الشيخ محمد مختار الشنقيطي فقيه، ومُفسّر سعودي، وعضو هيئة كبار العلماء السعودية ومدرس بالحرمين الشريفين، وهو الابن الأكبر للعلامة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي، صاحب كتاب أضواء البيان. يذكر أن الشيخ محمد هو الابن الأكبر للعلامة صاحب أضواء البيان الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله، والذي يعد مرجعًا للكثير من العلماء المسلمين في العصر الحالي. أضواء البيان هو أحد تفاسير القرآن الكريم العصرية، ويعد الكتاب من كتب تفسير القرآن الكريم التي تعتمد في التفسير تفسير القرآن بالقرآن أو التفسير بالمأثور، فمؤلفه يحاول أن يوضح المعنى الوارد في الآيات من خلال آيات أخرى أو بعض الأحاديث النبوية.
- كم عدد ابناء الشيخ صباح الاحمد – المحيط
- يكره قول ( لو ) لأنها تفتح عمل الشيطان - المساعد الثقافي
- مصطفى عبد القادر: لو التي لا تفتح عمل الشيطان
- جريدة الرياض | (لـو) التي تفتح عمل الشيطان
كم عدد ابناء الشيخ صباح الاحمد – المحيط
وقبل ذلك كان حاكم أمارة أبو ظبي بعد اخيه شخبوط بن سلطان آل نهيان. [1]
وبعد مرور 5 سنوات على تسلم الشيخ زايد حكم أبو ظبي (عام 1966) أعلن عن تأسيسه دولة اتحادية مستقلة عام 1971، وذلك بعد اتحاد أبوظبي مع 5 إمارات، وهي: دبي، والشارقة، وعجمان، وأم القيوين، والفجيرة، ثم انضمت إليهم بعد أشهر إمارة رأس الخيمة، لتتكون بذلك دولة الإمارات العربية المتحدة الحديثة. ويعد الشيخ زايد أصغر أبناء الشيخ سلطان بن زايد بن خليفة آل نهيان الأربعة من الشيخة سلامة بنت بطي القبيسي [2]
وبحسب المادة 51 من دستور دولة الإمارات العربية المتحدة فان ينتخب المجلس الأعلى للاتحاد، من بين أعضائه، رئيساً للاتحاد ونائباً لرئيس الاتحاد. ويمارس نائب رئيس الاتحاد جميع اختصاصات الرئيس عند غيابه لأي سبب من الأسباب. عدد أبناء الشيخ محمد. وتنحصر رئاسة دولة الإمارات العربية المتحدة في أبناء الشيخ زايد حكام امارة أبو ظبي. [3]
زوجاته [ عدل]
تزوج الشيخ زايد ثمانية زوجات، وتحمل كل منهم لقب الشيخة وتتولى عددا من المناصب في المارات التي تختص بالمرأة. وهن: [4]
حصة بنت محمد بن خليفة بن زايد الأول آل نهيان
فاطمة بنت مبارك الكتبي
مــوزة بنت سهيل بن عويضة الخييلي
شيــخة بنت معضد بن سيف المشغوني
عائشة بنت علي الضبع الدرمكي
آمنة بنت صالح بن بَدّوُة الدرمكي
فاطمـة بنت عبيد المهيري
علياء بنت محمد بن سالمين الشامسي
القائمة [ عدل]
القائمة التالية تضم أبناء الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان مؤسس الإمارات العربية المتحدة من الذكور والإناث.
[5] [6] [7] والذين يبلغ عددهم 19 شاب من الذكور و11 من الإناث، ويتولون عددا من المناصب المهمة في دولة الامارات [4]
الذكور [ عدل]
#
الاسم
ت الميلاد
ت الوفاة
أبزر المناصب
الصورة
1
خليفة بن زايد آل نهيان
1948
رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة
حاكم إمارة أبوظبي والقائد الأعلى للقوات المسلحة الإماراتية.
الثلاثاء 4 صفر 1439هـ - 24 اكتوبر 2017 م - 2 برج العقرب
حول العالم
نتداول كثيراً مقولة «لــو تفتح عمل الشيطان» لدرجة لا يعرف معظمنا أنها حديث نبوي صحيح..
حديث طويل ورد في صحيح مسلم وأحمد وابن ماجة ينتهي بقول المصطفى صلى الله عليه وسلم «إن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت كذا وكذا، ولكن قل: قدَّر الله وما شاء فعل، فإنَّ لو تفتح عمل الشيطان».
يكره قول ( لو ) لأنها تفتح عمل الشيطان - المساعد الثقافي
والله ما كذبت ولا كُذبت، قال: البينة وإلا حد في ظهرك} أنت قاذف والقاذف يجلد ثمانين جلدة، قال: {يا رسول الله! ما كذبت ولا كُذبت} وخرج يسأل الله أن يجعل الله له مخرجاً، إما أن يجلد وتفارقه زوجته؛ لأنه قاذف، وإلا أن يقيم البينة، وتُرجم زوجته، فأنزل الله عز وجل الحل لهذا الملاعنة في سورة النور، فاستدعاها صلى الله عليه وسلم واستدعاه، ووعظه بالله وذكَّره بلقائه وموعوده والعرض عليه، فلاعن وتقدم، ثم أخذها وذكرها بموعود الله والعرض على الله، والوقوف بين يديه، فتقدمت، وفي الأخير قال عليه الصلاة والسلام: {انظروا لها وقد حملت! إن أتت به كيت وكيت فهو شبيه بزوجها، وإن أتت به كيت وكيت فهو شبيه بالرجل الذي رميت به} فوضعت بالرجل التي رميت به، نسأل الله العافية! قال عليه الصلاة والسلام: {والذي نفسي بيده! لولا ما سبق من الكتاب لكان لي ولها شأن} أي: لولا آية سورة النور لكان لي ولها شأن -يعني: الرجم- وقال عليه الصلاة والسلام: {لو كنت راجماً امرأة من غير بينة} أي: لرجمتها، فـ"لو" هنا استخدمها صلى الله عليه وسلم. يكره قول ( لو ) لأنها تفتح عمل الشيطان - المساعد الثقافي. أعلى الصفحة شروط جواز استخدام " لو " يجوز استخدام (لو) بشروط: ألا تعارض مشيئة الله تبارك وتعالى، فإذا عارضت القضاء والقدر حرم استخدام (لو) فلا يقع إنسان في حادث ومصيبة، فيقول: لو فعلت كذا وكذا؛ لما وقعت عليك المصيبة، هذا معارضة للقضاء والقدر، لكن لك أن تتحسر على أمر فات عليك، تقول: لو كنت في شبابي، أو لو استقبلت من شبابي ما استدبرت؛ لتبت إلى الله عز وجل، هذا تأسف على العمل الصالح وقد جوَّزه بعض أهل العلم.
مصطفى عبد القادر: لو التي لا تفتح عمل الشيطان
( قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد) هود 80. ( قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا) الإسراء 42. ( قل لو كان في الأرض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا) الإسراء 95. ( قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذا لأمسكتم خشية الإنفاق وكان الإنسان قتورا) الإسراء 100. ( قال لو شئت لاتخذت عليه أجرا) الكهف 77. جريدة الرياض | (لـو) التي تفتح عمل الشيطان. ( قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا) الكهف 109
( لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا إن كنا فاعلين) الأنبياء 17.
جريدة الرياض | (لـو) التي تفتح عمل الشيطان
فالمسْلمُ مُطالَبٌ بالتَّسليمِ للقَدَرِ، فما أرادَه اللهُ عزَّ وجلَّ واقعٌ لا مَحالةَ؛ إذْ قَضاءُ اللهِ وقَدَرُه لا يَتخلَّفُ، فما دامَ الإنسانُ قدِ اجتهَدَ في العملِ، وأخَذَ بالأسبابِ، مُستعينًا باللهِ، وطلَبَ الخَيرَ منه سُبحانه؛ فلا عليه بعْدَها إلَّا أن يُفَوِّضَ أمْرَه كلَّه للهِ، ولْيَعلَمْ أنَّ اختيارَ اللهِ عزَّ وجلَّ هو الخَيرُ، حتَّى وإنْ كان ظاهِرُ ما وَقَع له مَكروهًا، ولا يَستطيعُ أحدٌ مِن الخَلقِ دَفْعَ قَدَرِ الخالِقِ عزَّ وجلَّ وتَغييرَه دُونَ إذْنٍ مِنَ اللهِ، وإنِ اجتَمَعَتْ لذلك الدُّنيا بما فيها. وفي الحديثِ: الأَمرُ بفِعلِ الأَسبابِ والاستِعانَةِ باللهِ. مصطفى عبد القادر: لو التي لا تفتح عمل الشيطان. وفيهِ: التَّسليمُ لأَمرِ الله، والرِّضا بقَدَرِه عزَّ وجلَّ. وفيهِ: ثُبوتُ صِفةِ المحبَّةِ للهِ عزَّ وجلَّ. وفيهِ: أنَّ الإيمانَ يَشمَلُ العَقائدَ القَلبيَّةَ والأَقوالَ والأَفعالَ. وفيهِ: أنَّ المؤمِنينَ يَتفاوتونَ في الخَيريَّةِ، ومحبَّةِ اللهِ والقيامِ بدينِه، وأَنَّهم في ذلكَ دَرجاتٌ.
والوجه الثاني: أن يقال " لو " لبيان
علم نافع, كقوله: لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا. ولبيان محبة الخير
وإرادته, كقوله: " لو أن لي مثل ما لفلان لعملت مثل ما يعمل " ونحوه
جائز. وقول النبي صلى الله عليه وسلم: وددت لو أن
موسى صبر ليقص الله علينا من خبرهما هو من هذا الباب, كقوله: ودوا لو تدهن
فيدهنون فإن نبينا صلى الله عليه وسلم أحب أن يقص الله خبرهما, فذكرها لبيان
محبته للصبر المترتب عليه, فعرفه ما يكون لما في ذلك من المنفعة, ولم يكن في
ذلك جزع ولا حزن ولا ترك لما يجب من الصبر على المقدور...
والله أعلم.