فتاوى الشيخ ابن باز عدد الزيارات: 18129
طباعة المقال
أرسل لصديق
فسروا لنا قول الحق تبارك وتعالى: (( أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ))[الزمر:3]؟
مثل ما تقدم، نعم، هم اتخذوهم من دون الله، عبدوهم من دون الله ليقربوهم إلى الله زلفى، كقولهم: ما نعبدهم يعني يقولون: مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى. وقبلها يقول جل وعلا: فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ (2) سورة الزمر، ثم قال سبحانه: أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ. ((أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ..... مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى))الزمر3. يعني العبادة الخالصة له وحده جل وعلا، ليس له شريك في ذلك، كما قال سبحانه: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء (5) سورة البينة. وقال سبحانه: فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (14) سورة غافر. ولهذا قال سبحانه: أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ.
- ((أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ..... مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى))الزمر3
- التفريغ النصي - فتاوى نور على الدرب (793) - للشيخ عبد العزيز بن باز
- تفسير قوله تعالى ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الامير فيصل بن نواف امير منطقة الجوف
- الامير فيصل بن نواف يرأس
((أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ..... مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى))الزمر3
كانوا يطلبون منها
القوة والتمكين: { وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ
عِزّاً}
4. كانوا يطلبون منها مطلق
الشفاعة: { وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ
الشَّفَاعَةَ}
5. تفسير قوله تعالى ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى - إسلام ويب - مركز الفتوى. كانوا
يعتقدون انها تضر وتنفع:{ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي
بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ}
6. ويعتقدون انها تضر
وتنفع:{ وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ}
لذلك كما ترى:
الايات تنديد وتشنيع من اللّه سبحانه ،
ونقد لعبادتهم التي فيها تصريف خصائص الله تعالى الى الاصنام لا كما زعم ابن تيمية
انهم يؤمنون بربوبية الله لمجرد القول! ولا يغني القول عن استحلالهم عمليا وقلبيا ذلك
لاصنامهم
ثانيا:
مشركو قريش يزعمون كذبا التقرب لله لتبرير عبادتهم
مجرد دعوى!! كاذبة...
لو كانوا صادقين لما سبوا الله نصرة لآلهتهم قال جل ذكره: { وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ} فلو ان اصنامهم تقربهم الى الله لما سبوا الله!!
بعض المشركين المتأخرين شركهم أكبر من أولئك المشركين؛ لأنهم أشركوا مع الله في الربوبية، وظنوا أن بعض آلهتهم يدبرون الأمور، ويتصرفون في الأمور، وينفعون ويضرون. وأن الله جعل لهم هذا، وهذا باطل، هذا كفر بالربوبية، شرك بالربوبية أعظم وأقبح من شرك قريش وأشباههم. قال الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ [الزمر:3] فسماهم كذبة في قولهم إنهم يقربونهم إلى الله زلفى. كفار لأنهم عبدوهم مع الله، ودعوهم، واستغاثوا بهم، ونذروا لهم، وتقربوا لهم، فصاروا بهذا كفاراً، ولهذا قال سبحانه: إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ [الزمر:3] يعني لا يوفقه لقبول الحق، وإلا الهداية البلاغ قد بلغهم سبحانه بالرسل، والكتب، لكن لا يهدي: لا يوفقهم بسبب إعراضهم عن الحق، واستكبارهم عن الحق، وعنادهم للرسل، نسأل الله العافية والسلامة. نعم. التفريغ النصي - فتاوى نور على الدرب (793) - للشيخ عبد العزيز بن باز. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
التفريغ النصي - فتاوى نور على الدرب (793) - للشيخ عبد العزيز بن باز
وانظر: رشيد الخيون " جدل التنزيل " ص 74 ، 75 يقول الخيون: إن طه اسم إله عند الهنود الحمر ، وعند السومريين اسم مسيح منتظر. قلت: إن طاهايو الذي ينتظره السومريين ما هو إلا بشارة بطه أي بمحمد صلى الله عليه وسلم. ([4]) انظر: سيد القمني " رب الزمان " ص 168. ([5]) انظر لأركون " القرآن من التفسير الموروث إلى تحليل الخطاب الديني " ص 108 و " نافذة على الإسلام " ص 114 و " تاريخية الفكر العربي الإسلامي " ص 231 وانظر: طيب تيزيني " النص القرآني أمام إشكالية البنية والقراءة " ص 113 وانظر " عبد المجيد الشرفي " الإسلام بين الرسالة والتاريخ " ص 26.
في العالم القديم ربما كان الأمر مقبولاً، بسبب قلة معرفة الإنسان بكنه كثير من الأشياء، وخلطه بين المشاعر الفطرية (الخوف من الأخطار والحزن على فقد الأحباب والرغبة في الحصول على مصادر الحياة) والوظائف العقلية التقديرية لما حوله من عناصر الطبيعة، ومع مبادئ الدين الذي يعتنقه. فتختلط الخرافة بالواقع والعبادات بالمشاعر الحسية المباشرة. لكن الأمر في العصر الحديث لم يعد مقبولاً أن يتشبث الناس بأناس آخرين مثلهم، ويضعون لهم مرتبة فوق البشر، لأن النسق الذي صنعه أولئك الوسطاء هو الذي منحهم تلك المنزلة. ومثلما استوعب الشباب في البلدان الكاثوليكية الوضع شيئاً فشيئاً، فأصبحوا ينظرون إلى تلك الرموز على أنها قيم فنية فحسب؛ آمل أن يعي شبابنا أن تلك الأبواق، التي لا تصدر الصوت إلا من أفواه آلاف الأتباع من تحتهم هي مجرد حجب على العقل؛ يلبسون في كل مرحلة لبوسها، ليأكلوا بعقول المساكين حلاوة.. كما يقول المثل الشعبي!
تفسير قوله تعالى ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى - إسلام ويب - مركز الفتوى
﴿ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ﴾
كان الحديث في خطبة مضت عن عبادة الصالحين والإشراك بهم مع الله وبيان أن الشرك قديماً وحديثاً سببه الغلو في الصالحين وجعلهم أرباباً مع الله يدعونهم مثل ما يدعون الله ويلجؤون إليهم كما يلجئون لله ظناً منهم أن هذا ليس بشرك ونسوا أن حجة المشركين الأوائل هي أن من يدعونهم ويعبدونهم هم أشخاص صالحون وأولياء لله. واليوم نريد أن نقف مع شبهة أخرى يحتجون بها ويعللون عبرها عبادتهم لهؤلاء الصالحين وهي شبهة ﴿ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ﴾. لقد صور الشيطان للذين وقعوا في فخ الإشراك بالله وقال لهم أنكم أناس مخطئون ومذنبون ومقصرون كثيراً في حق الله والحل أن تلتجئوا لأناس صالحين متقين من الأولياء لله فتجعلونهم وسائط بينكم وبين الله يتوسطون لكم عند الله ويقربونكم منه لأن الله يحبهم ولهم عنده مكانة عظيمة ومنزلة عالية. فدخلت هذه الشبهة في قلوبهم واستحسنتها عقولهم واقتنعوا بها وقالوا أننا ممتلئون بالذنوب وملطخون بالخطايا وعندنا من التقصير الشيء الكثير ولن يقربنا من الله إلا أوليائه المتقون وعباده الصالحون فأخذوا يستغيثون بهم مع الله ويدعونهم من دون الله ليقربوهم من الله وليكونوا شفعاء لهم عند الله.
"إنك تأتي قوما من أهل الكتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله" وفي رواية: إلى أن يوحدوا الله. صلوا وسلموا..
البريدالإلكتروني
من هو الشاعر نَواف بن فيصل يعتبر الامير نواف بن فيصل بن فهد من ضمن الشعراء الذين تميزوا بصورة كبيرة في المملكة العربية السعودية، حيث قدم الكثير من الأعمال الشعرية التي سلطت الضوء على بلاغته وفصاحته وتميزه في مجال الشعر، كما ان اهتمامه بالشعر كان وليد طفولته، حيث برزت لديه هذه الموهبة منذ أن كان طفلاً صغيراً، واستطاع الأمير نواف تدوين الكثير من القصائد والأشعار المميزة، كما أن الكثير من اعماله الفنية تم غناؤها من قبل قامات الفن العربي واستحوذت على اهتمام الجميع. شاهد أيضاً: من هو أحمد البريكي زوج شجون الهاجري اعمال الشاعر نواف بن فيصل قدم الامير نواف بن فيصل بن فهد مجموعة مميزة جداً من الأعمال الفنية التي نبعت من خلالها موهبته الشعرية بصورة كبيرة جداً، حيث لا يمكن التغاضي عن فصاحة قلم الشاعر نواف، والتي جعلته من ضمن أهم الشعراء السعوديين، الذين برزوا بصورة واضحة ولاقت أشعارهم اعجاب الجميع بدون استثناء، كما أن الأشعار المغناة له سيطرت على مسامع جمهوره الذين باتوا اليوم مشكلين قاعدة هائلة، وفي هذا السياق نتبين اعمال الشاعر نواف بن فيصل: الأعمال الوطنية رفرفت بالعز من أغاني عبد المجيد عبد الله.
الامير فيصل بن نواف امير منطقة الجوف
وقف صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن نواف بن عبدالعزيز أمير منطقة الجوف، على الخدمات المقدمة بمركز صوير، وذلك خلال اجتماعه في مكتبه بمركز صوير اليوم، بمديري الإدارات الخدمية في المركز بحضور مديري العموم بالمنطقة. واطلع سموه على أعمال الجهات الحكومية لتقديم الخدمات للمواطنين، واستعرض مؤشرات الأداء في مختلف الجهات،…
التفاصيل
استقبل صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن نواف بن عبدالعزيز أمير منطقة الجوف بمكتبه بمحافظة طبرجل اليوم, رئيس مجلس إدارة نادي طبرجل محمد بن شامان الشراري يرافقه عدد من أعضاء النادي. واستمع سموه خلال الاستقبال إلى نبذة عن أنشطة النادي وفعالياته المختلفة في المجال الرياضي والإنجازات خلال الموسمين الماضيين, متطلعا…
دشن صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن نواف بن عبدالعزيز أمير منطقة الجوف، اليوم، مشروع طريق القصور بتكلفة بلغت أكثر من 8 ملايين ريال، وذلك خلال جولته التفقدية على محافظة القريات ومراكزها.
الامير فيصل بن نواف يرأس
جانب من إطلاق فعاليات مهرجان تمور الجوف الثامن بدومة الجندل افتتح الأمير فيصل بن نواف بن عبدالعزيز، أمير منطقة الجوف، أمس، فعاليات مهرجان تمور الجوف الثامن الذي تنظمه أمانة المنطقة ممثلة في بلدية محافظة دومة الجندل في مدينة المعارض بالمحافظة وتتواصل فعالياته لمدة 7 أيام. وكان في استقباله بمقر المهرجان محافظ دومة الجندل الدكتور طلال بن مشل التمياط وعدد من المسؤولين؛ حيث تجول في أركان المهرجان واطلع على الأجنحة والفعاليات المتنوعة والمصممة خصيصا لمختلف الشرائح والفئات، كما التقى عددًا من منتجي التمور المشاركين الذين أبدوا رضاهم عن الخدمات المقدمة. وأشار الأمير فيصل بن نواف إلى الأثر الإيجابي لمهرجان التمور ومهرجان الزيتون وغيرها من فعاليات المنطقة في دعم المزارعين والشركات والنشاط الاقتصادي والترويج لمنتجات الجوف الزراعية التي تتميز بجودتها العالية، بالإضافة إلى ما تمثله هذه المهرجانات من عناصر جذب سياحي، مثمنًا سموه جهود أمانة المنطقة في جوانب التنظيم للفعاليات. الأمير فيصل بن نواف يطلق فعاليات مهرجان تمور الجوف الثامن بدومة الجندل. وبدأ الحفل المعد لهذه المناسبة بالقرآن الكريم، وشاهد أمير الجوف والحضور «أوبريت» بعنوان «حلوة أهل الجوف». وأوضح أمين منطقة الجوف المهندس عاطف بن محمد الشرعان، في كلمته، أن المهرجان سيسهم في إيجاد منصة تفاعلية بين منتجي التمور والمستهلكين وتوسيع النطاق التسويقي للمنتجين، وتحسين الممارسات الزراعية؛ لرفع جودة المنتج وجذب القوة الشرائية، وتنظيم آليات البيع والتعريف بمنتجات تمور الجوف على المستويين المحلي والإقليمي استثمارًا لإنتاج مليون نخلة بالمنطقة تنتج ما يقارب 45 ألف طن سنويًا من التمور.
@almodifer @nawafbinfaisal #الليوان #نواف_بن_فيصل_في_ليوان_المديفر
— الليوان (@almodifershow) April 11, 2022