نقلا عن الرياض
ابق على اطلاع بآخر المستجدات.. تابعنا على تويتر
- «أرامكو» تعلن رفع أسعار البنزين خلال شهر يناير
- أمثلة على المثنى من القرآن الكريم - موضوع
- امثلة على المثنى – لاينز
- أمثلة على ما يلحق بالمثنى | منتديات فخامة العراق
«أرامكو» تعلن رفع أسعار البنزين خلال شهر يناير
وتابع البيان: "أسفرت المعادلة عن زيادة في سعر خام برنت 12% و ثبات في سعر الصرف وبتطبيق المعادلة السعرية بحد أقصى 10% رأت اللجنة في ضوء الأوضاع الحالية بالنسبة لفيروس (كوفيد - 19) وكذلك التذبذب الشديد في اسعار خام برنت نتيجة العرض والطلب على الاستهلاك، قامت اللجنة بمراجعة التكلفة خلال العام المالي 2020 / 2021 وفى ضوء العوامل السابق الاشارة إليها عالية أوصت اللجنة بزيادة البنزين بأنواعه 25 قرش للتر وثبات أسعار السولار لما له من تأثير مباشر وغير مباشر على وسائل النقل وأسعار السلع الغذائية وكذلك ثبات أسعار المازوت المورد للأنشطة الصناعية".
الأربعاء 9 ربيع الآخر 1439هـ - 27 ديسمبر 2017م - 6 برج الجدي
بالبرهان
إعلان أضخم موازنة على مر تاريخ السعودية قبل أسبوع في مثل هذه الظروف الاقتصادية مؤشر إيجابي للداخل وللمستثمرين في الخارج بأن عجلة التنمية ستستمر وأن الانخفاضات الحالية في أسعار النفط لن توقف الطفرة الاقتصادية الأخيرة التي بدأت منذ ما يقارب العقد. أهم ما تميزت فيه الموازنة الأخيرة هي إشراك الصناديق الوطنية الأساسية مثل صندوق الاستثمارات وغيرها في إجمالي مبالغ الصرف خلال عام 2018م وهذا يُبشر أن دورها سيكون أبرز في الموازنات القادمة ليكون تأثيرها واضح وممنهج من حيث الاستثمار وتعظيم الفوائد. «أرامكو» تعلن رفع أسعار البنزين خلال شهر يناير. من ضمن إعادة الهيكلة الاقتصادية التي ستبدأ مع بداية العام الميلادي القادم هو ضبط الهدر في الاستهلاك المحلي للطاقة بمختلف أنواعها وتمت هذه على عدة مراحل في السنوات الماضية من ضمنها الهدر في الطاقة الكهربائية عن طريق منع الأجهزة المقلدة ورفع اشتراطات الأجهزة المستوردة. ولضيق المساحة سأعلق بإسهاب على استهلاك الطاقة وتحديدا البنزين، وبسبب رخص قيمته أخذ الاستهلاك المحلي للبنزين (حسب بيانات وزارة الطاقة) يتزايد سنويا منذ عام 2006م وحتى 2016 بمتوسط 6% سنويا.
هذه المقالة جزء من سلسلة
علوم اللغة العربية
علم اللغة
علم النحو
علم الصرف
علم الاشتقاق
علم المعاني
علم البيان
علم البديع
علم العروض
علم القافية
علم الإنشاء
علم قوانين الكتابة
علم المحاضرات ومنه التواريخ
ملحقات المثنى هي ألفاظ تلحق بالمثنى في الإعراب وهى كالآتى:
اثنان، اثنتان، كلا وكلتا إذا ما تم اضافتهما إلى ضمير. امثلة على المثنى. من ملحقات المثنى:
(كلاهما ـ كلتاهما ـ اثنان ـ اثنتان)
أمثلة على (كلاهما وكلتاهما):
جاء الولدان كلاهما والبنتان كلتاهما
شاهدت الولدين كليهما والبنتين كلتيهما
سلمت على الولدين كليهما والبنتين كلتيهم
اعراب (كلاهما) و(كلتاهما)
في المثال الأول: توكيد معنوي مرفوع، وعلامة رفعهما الألف ؛ لأنهما من ملحقات المثنى،
في المثال الثاني: توكيد معنوي منصوب، وعلامة نصبهما الياء لأنهما من ملحقات المثنى،
في المثال الثالث: توكيد معنوي مجرور، وعلامة جرهما الياء لأنهما من ملحقات المثنى. والضمير (هما) في كل الأمثلة يعرب: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. ملاحظة:
(كلا) و(كلتا) لا يعربان إعراب المثنى إلا إذا أُضِيف إليهما الضمير (هما) وكانت توكيدًا معنويًا. لا تعرب (كلا) و(كلتا) توكيدًا معنويًّا إلا بشرطين:
إذا اتصل بهما الضمير (ها)
إذا أمكن حذفهما بدون أن تتأثر الجملة.
أمثلة على المثنى من القرآن الكريم - موضوع
ونظير هذا قوله عز وجل: {سواء عليكم أدعوتموهم أم أنتم صامتون} (الأعراف:193)، قال: {سواء عليكم}، أي: الأمران سواء عليكم في عدم النفع؛ إذ كل لا يدفع العذاب، ولا يخففه. فـ {سواء} خبر مبتدأ محذوف تقديره (الأمران)، وصح الإخبار به عن المثنى؛ لأنه مصدر في الأصل. أمثلة على المثنى من القرآن الكريم - موضوع. ومنه أيضاً قوله تعالى: {فيهن قاصرات الطرف} (الرحمن:56)، قال: {فيهن} وهو ضمير جمع، قال الفراء: "الضمير عائد لـ {جنتان} في قوله سبحانه: {ولمن خاف مقام ربه جنتان} (الرحمن:46)، والعرب توقع ضمير الجمع على المثنى". ثالثاً: إطلاق صيغة الجمع وإرادة التثنية المثال الأشهر في هذا الباب قوله تعالى: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما} (التحريم:4)، فقال: {قلوبكما}، ولم يقل: قلباكما، مع أن الخطاب للمثنى، بدليل قوله: {تتوبا}، قال ابن عاشور: "صيغة الجمع في (قلوب) مستعملة في الاثنين؛ طلباً لخفة اللفظ عند إضافته إلى ضمير المثنى، كراهية اجتماع مثنيين، فإن صيغة التثنية ثقيلة؛ لقلة دورانها في الكلام، فلما أُمن اللَّبس، ساغ التعبير بصيغة الجمع عن التثنية". وقال الزجاج: "حقيقة هذا الباب، أن ما كان في الشيء منه واحد، لم يثنَّ، ولُفِظَ به على الجمع؛ لأن الإضافة تبينه، فإذا قلت: أشبعت بطونهما، عُلِمَ أن للاثنين بطنين فقط".
امثلة على المثنى – لاينز
في حالة الجر تكون علامة الإعراب هي الياء. اقرأ أيضًا: تحضير جميع نصوص اللغة العربية للسنة الثانية متوسط
3ـ الجمع في اللغة
الجمع هو الاسم الذي يدل على أكثر من شيء معنوي أو مادي، وينقسم الجمع في اللغة العربية إلى نوعين أحدهما جمع المذكر السالم، والآخر جمع المؤنث السالم، وفيما يلي نوضح معنى وأمثلة كل منهما:
1ـ جمع المذكر السالم
الكلمة التي تكون جمع مذكر سالم هي ما دل مفردها على المذكر، وتكون نهاياتها في الجملة إما "ون" أو "ين"، وذلك ما يعتمد على حالتها الإعرابية في الجملة سواء كانت رفع أو جر، ومن أمثلة الكلمات جمع المذكر السالم ما يلي:
المعلمون بارعين. الطلاب مجتهدين. أمثلة على ما يلحق بالمثنى | منتديات فخامة العراق. المهندسين. الكاتبون. المهذبين. علامات إعراب جمع المذكر السالم
هناك بعض العلامات الإعرابية للكلمة التي تكون جمع مذكر سالم، والتي تتمثل في الألف والنون إن كان مرفوع، أما إن كانت الكلمة منصوبة فإن علامة الإعراب هي الياء، وفي حالة الجر الياء كذلك. 2ـ جمع المؤنث السالم
جمع المؤنث في اللغة هو الكلمة التي تدل على أكثر من اثنين من الأشياء المؤنثة، وتكون نهاية الكلمة الجمع مؤنث سالم هي الألف والتاء، وترفع الكلمة بالضمة، وتنصب وتجر بالكسرة، وفيما يلي بعض من الأمثلة على جمع المؤنث السالم:
الطالبات مجتهدات
العاملات بارعات
الخبيرات مخلصات
الجميلات.
أمثلة على ما يلحق بالمثنى | منتديات فخامة العراق
اثنان واثنتان: تُعرب حسب موقعها في الجملة ، وتأخذ نفس علامات إعراب المثنى لأنّها ملحقة بالمثنى ، فتُرفع بالألف وتُنصب وتُجرّ بالياء. ولكن يجب الإشارة إلى أن كلا وكلتا لو لم تضاف إلى الضمير فأنها لا تعرب على أنها من ملحقات المثنى ، وأن أضيفت إلى الاسم الظاهر تعرب كل منهما إعراب الاسم المقصور ، فترفع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ، وتنصب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر ، وتجر بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر ، مثل: كلا الولدين مجتهدان. امثلة على المثنى – لاينز. [1]
أمثلة على الملحق بالمثنى
الطالبان كلاهما ناجحان: إعراب كلاهما: توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى في إعرابه، والضمير هُما: ضمير متصل مبني على في محل جر بالإضافة. أعجبت بالطالبين كليهما: كليهما: توكيد معنوي منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بالمثنى في إعرابه، والضمير هُما: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. صافحت المتسابقتين كلتيهما: كلتيهما: توكيد معنوي منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بالمثنى في إعرابه، والضمير هُما: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. اشترك في الرحلة اثنانِ من الطُّلاب: إعراب اثنان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى، والنون عوضًا عن التنوين في الاسم المفرد.
صيغة التثنية في القرآن على الأصل من الآيات التي جاءت متوافقة بين المسند والمسند إليه قوله تعالى: { فإن عثر على أنهما استحقا إثما فآخران يقومان مقامهما} (المائدة:107)، وقوله سبحانه: { قالوا سحران تظاهرا} (القصص:48)، وقوله عز وجل: { بل يداه مبسوطتان} (المائدة:64)، ففي هذه الآيات الثلاث جاءت صيغة التثنية على أصل وضعها اللغوي، فوافق المسند المسند إليه في صيغة التثنية. صيغة التثنية في القرآن على غير الأصل
وردت صيغة التثنية في القرآن الكريم على خلاف أصل وضعها اللغوي، وذلك في صور ثلاث، وهي على النحو التالي:
أولاً: إطلاق صيغة التثنية وإرادة المفرد، مثال ذلك قوله تعالى: { يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان} (الرحمن:22)، فقال: { منهما} يريد النهر والبحر، وإنما يخرج { اللؤلؤ والمرجان} من أحدهما، وهو البحر دون النهر. ونظيره قوله تعالى: { ومن كل تأكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها} (النحل:14)، فقال: { ومن كل} يريد النهر والبحر، وإنما تخرج الحلية من البحر، دون النهر. وحملوا على هذا قوله عز وجل: { وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم} (الزخرف:31)، قال أبو علي الفارسي: "ظاهر اللفظ يقتضي أن يكون من مكة والطائف جميعاً، ولما لم يمكن أن يكون منهما، دل المعنى على تقدير: رجل من إحدى القريتين".
ومن هذا القبيل أيضاً قوله تعالى: {فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما} (الكهف:61)، فقال: {نسيا} بصيغة التثنية، والناسي كان صاحب موسى فقط، بدليل قوله لموسى عليه السلام: {فإني نسيت الحوت} (الكهف:63)، قالوا: أضيف النسيان لهما جميعاً لسكوت موسى عنه. ومنه كذلك قوله عز وجل: {فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به} (البقرة:229)، قال: {فلا جناح عليهما}، و(الجناح) على الزوج؛ لأنه أخذ ما أعطى. قال أبو بكر الصيرفي: المعنى: فإن خيف من ذلك جازت الفدية، وليس الشرط أن يجتمعا على عدم إقامة حدود الله. ومنه أيضاً قوله تعالى: {كلتا الجنتين آتت أكلها} (الكهف:33)، قال: {كلتا الجنتين} وهي جنة واحدة في الحقيقة، قالوا: ثنى؛ للإشعار بأن لها وجهين، وأنك إذا نظرت عن يمينك ويسارك رأيت في كلتا الناحيتين ما يملآ عينيك قرة وصدرك مسرة. ومن هذا الباب كذلك، قوله سبحانه: {ألقيا في جهنم كل كفار عنيد} (ق:24)، هو من باب خطاب الواحد بلفظ التثنية، والمخاطب هنا المَلَك. قال ابن عاشور: "خوطب بصيغة المثنى جرياً على طريقة مستعملة في الخطاب، جرت على ألسنتهم؛ لأنه يكثر فيهم أن يرافق السائر رفيقان، وهي طريقة مشهورة، كقولهم: يا خليليَّ، ويا صاحبَيَّ".