ولا شك أن العواصف الغبارية وزيادة تكرارها ناقوس خطر تتطلبان الاستجابة السريعة من خلال إعادة النظر في الأنظمة البيئية، وضرورة رفع الوعي البيئي لدى السكان، وتنظيم مواسم الرعي بناء على تحديد القدرة الرعوية لكل منطقة، إلى جانب إيجاد حلول مبتكرة لتخفيف وطأة التصحر تستفيد من التقدم التقني الهائل. وأخيرا، يستنتج مما سبق أن المشكلة لا تخص دولة بعينها، لكنها مشكلة إقليمية تتطلب تضافر الجهود. من هذا المنطلق، جاءت مبادرة الشرق الأوسط الأخضر من قبل الأمير محمد بن سلمان، لتصميم حلول مبتكرة للتصدي للتغير المناخي، وتعزيز الاستدامة البيئية، من خلال عدد من المشاريع، منها: زراعة 50 مليار شجرة في جميع أنحاء منطقة الشرق الأوسط، واستصلاح 200 مليون هكتار من الأراضي المتدهورة عن طريق التشجير، ما يسهم في خفض الانبعاثات الكربونية في العالم 2. 5 في المائة.
رويه الامير محمد بن سلمان صندوق الاستثمارات
الاربعاء 27 ابريل 2022 باسمي ونيابة عن جميع منسوبي سفارة المملكة العربية السعودية لدى بوركينا فاسو أرفع أسمى آيات التهاني والتبريكات لسيدي صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود - حفظه الله ورعاه - بمناسبة مرور خمسة أعوام على تولي سموه الكريم ولاية العهد. خمس سنوات سطر خلالها سيدي ولي العهد الأمين - حفظه الله ورعاه - أسمى معاني البذل والعطاء والجهد والعمل من أجل رفعة الوطن تحت ظل قائد الأمة مولاي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -أدام الله عزه-، وخلال تلك السنوات الخمس ضرب سيدي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود أروع أمثلة الحنكة والحكمة وأصبح مثالاً للهمة والقيادة يسعى القاصي والداني للاحتذاء به والعمل على خطاه. لم يكتف سيدي ولي العهد الأمين -حفظه الله ورعاه- بإطلاق رؤية المملكة 2030، بل تبناها شخصياً وعمل بلا كلل ولا ملل من أجل تحقيق هذه الرؤية العظيمة التي تليق بقيادة وشعب المملكة العربية السعودية، ذلك الجهد والتفاني من سموه الكريم جعل أبناء الوطن يؤمنون ويتبنون هذه الرؤية ويكونوا عوناً صادقاً للقيادة الرشيدة في تحقيق تلك الرؤية المباركة.
رؤية الامير محمد بن سلمان للدرجة
(5) انخفاض منسوب المياه الجوفية السطحية، ما أدى إلى جفاف التربة ومن ثم التأثير في الغطاء النباتي. وعلى المستوى العالمي، تعد الصحراء الكبرى في إفريقيا المساهم الرئيس في حدوث العواصف الترابية في كوكب الأرض، التي تنتقل إلى الأمريكتين عبر المحيط الأطلسي عن طريق الرياح الشرقية الاستوائية. لكن الهلال الخصيب أصبح أيضا مصدرا من مصادر الغبار، بسبب انخفاض الإنتاج الزراعي إلى النصف نتيجة التغيرات المناخية. ويعد العراق أحد مصادر العواصف الترابية نتيجة انحسار مستوى الأنهار، ما أدى إلى جفاف الأهوار والبحيرات في العراق وإيران، ويضاف إلى قائمة المصادر صحاري المملكة المكشوفة التي تعاني التدهور البيئي نتيجة العبث البشري من رعي جائر واحتطاب ونحوه. وتعد العواصف الترابية أحد العوامل المسؤولة عن زيادة تفاعلات الحساسية، ونوبات الربو ومشكلات التنفس المزمن، وكذلك الأوعية الدموية وأمراض القلب. والعواصف الترابية أيضا ناقلة للكائنات الحية الدقيقة، وتشمل البكتيريا والفطريات والجراثيم والفيروسات المسببة لبعض الأمراض. إلى جانب ذلك، فإن للعواصف الترابية آثارا اقتصادية، فهي تؤثر سلبا في الإنتاج الزراعي من خلال نقل الآفات الزراعية، وتقليل نشاط التمثيل الضوئي، وتدمير المحاصيل، وكذلك تؤثر في البنية التحتية، من خلال تقليل الرؤية، وتعطيل أنظمة الطاقة والنقل الجوي والبري، ودفن السكك الحديدية، وكذلك الإسهام في تدهور أداء ألواح الطاقة الشمسية، إلى جانب الإضرار بالممتلكات السكنية.
رؤية الامير محمد بن سلمان للعاطلين
الوفاق اليمني
تحرص المملكة على دعم الشعب اليمني، وتعزيز السلام والوفاق بين مكوناته السياسية المختلفة، وفق مبادئ الحق والعدل، م...
رؤية الامير محمد بن سلمان ملهم
** ** فهد بن عبدالرحمن الدوسري - سفير خادم الحرمين الشريفين لدى بوركينا فاسو
في بداية موسم الربيع لهذا العام ازداد حدوث العواصف الترابية بدرجة ملحوظة. فتكرارها يختلف من عام لآخر، لكنها تزداد عموما في الفترات الانتقالية بين الفصول، خاصة فصلي الربيع والخريف، وذلك لأسباب كثيرة، بعضها طبيعي وأخرى ذات طبيعة بشرية، أي من فعل الإنسان. والعواصف الترابية هي رياح سريعة تنقل الغبار والعوالق مسببة انعدام الرؤية على مسافات قصيرة. وعلى الرغم من الجدل الكبير حول أسباب العواصف الغبارية أو الترابية وتحميل البعير المسؤولية الكاملة لحدوثها، كما ورد في أحد مقاطع الفيديو المتداولة على وسائل التواصل الاجتماعي، فإن الأسباب لا تقتصر على البعير المسكين وحده، ولو أنه أحد الأسباب! فأسباب العواصف الترابية أو الغبارية كثيرة، منها: (1) التصحر نتيجة الجفاف الناتج عن انخفاض معدل هطول الأمطار. (2) التصحر بسبب أنشطة الإنسان المرتبطة بالرعي الجائر نتيجة زيادة أعداد الحيوانات من إبل وأغنام على قدرة المراعي. (3) الأنشطة الزراعية الواسعة، خاصة حرث الأرض وتركها مكشوفة لفترات طويلة. (4) تحريك التربة نتيجة الأعمال الإنمائية والعسكرية ومسارات السيارات العبثية في الصحاري التي أدت إلى تكسير التربة وتفكيكها وتدمير الغطاء النباتي.
ونواصل الحديث في لقاء قادم إن شاء الله
الدعاء
طرق الإصلاح بين المتخاصمين | المرسال
قال ابن العربي: "الكذب في هذا وأمثاله جائز بالنص رفقاً بالمسلمين لحاجتهم إليه". وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لا يحلُّ الْكذب إلاّ في ثلاث: يحدِّثُ الرَّجلُ امرأته (زوجته) لِيُرْضِيَها، والكذب في الحرب، والكذب ليصلحَ بين النَّاس » (رواه الترمذي وصححه الألباني). الإصلاح بين المتخاصمين.. أعظم أجر لأعظم مهنة. والمقصود بالكذب بين الزوجين: الكذب في إظهار الود والمحبة لغرض دوام الألفة واستقرار الأسرة، وليس المراد بالكذب ما يؤدي إلى أكل الحقوق، أو الفرار من الواجبات ونحو ذلك، قال النووي: "وأما كذبه لزوجته وكذبها له فالمراد به في إظهار الود والوعد بما لا يلزم ونحو ذلك، فأما المخادعة في منع ما عليه أو عليها، أو أخذ ما ليس له أو لها فهو حرام بإجماع المسلمين والله أعلم". الإصلاح بين الناس من أخلاق وشمائل نبينا صلى الله عليه وسلم التي حثنا عليها بقوله وفعله، لما فيه من إصلاح للفراد والمجتمع، فهنيئاً ثم هنيئاً لمن أجرى الله الخير على يديه، فجعله سبباً للإصلاح بين المتخاصمين، فقد قال صلى الله عليه وسلم: « ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة [قالوا: بلى] قال: صلاح ذات البين ». وقال صلى الله عليه وسلم: « إنَّ من الناسِ ناساً مفاتيح للخير، مغاليق للشرِّ، وإنَّ مِن الناس ناساً مفاتيح للشرِّ، مغاليق للخير، فطوبى لمن جعل اللهُ مفاتيحَ الخيرِ على يديْه، وويلٌ لمن جعل اللهُ مفاتيحَ الشرِّ على يدَيْه » (رواه ابن ماجه وحسنه الألباني).
الإصلاح بين المتخاصمين.. أعظم أجر لأعظم مهنة
وفي رواية مسلمٍ زيادة: قَالَتْ: وَلَمْ أَسْمَعْهُ يُرَخِّصُ في شَيْءٍ مِمَّا يَقُولُهُ النَّاسُ إِلا في ثَلاثٍ، تَعْنِي: الحَرْبَ، وَالإِصْلاحَ بَيْنَ النَّاسِ، وَحَدِيثَ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ، وَحَديثَ المَرْأَةِ زَوْجَهَا. طرق الإصلاح بين المتخاصمين | المرسال. 3/250- وعن عائشة رضي اللَّه عنها قَالَتْ: سمِع رسولُ اللَّه ﷺ صَوْتَ خُصُومٍ بالْبَابِ عَالِية أَصْواتُهُمَا، وَإِذَا أَحَدُهُمَا يَسْتَوْضِعُ الآخَرَ وَيَسْتَرْفِقُهُ فِي شيءٍ، وَهُوَ يَقُولُ: واللَّهِ لا أَفعَلُ، فَخَرَجَ عَلَيْهِمَا رسولُ اللَّه ﷺ فَقَالَ: أَيْنَ الْمُتَأَلِّي عَلَى اللَّه لا يَفْعَلُ المَعْرُوفَ؟ فَقَالَ: أَنَا يَا رسولَ اللَّهِ، فَلهُ أَيُّ ذلِكَ أَحَبّ. متفقٌ عليه. الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه.
تفسير حلم الصلح بين الزوجين المتخاصمين - مقال
31- باب الإصلاح بَيْنَ الناس
قَالَ الله تَعَالَى: لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ [النساء:114]، وَقالَ تَعَالَى: وَالصُّلْحُ خَيْرٌ [النساء:128]، وَقالَ تَعَالَى: فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ [الأنفال:1]، وقال تَعَالَى: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ [الحجرات:10]. 1/248- وعن أَبي هريرة قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: كُلُّ سُلامَى مِنَ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ كُلَّ يوْمٍ تَطْلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ: تَعْدِلُ بيْنَ الاثْنَيْنِ صَدقَةٌ، وَتُعِينُ الرَّجُلَ فِي دَابَّتِهِ فَتَحْمِلُهُ عَلَيْهَا أَوْ تَرْفَعُ لَهُ عَلَيْهَا مَتَاعهُ صَدقَةٌ، وَالْكَلِمَةُ الطَّيبةُ صدقَةٌ، وبكُلِّ خطْوَةٍ تَمْشِيهَا إِلَى الصَّلاةِ صَدقَةٌ، وَتُمِيطُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. 2/249- وعن أُمِّ كُلْثُوم بنتِ عُقْبَةَ بن أَبي مُعَيْطٍ رضي اللَّه عنها قَالَتْ: سمِعْتُ رسولَ اللَّه ﷺ يَقُولُ: لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَنْمي خَيْرًا أَوْ يَقُولُ خَيْرًا مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
قال الطيبي: "أي إيقاع الفتنة والعداوة والخصومة والقتل". وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إن إبليس يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه، فأدناهم منه منزلة أعظمُهم فتنة، يجيء أحدُهم فيقول: فعلتُ كذا وكذا، فيقول: ما صنعتَ شيئاً حتى يجيء أحدُهم فيقول: ما تركته حتى فرقتُ بينه وبين امرأته، فيدنيه منه ويقول: نِعمَ أنت » (رواه مسلم). قال القاضي عياض: "نِعْم أنتَ": الذى جئت بالطامة والأمر العظيم. وقد يكون معناه: نِعْم أنتَ الذى أغنيت وفعلت رغبتى، أو أنت الحَظىِّ عندى، المقدم من رُسُلى.. أو أنت الشهم والجذل، ونحو هذا. وفيه تعظيم أمر الفراق والطلاق وكثير ضرره وفتنته، وعظيم الإثم فى السعى فيه، لما فيه من قطع ما أمر الله به أن يوصل، وشتات ما جعل الله فيه رحمة ومودة، وهدم بيت بُنى فى الإسلام، وتعريضٌ بالمتخاصمين". والسيرة النبوية فيها الكثير من المواقف والأحاديث الدالة على نهي وتحذير النبي صلى الله عليه وسلم من الخصومة، وأمره وحثه صلى الله عليه وسلم على السعى في الإصلاح بين الناس، لما فيه من وَصْلٍ لأرحامٍ قدْ قُطِعت، وتقْوية لأخوة وصُحْبَة قدْ وهَنَت. التحذير النبوي من الاختلاف والخصام: يكفي لبيان خطورة الشحناء والخصومة بين المسلم وأخيه أنها مانعة لمغفرة الله عز وجل للذنوب، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « تُفتح أبواب الجنة يومَ الاثنين ويوم الخميس، فيُغْفَر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيئاً، إلا رجلاً كانت بينَه وبين أخيه شحناء، فيقال: أنظِروا هذين حتى يصطلحا، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حتى يصطلحا » (رواه مسلم).