انظر أيضا:
معنى الفتور لغةً واصطلاحًا. ذم الفتور. أقوال السلف والعلماء في الفتور. آثار الفتور.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (أنبئكم بخير أعمالكم وأرضاها عند مليككم ، وأرفعها في درجاتكم ، ... ) من سنن ابن ماجه
قَالَ: ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى قَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ: مَا شَيْءٌ أَنْجَى مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، مِثْلَ هَذَا بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْهُ فَأَرْسَلَهُ
419
أحاديث أخري متعلقة من كتاب أبواب الدعوات
المعـاني
الشـروح
التراجم
التخـريج
الرواة
الطرف
أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ ، وَأَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ ،
لا تتوفر ترجمة لهذا الحديث
( وأزكاها) أزكى: أفضل. ( والورق) الورق: الفضة. والأورق: الأسمر..
نعتذر غير متوفر شروح لهذا الحديث
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
يعني: هذا عملٌ جليلٌ. قال: وأفضل من ذلك إيمانٌ ملزومٌ بالليل والنَّهار -يعني: مُلازمٌ بالليل والنَّهار- وألا يزال لسانُ أحدكم رطبًا من ذكر الله، أفضل من ذلك [2]. يعني: أفضل من إعتاق مئة نسمة. كان هناك مجلسٌ آخر بعنوان: أيُّكم يعجز عن هذا؟ ذكرتُ فيه أشياء من الأحاديث الصَّحيحة التي هي في مُتناول الجميع، أعمال سهلة، يسيرة، ليس لأحدٍ عذرٌ في التَّخلي عن ذلك كلِّه والقعود عن العمل الصَّالح. ابن مسعودٍ يقول: "لأن أُسبّح الله تعالى تسبيحات أحبُّ إليَّ من أن أُنفق عددهن دنانير في سبيل الله" [3] ، التَّسبيحات أفضل من دنانير، والدَّنانير من الذَّهب. وجلس عبدُالله بن عمرو بن العاص مع ابن مسعودٍ ، فقال ابنُ مسعودٍ: لأن آخذ في طريقٍ أقول فيه: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر؛ أحبُّ إليَّ من أن أُنفق عددهنَّ دنانير في سبيل الله -عزَّ وجلَّ-. فقال عبدُالله بن عمرو -وهؤلاء من علماء الصَّحابة- قال: لأن آخذ في طريقٍ فأقولهنَّ أحبُّ إليَّ من أن أحمل عددهنَّ على الخيل في سبيل الله [4]. هذا يقول: أفضل من إنفاق الدَّنانير. وهذا يقول: أفضل من الحمل على الخيل في سبيل الله -في الجهاد.
الارتقاء في منازل الجنة، وقد روي عن عبدالله بن عمرو، عن النبي أنه قال: "يُقالُ لصاحِبِ القرآنِ اقرأ وارتَقِ ورتِّل كما كنتَ ترتِّلُ في الدُّنيا فإنَّ منزلَكَ عندَ آخرِ آيةٍ تقرؤُها" [المحدث: الألباني| حسن صحيح]. وصايا قبل حفظ القرآن الكريم
قبل البدء يحفظ القرآن الكريم يجب معرفة بعض الأمور الضرورية، والقيام بأمور أحرى، وذلك من أجل الحصول على الأجر والثواب، والحفظ بطريقة صحيحة وكما أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم، وهذه الوصايا تتلخص بالآتي:
الحرص على الاستماع إلى القرآن كل يوم. الحرص أن يكون الهدف والنية من الحفظ هو رضوان الله تعالى. البدء بحفظ السور المفضلة والمحببة إلى النفس. الحرص على الإكثار من الصيام، حيث يعطي للجسم طاقة كبيرة تساعد على الحفظ. الحرص على تجويد وترتيل القرآن. جدول حفظ القران الكريم للاطفال. الحرص على الاستشفاء بالقرآن، فقد قال تعالى: {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ}[الإسراء: 82]. تكرار ما يتم حفظه يومياً. السعي إلى معرفة معاني القرآن الكريم وتفسيره. استخدام مصحف واحد عند الحفظ وذلك لتجنب التشتت. طرق سهلة لحفظ القرآن
أعطى الله تعالى للناس قدرات مختلفة للحفظ، ولذلك فإن الفرد يختار ما يتناسب معه لتسهيل العملية، ومن أهم وأسهل الطرق التي يمكن اعتمادها:
الاستماع.
جدول حفظ القرآن الكريم
4- عمل منافسات ومسابقات دينية بين الأشخاص المُحبين لحفظ القرآن الكريم مما يؤدي إلى تشجيعهم وتحفيزهم على استكمال حفظ القرآن الكريم. جدول أسبوعي لمتابعة حفظ القرآن الكريم. 5- من خلال قراءة القرآن الكريم بصوتٍ عالٍ أمام الآخرين يستطيع المسلم أن يهزم مخاوفه وخجله من الوقوع في أخطاء القراءة والحفظ. 6- حفظ القرآن الكريم في جماعة يؤدي إلى الحفظ بطريقة صحيحة من خلال الاستماع إلى عدة قراءات مختلفة ومع تصحيح أخطاء كل فرد يتمكن المسلم من معرفة أخطائه وتفادي الوقوع بها مرة أخرى. 7- تعد المراجعة الجماعية أكثر تأثيرًا ونفعًا عن المراجعة الفردية، حيث يقوم كل شخص بتسميع الجزء الذي تمكن من حفظه وما أن ينتهي يبدأ الشخص الذي يليه وهكذا، يتمكن الشخص الواحد من مراجعة الجزء الذي حفظه أكثر من مرة من خلال تكرار الاستماع إلى الآخرين.
جدول حفظ القران الكريم للاطفال
حفظ القرآن سنة متبعة, فالنبي صلى الله عليه وسلم قد حفظ القرآن الكريم بل وكان يراجعه جبريل عليه السلام في كل سنة. كما في مسلم عن فاطمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم: إن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل عام مرة، وإنه عارضه به في العام مرتين. 2- حفظ القرآن ينجي صاحبه من النار, فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: لو جمع القرآن في إهاب ما أحرقه الله بالنار. رواه البيهقي، وصححه الألباني. 3- أنه تنال به الشفاعة كما في الحديث: اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه. رواه مسلم
4. أن القرآن يرفع صاحبه في الجنة درجات كما في الحديث: يقال لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها. جدول حفظ القرآن الكريم. رواه أحمد والترمذي وأبو داود وصححه الأرناؤوط والألباني. 5- أنه جعل تعظيم حامله من الأدلة على تعظيم الله تعالى، ففي الحديث أنه صلى الله عليه وسلم قال: إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط. رواه أبو داود والبخاري في الأدب المفرد، وحسنه الألباني. 6. أن حفظة القرآن هم أهل الله وخاصته فقد روى النسائي وابن ماجه وغيرهما من حديث أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن لله أهلين من الناس، قالوا: ومن هم يا رسول الله؟ قال: أهل القرآن هم أهل الله وخاصته.
وانطلاقًا مما تقدم، نذكر القواعد التالية: القاعدة الأولى: الإخلاص
والإخلاص مطلب أساس من مطالب أي عبادة، وهو أحد الركنين الأساسين اللذين تُقبل على أساسهما العبادة، قال تعالى: { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحًا ولا يشرك بعبادة ربه أحد} (الكهف:110) فمن أراد أن يكرمه الله بحفظ كتابه فلا بد أن ينويَ بعمله هذا وجه الله، من غير أن يقصد من وراء ذلك أي مكسب مادي أو معنوي. القاعدة الثانية: تصحيح النطق والقراءة
هذا الجانب هو الركن الثاني من ركني قبول العمل، وهو ركن صوابية العمل وموافقته للسنة، فمن أراد حفظ كتاب الله فعليه أن يتلقى القرآن عن أهله المتقنين له، ولا يكفيه أن يعتمد على نفسه فحسب، وذلك أن أهم خصائص القرآن الكريم أنه لا يُؤخذ إلا بالتلقي عن أهله، يرشد لهذا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذه عن جبريل، والصحابة رضي الله عنهم أخذوه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهكذا حتى وصل إلينا محفوظاً من كل تحريف وتبديل ونقص. القاعدة الثالثة: تحديد نسبة الحفظ اليومي
الالتزام بهذه القاعدة من الأمور الميسِّرة لحفظ كتاب الله، فهي تقدم نوعًا من الالتزام اليومي لمن يريد الحفظ، فيخصص عدداً من الآيات لحفظها يوميًا، أو صفحة أو صفحتين.