اللبوس المهبلي أو التحاميل المهبلية (بالإنجليزية: Vaginal Suppositories) هي شكل من أشكال الدواء يستخدم موضعياً لدى النساء. التحاميل المهبليه اثناء الحمل >> محتاجه مساعده ضرووووريه - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. توجد التحاميل المهبلية في صورة أجسام صغيرة مستديرة أو بيضاوية الشكل، تستخدم عن طريق فتحة المهبل، وبمجرد دخولها إلى الجسم فإنها تذوب، لتطلق المادة الدوائية الموجودة فيها. تعمل التحاميل المهبلية بشكل أسرع من الأدوية التي تؤخذ عن طريق الفم؛ لأنها تمتص مباشرة إلى مجرى الدم. سنتعرف خلال هذا المقال على التحاميل المهبلية وكيفية استخدامها بالإضافة إلى الحالات التي تستدعي استعمال التحاميل المهبلية مثل التحاميل المهبلية للالتهابات والفطريات. الحالات التي تستدعي استعمال التحاميل المهبلية
تستخدم التحاميل المهبلية عادة في علاج عدد من الحالات المرضية التي تصيب المهبل ، ومنها ما يلي:
تحاميل مهبلية للالتهابات
تعاني العديد من النساء من الالتهابات المهبلية بشكل متكرر، والتي عادة ما يوصف لها تحاميل مهبلية للالتهابات كعلاج، والتي تنقسم حسب نوع الالتهاب إلى:
تحاميل التهاب المهبل البكتيري
هي تحاميل مهبلية للالتهابات، تستخدم لعلاج التهاب المهبل الناتج عن وجود خلل في البكتيريا الموجودة بشكل طبيعي في المهبل، وليس نتيجة لحدوث عدوى بكتيرية ما.
- التحاميل المهبليه اثناء الحمل >> محتاجه مساعده ضرووووريه - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
- شرح وترجمة حديث: ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن، بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة، فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه - موسوعة الأحاديث النبوية
- صحة حديث بحسب بن آدم لقيمات يقمن صلبه ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube
- الإسراف في الأكل عادة ذميمة بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث للهواء - إسلام ويب - مركز الفتوى
التحاميل المهبليه اثناء الحمل >> محتاجه مساعده ضرووووريه - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
وضع التحميلة على نهاية أداة التطبيق، الخاصة بإدخال التحميلة إلى المهبل. إدخال أداة التطبيق، التي تحمل التحميلة، بلطف داخل المهبل. الضغط على مكبس الأداة؛ مما سيدفع التحميلة إلى داخل المهبل. إزالة أداة التطبيق من المهبل. الاستلقاء لدقائق قليلة للتأكد من امتصاص الدواء، وضمان عدم خروجه من المهبل. تنظيف أداة التطبيق، في حال كانت قابلة لإعادة الاستخدام. غسل اليدين بالماء الدافئ، والصابون. اقرا ايضاً:
متلازمة المبيض المتعدد الكيسات
اولا يجب التفريق بين مرض ظاهرة المبيض المتعدد الكيسات ومتلازمة المبيض المتعدد الكيسات فمرض المبيض المتعدد الكيسات هو من اكثر...
اقرأ أكثر
ارشادات خاصة باستعمال التحاميل المهبلية
هناك بعض النصائح والإرشادات التي ينصح باتباعها عند استخدام التحاميل المهبلية ، وتشمل ما يلي:
ينصح بغمس التحميلة في الماء قليلاً قبل الاستعمال، يمكن أن يسهل ذلك من إدخال التحميلة داخل المهبل. يجب تخزين التحاميل المهبلية في مكان بارد (الثلاجة)، وذلك لتجنب ذوبان التحميلة قبل الاستعمال. بعد استخدام التحاميل المهبلية يفضل ارتداء فوطة صحية؛ لحماية الملابس الداخلية وأغطية السرير من التسرب المحتمل، نتيجة ذوبان التحميلة المهبلية.
تعاني العديد من النساء من خروج الإفرازات عند استعمال التحاميل المستخدمة من أجل تثبيت الحمل، فما هي تحاميل التثبيت والإفرازات؟
تحاميل التثبيت هي التحامل التي تحتوي على هرمون البروجستيرون أو ما يعرف بهرمون الحمل. يعدّ البروجستيرون الهرمون الأساس المسؤول عن تهيئة الرحم من خلال منح العضلات المحيطة بالجنين المرونة، كما يساعد هرمون البروجتسيرون جهاز المناعة في تقبّل المادة الوراثية للجنين والتي تعد غريبة عن جسم المرأة الحامل. قد تحتاج المرأة الحامل إلى أخذ التحاميل التي تحتوي على البروجستيرون أثناء فترة الحمل إذ يساعد هرمون البروجستيرون على تثبيت الحمل ومدّ الجنين بالعناصر الغذائية اللازمة، حيث تتساءل العديد من النساء عن تحاميل التثبيت والإفرازات والأعراض الجانبية الأخرى. تحاميل التثبيت والإفرازات
يتساءل العديد من الأشخاص عن تحاميل التثبيت والإفرازات التي تظهر لدى المرأة فور استخدامها. من الطبيعي جدًا ملاحظة خروج الإفرازات المهبلية لعدّة أيام متتالية عند استعمال تحاميل التثبيت أثناء الحمل، إلا أن هذا الأمر لا يدعو للقلق على الإطلاق ويعدّ أمرًا طبيعيًا. يُنصح بمراجعة الطبيب في حال طول مدة خروج الإفرازات أو الشعور بالقلق حيالها.
جاء الهدي النبوي بآداب يتدبر بها المسلم أمر طعامه وشرابه، وهي علاوة على أنها أضفت على حياته الاجتماعية مسحة جمالية وسلوكية رائعة، نظّم بها الشارع تناول الوجبات وكمياتها وطريقة تناولها، بما يتفق مع ما وصل إليه الطب الوقائي الحديث وعلم الصحة، لا بل سبقه إلى ذلك بقرون عدة، فلا يأكل المسلم حتى يجوع، وإذا أكل لا يصل إلى حدّ التخمة من الشبع؛ وبحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه... الإسراف في الأكل عادة ذميمة بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث للهواء - إسلام ويب - مركز الفتوى. إلى غير ذلك من الآداب الواردة في المأكل والمشرب. واتفاقاً مع الأهمية الصحية لطريقة تناول الطعام والشراب، وعلاقة ذلك بصحة البدن، فقد حدد نبينا - صلى الله عليه وسلم - الوضعية المثلى للجلوس على الطعام، ونهى عن وضعيات قد ينجم عنها بعض الأذى، كأن يأكل المرء أو يشرب واقفاً أو متكئاً، كما ندب إلى أن يتحدث الإنسان على طعامه لإدخال السرور على المشاركين مما يزيد في إفراز العصارات الهاضمة ويساعد على الاستفادة المثلى من الطعام. ومن الأحاديث التي تدل على إعجاز السنة النبوية في هذا السياق ما رواه المقداد بن معد يكرب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ( ما ملأ ابن آدم وعاء شراً من بطنه، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن كان لابد فاعلاً فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه) رواه الترمذي وحسنه.
شرح وترجمة حديث: ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن، بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة، فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه - موسوعة الأحاديث النبوية
فهذا ابن أبي حاتم جزم بأنَّ رواية يحيى عن المقدام مرسلةٌ، وكذلك جزم به المزِّي
في "تهذيبه" (31/ 249)، وابن حجر في "تهذيب التَّهذيب" ((11/ 168)
لكن أخرج الإِمام أحمد في "المسند" (4/ 132): "ثنا أبو المغيرة ثنا سليمان بن سليم الكناني قال ثنا يحيى بن جابر الطائي قال: سمعتُ المقدام... ". وكذلك أخرجه الحاكم في "المستدرك" (4/ 331) من طريق أبي المغيرة، وقال: "صحيح الإسناد"
وأقرَّه الذَّهبي. وفيه: "حسْب ابن آدم ثلاث أكلات". وأبو المغيرة عبد القدُّوس بن الحجَّاجْ موثَّق، روى عنه البخاري في "صحيحه". وأبو سلمة سليمان بن سلمة موثَّقٌ أيضًا. ويحيى بن جابر موثَّقٌ، وكانت وفاته سنة 126. صحة حديث بحسب بن آدم لقيمات يقمن صلبه ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube. ووفاة المقدام سنة سبع وثمانين، وقيل: ثلاث وثمانين، وقيل: ست وثمانين. فبين وفاتيهما نحو أربعين سنة. فالسَّماع ممكنٌ؛ بأن يكون يحيى وُلِد سنة سبعين على الأقل، فأدرك من عمر المقدام بضع عشرة سنةً. وعلى هذا يكون عمر يحيى حين مات دون السِّتين، وأي بُعْدٍ في ذلك وهما في بلدةٍ واحدةٍ؟! وترجمة يحيى في "الثِّقات" في التَّابعين، وقال: "روى عن المقدام" ( "الثَّقات" لابن حبَّان (5/ 520). ) وذلك بمعنى الحكم بسماعه من المقدام. لكن قد يقوَّي قولَ أبي حاتم: بأنَّ يحيى كثير الإرسال عن الصَّحابة، الذين لم يدركهم، وبأنَّ عامَّة شيوخه - الذين لا كلام في سماعه منهم - هم من صغار التَّابعين، كصالح بن يحيى بن المقدام بن معد يكرب
وعبد الرحمن بن جبير بن نفير.
صحة حديث بحسب بن آدم لقيمات يقمن صلبه ؟ للشيخ مصطفى العدوي - Youtube
ابو معاذ المسلم
02-02-2020 02:01 AM
أثر اللذة في النفس، ومتى تضمن انتعاشها؟
مجلة التمدن الإسلامي
قضت الحكمة الأزلية أن تكون السبل التي تحفظ للإنسان حياته وتكفل للبشرية بقاء كيانها، لذيذة محببة للإنسان الخاضع لغريزة حب البقاء، فتناول الأغذية النافعة للجسم، وإجابة رغبة الغريزة الجنسية، لذتان معدودتان من أمهات اللذات الجسدية الحافظة لحياة الإنسان. فما أثر كل منهما في النفس يا ترى؟ أ- لذة الطعام: من الطبيعي أن لذة تناول الأغذية، تدفع الإنسان إلى التغذية، فتعجل بنماء جسده، وتمنحه قوة ومناعة تساعدانه على در شر الجراثيم المهددة لكيانه، ولما كانت إطاعة لذة الغذاء انقياداً إلى غريزة حب البقاء كان من الطبيعي أن تنعش النفس المتشبعة بهذه الغريزة، لأن الجائع تتخاذل قواه النفسية بانحطاط قواه البدنية، ومتى سد حاجته إلى الطعام، عادت نفسه سيرتها الأولى، فتراه يستطيع العود إلى درسه وبحثه أو عمله. ولكن الأمر الذي لا شك فيه، هو أن الانقياد إلى لذة التغذي بدون هوادة واعتدال، لا بد وأن يأتي بعكس الغرض المطلوب الذي هو حفظ الكيان الجسدي، كما هو ثابت في قواعد حفظ الصحة، أما تأثير الانقياد إلى شهوة النهم في النفس، فإنه يأتي بعكس المطلوب أيضاً: فترى من لذ له الطعام واستسلم لشهوة النهم، كئيباً متخاذل القوى النفسية، لا يتمكن من العودة إلى أعماله إلا بعد الخلود إلى الراحة مدة غير قصيرة، وما ذلك إلا لما أحدثه الطعام في نفسه من الضعف والانحطاط.
الإسراف في الأكل عادة ذميمة بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث للهواء - إسلام ويب - مركز الفتوى
خامسًا: أن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما حثَّ على التقليل من الطعام فإنه كان يفعل ذلك هو وأصحابه وهذا في الغالب، وإن كان ذلك لعدم وجود الطعام فإن اللَّه لا يختار لرسوله إلا أكمل الأحوال وأفضلها؛ روى الترمذي من حديث ابن عمر رضي اللهُ عنهما قَالَ: تَجَشَّأَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَقَالَ: "كُفَّ عَنَّا جُشَاءَكَ، فَإِنَّ أَكْثَرَهُمْ شِبَعًا فِي الدُّنْيَا أَطْوَلُهُم جُوعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ"[8]. سادسًا: أن هذا الحديث فيه الحث على الاقتصاد وعدم الإسراف، قال تعالى: ﴿ يَابَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِين ﴾ [الأعراف: 31]. سابعًا: أن هذا الحديث فيه تعويد على الصبر والتحمل والانتصار على النفس الشهوانية، ولذلك يسمى رمضان شهر الصبر. والحمد للَّه رب العالمين، وصلى اللَّه وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين
[1] ص 390 برقم 2380، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وحسنه الحافظ في الفتح (9 /528). [2] جامع العلوم والحكم ص503. [3] جامع العلوم والحكم ص503؛ وفتح الباري (9 /528).
وفَّق الله الجميع. الأسئلة:
س: السفر بنية الزواج بالطلاق ما حكمه؟
ج: لا حرج عند الجمهور، لكن تركه أحوط وأفضل؛ خروجًا من خلاف مَن حرَّمه. س: إنسان ابتلي بشدة الشهوة، ولا يريد أن يُعلم زوجته؟
ج: يتزوج ويُعلن في المحل الذي فيه الزواج، فإذا صار في محلٍّ آخر يُعلنه، ما يصير كالزنا، يكون هناك إعلام عند الجيران وعند..
س: المقصود شدة الشهوة؟
ج: له أن يتزوج لكن لا يُخفيه، يُعْلِنه؛ حتى لا يكون شبيه الزنا. س: هل يُعلم زوجته؟
ج: إن أعلمها لا بأس، وإن لم يُعلمها لا بأس. س: لماذا سُمُّوا بأصحاب الصُّفة؟
ج: لأنَّ النبي ﷺ أنزلهم فيها، فالصُّفة معناها: الحجرة في المسجد. س: مَن اكتفى باتِّخاذ الدعاء سببًا في التَّداوي؟
ج: الدعاء سبب، لكن إذا تداوى بشيءٍ آخر من: المأكولات، أو المشروبات، أو الكي، أو الدهون، أو المروخ، أو غير هذا؛ فلا بأس، فالأسباب لا بأس بها. س: بعض المُتصوفة في بعض البلدان يتَّخذون من هذا الحديث كلمة "أهل الصُّفَّة"، فيقولون: نحن الصُّوفية، وهي مأخوذة من "أهل الصُّفَّة"؟
ج: لا، هذا خطأ، الصُّفَّة: الحجرة، يعني: حجرة في المسجد ينزلها الفقراء. س: يقولون: نحن أخذناها من هذا الحديث؟
ج: لا، هذا جهل منهم، فإنَّهم كانوا يسكنون الصُّفَّة لأجل حاجتهم إليها، فينزلونها حتى يعرفهم الناس، فيأتي مَن يأتي بصدقته أو مساعدته لهم؛ لأنَّهم يعرفون أنهم في الصُّفَّة، فيُساعدونهم بما تيسَّر.