ويعتبر الكثير من المؤرخين أن أبو جعفر المنصور المؤسس الحقيقي للدولة العباسية، وربما يعزون ذلك لطول فترة حكمه ودرجة تأثيرها في أحوال الدولة العباسية، وأنه يكبر أبو العباس بست سنوات فكان هو الأولى بالخلافة، ولكن الواقع أن من أعلن قيام الدولة قبل إسقاط الدولة الأموية هو أبو العباس؛ وهو أول من بويع بالخلافة.
ما سبب قيام الدولة العباسية - موقع مصادر
إعلان الخلافة في الكوفة
اجتمع الملتفون حول الدعوة العباسية في الكوفة وترأسهم أبو سلمة الخلال وكان والي الكوفة آنذاك، فكان هو أول من أسلم بالخلافة لأبي العباس السفاح، وكان ذلك عقب وفاة إبراهيم الأمام في سجن الأمويين، وكانت مبايعة أبو العباس إعلاناً لقيام الدولة العباسية في الكوفة، فكانت البداية لإسقاط الدولة الأموية وذلك سنة 132 هـ. و ظلت الكوفة عاصمة الدولة العباسية ومقر الحكم العباسي في عهد الخلفاء الأوائل، ثم تحولت للأنبار، وبعدها تم إنشاء العاصمة الرئيسية بغداد والتي ظلت الخلافة قائمة بها لأطول فترة، وتنقلت بعدها العاصمة من سامراء إلى القاهرة والتي كانت أخر عواصم الدولة العباسية التي انتهى الحكم بها سنة 1517 م ودخلت ضمن أراضي الدولة العثمانية. مقتل مروان بن محمد
عندما أعلن أبو العباس السفاح قيام الخلافة العباسية لم تكن الدولة الأموية قد سقطت بعد، بل كان الإعلان عن قيام الدولة خطوة أولى لإبراز قوة العباسيين والإعلان عن نيتهم في إسقاط الخلافة الأموية، وقد أعقب الإعلان خروج جيوش عباسية في نواحي متفرقة لمواجهة الولاة الأمويين في الشام والعراق وخرسان، حتى وصل الجيش العباسي لحران وكانت العاصمة الأموية في ذلك الوقت وكان ذلك سنة 132 هـ، وقد اضطر أخر خلفاء بني أمية في حران وهو مروان بن محمد من الهروب والفرار منها.
قيام الدولة العباسية Ppt – Pptdownload
الحكم الأموي
قبل حكم الأمويين ، كان الحكم الإسلامي غير مركزي، وقد تم تنظيم الجيش في ظل الخلافة ، وهي بنية سياسية يقودها الخليفة ، الذي كان يعتبر خليفة دينيا وسياسيا للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، وكان للخلافة المبكرة جيش قوي وأقامت مدن حامية ، لكنها لم تبن إدارات متطورة، وفي الغالب ، أبقت الخلافة الحكومات والثقافات القائمة على حالها وتدار من خلال المحافظين والمسؤولين الماليين من أجل تحصيل الضرائب، ولم تكن خلافة الراشدين سلالة ، أي أنه لم يتم نقل القيادة السياسية من خلال النسب الوراثي. خلال هذه الفترة ، يبدو أن القبائل العربية احتفظت بأنظمتها العشائرية القائمة على اختيار القادة، ومع ذلك ، للحفاظ على مثل هذه الإمبراطورية الضخمة ، كانت هياكل الدولة الأكثر قوة ضرورية ، وبدأ الأمويون بتطوير هذه الهياكل ، التي كانت تتأثر في كثير من الأحيان بالهياكل السياسية في الإمبراطوريات المجاورة مثل البيزنطيين والساسانيين، وفي ظل الأمويين ، ظهرت دولة سياسية إسلامية مركزية ومحكمة. حول الأمويون العاصمة من مكة إلى سوريا واستبدلوا التقاليد القبلية بحكومة إمبراطورية يسيطر عليها ملك، واستبدلوا اليونانية والفارسية والقبطية بالعربية باعتبارها اللغة الإدارية الرئيسية، وعززوا الهوية العربية الإسلامية، ومن الجدير بالذكر ، ظهور تسلسل هرمي عربي ، منح فيه غير عرب مركزًا ثانويًا، كما قام الأمويون بسكب العملات الإسلامية وتطوير نظام بيروقراطي أكثر تطوراً ، حيث أشرف الحكام على أسماء وحدات سياسية أصغر.
سبب قيام الدولة العباسية | المرسال
تنظيم أمور الدعوة العبّاسية بسرّيةٍ، وحرصٍ تامٍّ، ما بين خُراسان، والكوفة، والحميمة. [٥]
اندلاع الصراعات الداخليّة في الدولة الأُمويّة بعد وفاة هشام بن عبدالملك عام 125هـ؛ ممّا صَرَف الأنظار عن الدعوة العبّاسية، وأشغلها عنها. [٥]
استغلال الدعوة العبّاسية للصراع القَبَلي في خُراسان، حيث كان والي خُراسان (نصر بن سيار) من مُضر، بينما أغلب العرب هناك من اليمانيّة الذين نبذوه، فانفتحت الدعوة العبّاسية على اليمانيّة، وضمَّتهم في صفوفها.
وصاحب ذلك حملات شديدة على كل أمراء بن أمية وأنصارهم، ولذلك لَقّب خليفة العباسيين الأول نفسه بالسفاح، ولم يفلت من أمراء بني أمية سوى عبدالرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك الذي استطاع أن يصل إلى الأندلس ويؤسّس خلافة لبني أمية استمرت بضعة قرون. وتولى الخلافة كما أسلفنا عبدالله بن محمد المكنى بأبي العباس والملقب بالسفاح، وقد قضى على كثير من زعماء الدعوة العباسية حتى يستفرد بالسلطة ولا يخرج من بينهم من ينافسه في الحكم، واستمر حكمه مدة أربعة أعوام. قيام الدوله العباسيه يوتيوب. ثم تولى بعده الخلافة أخوه عبدالله الثاني بن محمد المكنى بأبي جعفر والملقب بالمنصور، واستمرت خلافته حوالي العشرين عاما، استتب فيها الأمر لدولة بني العباس، واستمرت الخلافة من بعده لبنيه. وقد مرت الدولة العباسية بخمسة مراحل؛ كانت المرحلة الأولى هي مرحلة التأسيس والشباب، وهي مرحلة النهوض العلمي، والنمو الاقتصادي، والتوسع الجغرافي، والفتوحات، وفرض هيبة الدولة الإسلامية على بقية دول العالم، حيث كان يتولى السلطة فيها الخلفاء الأقوياء بنفسهم. ثم تلتها عصور بدأت تتلاشى فيها سلطة الخلفاء وتتزايد فيها سلطة الأمراء واستقلال الولاة وتأسيسهم لدول خاصة بهم، ليصل الأمر في بعض الأحيان إلى عزل وتولية الخلفاء من غير حول منهم ولا قوة، لتنتهي الخلافة بتسليم الخليفة العباسي المتوكل على الله الثالث مقاليد الخلافة للسلطان العثماني سليم الأول سنة 923.
يتعجب المدعو "زكريا بطرس" كيف يصلي الله على نبيه. يقول سألنا كثيرا عن الصلاة على النبي ولم نجد من يجيب. ويتابع قائلا: في سدرة المنتهى قال جبريل للرسول انتظر هنا الله يصلي، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا يقول الله ؟ قال يقول سبوح.. كيفية الصلاة على النبي في التشهد. سبوح وينحني بجبهته قليلا وكأنّ الله يسجد أو يركع [6]. قلنا: لم تسمع لأنّك لا تريد أن تسمع، ولو قرأت ما كتب المفسرون في الآيات التي فيها ذكر صلاة الله على نبيه لعلمت ما هي صلاة الله على نبيه، وكيف لم يقرأ وهو يذكر أنّه يرجع إلى كتب التفسير في كل شيء ؟! وبيانا لمن يقرأ أقول: ورد صلاة الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم وعلى عباده المؤمنين في سورة الأحزاب في قوله تعالى: { إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} [الأحزاب: 56]، وفي قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً} [الأحزاب: 43] ، فالله ـ سبحانه وتعالى ـ وملائكته يصلون على النبي، والله سبحانه وتعالى وملائكته يصلون على عباد الله المؤمنين.
كيفية الصلاة على النبي في التشهد
كيف كان يصلي الرسول صلي الله عليه وسلم، دائماً يجعلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي علم وبيِّنة تامة بأمور حياتنا وديننا؛ كبيرها وصغيرها دينياً ودنيوياً لا سيما عماد الدين الا وهي الصلاة. فلا بد ان تعرف كيف كان يصلي الرسول صلي الله عليه وسلم حتي تتم صلاة صحيحة، فإختصر لنا القول في الحديث عن كيف كان يصلي الرسول صلي الله عليه وسلم من البداية للنهاية، فقال: (صلوا كما رأيتموني أصلي) متفق عليه. برج المراقبة الإسلامى: رد شبهة صلاة الله على النبي. كيف كان يصلي النبي صلي الله عليه وسلم
كان الرسول يبدا صلاته ووجهته أي قبلته نحو "الكعبة " ، فلا بد من ذلك ولاتصح الصلاة لأي قبلة غير الكعبة سواء كانت هذه الصلاة من احدي الفروض او حتي من النوافل ، الا في حالة اذا كان المرء علي سفر بالطائرة او من هو مسافر علي متن سفينة حتي لايفوت عليه الوقت فليؤدي صلاته بوقتها. أما الشخص الذي يصلي إلي قبلة غير الكعبة دون علم مسبق او بعد محاولة اجتهاده نحو اتجاه القبلة دون علم بها فصلاته تجوز في الدين ، وإن أخبره أحد بمكان القبلة الصحيح وهو يصلي فعليه وقتها بان يغير وجهته لاتجاه القبلة الصحيح ، وصلاته صحيحة ولا إعادة عليه. واشتمل شرح كيفية الصلاة كما كان يصلي النبي صلي الله عليه وسلم علي عدة مراحل أساسية، نوضحها لكم من خلال الأسطر التالية…
مراحل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
1 – التكبير:
كان أول قوله صلي الله عليه وسلم في الصلاة هو قول (الله أكبر) بصوت واضح و مسموع، رافعاً يديه للأعلي وقتها واضعاً اصابعه في شكل مستقيم علي بعضهما البعض، وعندما يبدأ برفع اليدين كان يقربهما بعض الشئ من أذنيه، ثم يُنزلهم أما صدره بحيث تكون اليد اليمني فوق اليد اليسري وكلاهما معاً في مستوي صدره لا اكثر ولا ادني من ذلك ، وعيناه ونظره في صلاته يكون فقط نحو مكان السجود في الأرض.
برج المراقبة الإسلامى: رد شبهة صلاة الله على النبي
الصلاة
تعتبر الصلاة ثاني أركان الإسلام وأهمها؛ حيث إنها الفارق الوحيد بين المسلم والكافر، كما أنها العبادة الوحيدة التي نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم دون وجود حاجز بين الله والنبي في السماء، وفي البداية تم فرض 50 صلاة، ومع طلب النبي صلى الله عليه وسلم خُفضت إلى 5 صلوات في اليوم الواحد، وهي الفرض الذي يجب أداؤه في كافة الظروف حتى في الحروب والقتال، والرخصة الوحيدة هي للمرأة الحائض أو النفساء. كيف كان يصلي النبي صلى الله عليه وسلم
أشار النبي صلى الله عليه وسلم على المسلمين أن يصلوا كما كان يصلي، وللصلاة التي كان يصليها الرسول العديد من الخطوات، أهمها:
الوضوء
كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالطريقة التي أمره الله تعالى أن يتوضأ بها، وكان يسبغ الوضوح ويحكمه، حيث ورد في القرآن الكري م {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ} [المائدة: 6]. التوجه نحو القبلة
تعتبر الخطوة الأولى قبل بدأ الصلاة تحديد القبلة، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يستقبل القبلة، ويستحضر النية في القلب قبل البدء في أداء الصلاة، وليس من السنة ذكر النية في اللسان، إنما محلها القلب، والرسول عليه السلام اكتفى بها.
كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
قال الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدُور وهيئات الإفتاء في العالم، إن صلاة التهجُّد فرض في حقِّ النبي صلى الله عليه وسلم. وأضاف خلال لقائه مع الإعلامي حمدي رزق ببرنامج «مكارم الأخلاق في بيت النبوة» المذاع على قناة صدى البلد ، اليوم الجمعة أن الله سبحانه وتعالى قال: ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ وكان يزيد عليها في رمضان صلاة التراويح التي قال عنها العلماء إنها خلاف صلاة التهجد. كيف يصلي الله على النبي. وتابع المفتي: أن عدد ركعات صلاة التراويح فاختُلف فيها، ولم يثبت في تحديدها شيء عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فمن صلَّاها ثمانية ركعات أو إحدى عشر ركعة بالشفع والوتر، أو عشرين ركعة؛ فالأمر على السَّعة. واستطرد مفتي الجمهورية أنه ثبت من فعله عليه الصلاة والسلام أنه صلَّاها إحدى عشرة ركعة كما بيَّنت ذلك أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حين سُئلت عن كيفية صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، فقالت: "ما كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يُصلِّي أربعًا، فلا تسأل عن حسنهنَّ وطولهنَّ، ثم يُصلي أربعًا، فلا تسأل عن حسنهنَّ وطولهنَّ، ثم يُصلي ثلاثًا" (متفق عليه)، ولكن هذا الفعل منه صلى الله عليه وسلم لا يدل على وجوب هذا العدد، فتجوز الزيادة عليه بما لا يشق على الناس لورود بعض الآثار في ذلك.
7 - يركع مكبراً رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو أذنيه، جاعلاً رأسه
حيال ظهره، واضعاً يديه على ركبتيه، مفرقاً أصابعه، ويطمئن في ركوعه
ويقول: "سبحان ربي العظيم"، والأفضل أن يكررها ثلاثاً أو أكثر، ويستحب
أن يقول مع ذلك: "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي". 8 - يرفع رأسه من الركوع رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو أذنيه قائلاً:
"سمع الله لمن حمده" إن كان إماماً أو منفرداً، ويقول حال قيامه:
"ربنا ولك الحمد، حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، ملء السموات وملء
الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد"، أما إن كان مأموماً
فإنه يقول عند الرفع: "ربنا ولك الحمد... " إلى آخر ما تقدم، ويستحب أن
يضع كل منهما -أي الإمام والمأموم- يديه على صدره كما فعل في قيامه
قبل الركوع لثبوت ما يدل على ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث
وائل ابن حجر وسهل بن سعد رضي الله عنهما.