظم. عجب ستر الله
…..
والدي جمعنه يمهه. وصاح امكم بويه ماتت بكثر مامتعوده زينب. يم حضنهه الدافي راحت كوه من امي خذوهه. من الزغر مسبيه صارت صار اسم زينب يتيمه. وبعد ما ساعه استراحت
دمع. غرّك شيبات الوالد النفس. بالهم ظل نازل صاعد
يا ام بيتي. من عفتيني. كلچ صعبه حين اليمشي. مشية شايب. عاش بغربه
دفن. گلب عشك الله
……..
الماتبره من الظلمهه. لايدور عالشفاعه اللعن واجب عليهم. اربعه وعشرين ساعه اني ما احب اليجامل. واليحب يرفع شراعه انه الحسين واريدن. شيعتي سمعاً وطاعه
سلام. عالخدام الواسوني سلام. مجموعة قصائد مكتوبة بمناسبة استشهاد الزهراء عليها السلام - الموسوعة. والعالزهره يعينوني
يوم المحشر. خل يتبشر. خادم امي متظل حيره. ياخدامي.
ذكرى مولد فاطمة الزهراء ع - منتدى الكفيل
لقد كان هناك من بين
الأنبياء والأئمّة عليهم
السلام ، من دخلوا السجن,
فقد دخل نبيّ الله يوسف
عليه السلام السجن,
بعيداً عن أهله وأبيه
وبلده, وقال: " ربّ
السجن أحبّ إليَّ ممّا
يدعونني إليه" 2,
ولكنّه لم يكن وحيداً
فريداً بل كان معه آخرون،
كما ينصّ القرآن الكريم
على ذلك.
مجلسُ عزاءٍ نسويّ لإحياء واستذكار استشهاد الزهراء عليها السلام في كربلاء المقدسة - أخبار الشیعة - Shiawaves Arabic
لمن يظهر الموعود ونقيم العزاء هناك… ويصعد يقره الرادود
**** ___
باجر يظهر المهدي… وعله المخفي يدلينه يله كلنه خل نمشي… يصيح بصوته مهدينه وجمعتنه بظريح حسين… ونرفع رايه بيدينه
نزور حسينه ونمشي وابد ما نهتم الكلشي يشيب من الدمع رمشي
أفواج احنه من نطلع….
في ذكرى الأيام الفاطمية ـ إستشهاد سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها السلام
وفي بعض الأخبار أنها قالت: بأبي من عسكره في يوم الإثنين نهبا، بأبي من فسطاطه مقطع العرى، بأبي من لا هو غائب فيرتجى، ولا جريح فيداوى، بأبي من نفسي له الفداء، بأبي المهموم حتى قضى، بأبي العطشان حتى مضى، بأبي من شيبته تقطر بالدماء. ذكرى مولد فاطمة الزهراء ع - منتدى الكفيل. فأبكت والله كلّ عدو وصديق. 💫 السيدة زينب (س) في الكوفة لما وضعت الحرب أوزارها سيق من بقي من النساء والأطفال والعيال أسارى إلى الكوفة وهم في حالة يرزى لها، وما إن وصلوا إلى الكوفة حتى خطبت السيدة زينب في أهل الكوفة خطبة عظيمة وصفها بشير بن خُزيم الأسديبقوله: «ونظرت إلى زينب بنت علي (ع) يومئذ، ولم أر خفرة - والله - أنطق منها كأنها تفرع من لسان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع)، وقد أومأت إلى الناس أن اسكتوا، فارتدت الأنفاس، وسكنت الأجراس». ثم قالت: «الحمد لله والصلاة على أبي محمد وآله الطيبين الأخيار أما بعد يا أهل الكوفة يا أهل الختل والغدر أتبكون فلا رقأت الدمعة ولا هدأت الرنة... قال بشير: «فوالله لقد رأيت الناس يومئذ حيارى يبكون، وقد وضعوا أيديهم في أفواههم، وضج الناس بالبكاء والنوح، ونشر النساء شعورهن ووضعن التراب على رؤسهن، وخمشن وجوههن، وضربن خدودهن، ودعون بالويل والثبور، وبكى الرجال، ونتفوا لحاهم، فلم ير باكية وباك أكثر من ذلك اليوم».
مجموعة قصائد مكتوبة بمناسبة استشهاد الزهراء عليها السلام - الموسوعة
واستجاب الله دعاء الإمام
فأخرجه هارون من السجن
لكن لم يسمح له بالعودة
إلى المدينة, ولم يلبث أن
أدخله السجن مرّة
أخرى,
ولم يخرج بعدها منه, وصار
ينقل من سجنٍ إلى سجن..
مَا زَالَ يُنْقَلُ فِيْ
السُّجُوْنِ مُعَانِياً
عَضَّ الْقُيُوْدَ
وَمُثْقَلَ الْأَصْفَادِ
وكانت له عليه السلام في
السجن سجدة بعد انقضاض
الشمس إلى الزوال, فأشرف
عليه هارون من على السطح,
فقال للربيع: يا ربيع ما
هذا الثوب الذي أراه كلّ
يوم في ذلك الموضع؟!
]: أنّ عمر بن الخطاب أتى أبا بكر فقال له: ألا تأخذ هذا المتخلّف عنك بالبيعة ؟ يا هذا لم تصنع شيئاً ما لم يبايعك علي! فابعث إليه حتّى يبايعك ، فبعث أبو بكر قنفذاً ، فقال قنفذ لأميرالمؤمنين عليه السلام: أجب خليفة رسول الله ـ صلّى الله عليه و آله ـ. قال علي ـ عليه السلام ـ: « لَسريع ما كذبتم على رسول الله ـ صلّى الله عليه و آله ـ » فرجع فأبلغ الرسالة فبكى أبو بكر طويلاً ، فقال عمر ثانيةً: لا تمهل هذا المتخلف عندك بالبيعة ، فقال أبو بكر لقنفذ: عُد إليه فقل له: خليفة رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ يدعوك لتبايع ، فجاءهُ قنفذ ، فأدّى ما أمر به ، فرفع على ـ عليه السلام ـ صوته وقال: « سبحان الله! لقد إدّعى ما ليس له » فرجع قنفذ فأبلغ الرسالة ، فبكى أبو بكر طويلاً ، فقال عمر: قم إلى الرجل ، فقام أبو بكر وعمر وعثمان وخالد بن الوليد والمغيرة بن شعبة وأبوعبيدة بن الجراح وسالم مولى أبي حذيفة. وظنّت فاطمة ـ عليها السلام ـ أنّه لا يدخل بيتها أحدٌ إلّا بإذنها ، فلمّا أتوا باب فاطمة ـ عليها السلام ـ ودقّوا الباب وسمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها: « يا أبت يا رسول الله ـ صلّى الله عليه و آله ـ ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن أبي قحافة ، لا عهد لي بقوم حضروا أسوأ محضر منكم ، تركتم رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ جنازة بأيدينا وقطعتم أمركم بينكم ، لم تستأمرونا ، و لم تردّوا لنا حقاً ».