قادت …………………. الحديثة إلى عولمة العلم تحدثنا سابقاص عن العولمة تعريفها وبدايتها وركائزها التي ترتكز عليها، وأحدى وسائل العولمة هي الاتصالات الحديثة، التي تطورت تطوراً مدهشاً في الفترة الأخيرة عبر تطور الأدوات والأجهزة التي تنقل المعلومات بين الأشخاص، وبالمرور الزمني السريع على تطور وسائل الاتصالات نزرى أن الانسان البدائي كان يستخدم النار كوسيلة اتصال ثم الحمام الزاجل ، والبريد اليدوي ثم التلغراف فالهاتف نهاية في التطور التكنولوجي على صعيد الهواتف المحمولة والأجهزة الذكية. الجواب: تقنيات التواصل.
قادت ...................... الحديثة إلى عولمة العلم نور
قادت الحديثة إلى عولمة العلم – المنصة المنصة » تعليم » قادت الحديثة إلى عولمة العلم قادت الحديثة إلى عولمة العلم، هو أحد أسئلة المنهاج السعودي للفصل الدراسي الأول، حيث أن هذه النوعية من الموضوعات الدراسية الموجودة في الكتب الوزارية السعودية من نوعية الموضوعات التي تحقق الفائدة على مستوى التحصيل التعليمي للطلاب بكافة المراحل العمري وكذلك تحقق النفع على المستوى الحياتي واستخدام كافة الوسائل الممكنة لنقل ومشاركة العلم واستقاء أكثر العلوم والاكتشافات والاختراعات حداثة على الاطلاق، وعندما نقوم بإجابة سؤال أكمل الفراغ السابق سنكتشف أهمية الموضوع. قادت …………………. الحديثة إلى عولمة العلم يعد التواصل بين الأفراد والشعوب والبشر بشكل عام هو السبب الرئيسي خلف هذا التطور الهائل الذي يشهده الكوكب في أواخر العقود وما يتوقع أن يحققه البشر في المستقبلين القريب والبعيد أيضاً، فقبل التواصل كان الاختراع أو الاكتشاف أو البحث العلمي يحتاج لأعوام وأحياناً عقود لكي يتم تعميمه واعتماده من كافة المؤسسات العلمية على مستوى العالم، الأمر الذي كان يعطل عجلة التطور بشكل كبير وضار جداً: السؤال: أكمل الفراغ التالي بما هو صحيح.
قادت ...................... الحديثة إلى عولمة العلم السعودي
قادت الحديثة الى عولمة العلم، تعرف العولمة على أنه كل شيء جديد يؤدي إلى جعل العالم كقرية صغيرة، حيث يتم الترابط بين أجزاء هذه القرية بالأقمار الصناعية وعبر القنوات الفضائية التي تساعد في اكتشاف العالم من حولنا، حيث صرح العديد من العلماء على أن العولمة ليست ظاهرة جديدة بل قديمة يرجع بدايتها إلى نهاية القرن السادس عشر ميلادي، ظهرت مع بداية الاستعمار الغربي الذي حصل في اسيا وأفريقيا والامريكيتين، ومن خلال ما تعرفنا عليه سنجيب على السؤال المطروح لنا. خلال التطور التكنولوجي الكبير الحاصل في العصور الأخيرة ظهرت العديد من الوسائل التي تساعد على العولمة وهي اتصالات حديثة تطورت بشكل كبير عبر تطور الأدوات والأجهزة الالكترونية التي تساعد في نقل البيانات والمعلومات بين أفراد المجتمع وتطورت أساليب التواصل بشكل كبير حتى عصرنا الحالي، نتجه لإجابة السؤال الاتي. السؤال / قادت الحديثة الى عولمة العلم الإجابة / قادت تقنيات التواصل إلى عولمة العلوم.
قادت ...................... الحديثة إلى عولمة العلم والثقافة
[٢]
العولمة الإعلاميّة
يُقصد بالعولمة الإعلاميّة سيادة قيم ومفاهيم الدَّولة القوية ومقومات الدولة الفعَّالة عبر وسائل الإعلام وللعَوْلمة الإعلامية جذور قديمة مُرتبطة بتغطية الأخبار العالَميَّة، وقد بدأت في منتصف القرن التَّاسع عشر عندما أنشأ شارل هافس مكتبة الأخبار في فرنسا في عام 1832م والتي أصبحت تُدعى وكالة هافس، ومنذ ذلك الوقت أصبح للإعلام دور كبير وفاعل في المُجتمع في كافة الميادين، وإذا نظر الفرد إلى الوقت الذي كان يتطلبه وصول خبر من مكان إلى مكان آخر مقارنة بالوقت الحالي فعندئذٍ سوف يُدرك دور الإعلام في عصر العَولمة الحالية.
ومن الجدير بالذكر أنّه يوجد العديد من وسائل الاتصال الحديثة التي تتيح إمكانية التواصل بين الأفراد بسرعة وسهولة ومنها الأنترنت، الهاتف المحمول، الرسائل الخاصة على وسائل التواصل الاجتماعي، الرادارات، الأقمار الصناعية، وتجدر الإشارة أنّ وسائل الاتصال الحديثة تمتلك مزايا متعددة أهمها سرعة الارسال، وتوسع مناطق التغطية، التكلفة المنخفضة، إدارة العمليات التجارية حول العالم. ومع امتلاكها لتلك المزايا فهي أيضًا تمتلك عيوب ومن أهمها تؤثر على بناء العلاقات بسبب تقليص اللقاء المباشر بين الناس، غير آمنة لأن المعلومات موجودة بشكل مركزي في قاعدة بيانات واحدة، كما أنّها ضارة بالصحة خاصة أنها تستخدم تقنية الإشارات ذات التردد المنخفض والتي قد تسبب الإرهاق ومشاكل النوم. [4]
شاهد أيضًا: حدد بعض إسهامات العلم، أو التقنية في تحسن صحتك ؟
العولمة وأثارها على المجتمع
تشجع العولمة كل دولة على التخصص فيما تنتجه على أفضل وجه باستخدام أقل قدر من الموارد، إذ يجعل الإنتاج أكثر كفاءة، ويعزز النمو الاقتصادي، ويخفض أسعار السلع والخدمات، ولكن يوجد أثار للعولمة على المجتمع بشكل عام وهي: [5]
توسيع نطاق الأعمال: تمكّن الأسواق الكبيرة الشركات من الوصول إلى المزيد من العملاء والحصول على عائد أعلى.
[٣]
الصعيد السياسي
انبثق عن العولمة سياسيًا ظهور العديد من المنظمات الدولية، بما فيها: منظمة التجارة العالمية (WTO)، وهيئة الأمم المتحدة (UN)، وظهرت مفاهيم القانون الدولي، وفي هذا الصدد، فقد فعززت على نطاقٍ واسع مفاهيم حقوق الإنسان، والعدالة الاجتماعية على المستوى الدولي. [٤]
الصعيد الاقتصادي
ينعكس التطور السريع المرافق للعولمة، مثل تطور وسائل النقل والاتصال على تقدم الجانب الاقتصادي العالمي، حيث عزز مفهوم التجارة الدولية، وحقق الميزة التنافسية للعديد من الشركات من خلال حصولها على المواد الأولية بأسعار زهيدة، وخفض كذلك من تكاليف العمال، و حقق الاستفادة من المهارات والخبرات الفنية الخارجية، كما تؤثر العولمة أيضاً على الخدمات، إذ تستعين بعض الشركات الخدماتية في قطاع الاتصالات والتكنولوجيا مثلاً بمصادر خارج حدودها، وتستفيد الدول المستقبلة لهذه الشركات بالحصول على الوظائف ومحاربة البطالة في صفوف مواطنيها. [٤]
سلبيات العولمة
لكل ظاهرة عالمية جانبها المظلم، وينطبق ذلك على العولمة، إذ أثرت سلبًا على العديد من الجوانب، نذكر منها ما يأتي:
فقدان الهوية الثقافية: في الوقت الذي أدت فيه العولمة إلى الاندماج الثقافي عالميًا، أدى ذلك إلى فقدان الهوية المحلية الخاصة بالأفراد والجماعات، وأفقدها عاداتها وسماتها المميزة، مما أفقد البشرية ما يسمى بالتنوع الثقافي العالمي.
نقل الإمام النووي –رحمه الله- تعالى في كتابه رياض الصالحين في باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عن حذيفة رضي الله عنه عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسي بِيَدِهِ، لَتَأْمُرُنَّ بِالمَعْرُوفِ، وَلَتَنْهَوُنَّ عَنْ المُنْكَرِ أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ ثُمَّ تَدْعُوْنَهُ فَلا يُسْتَجَابُ لَكُمْ». الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - طريق الإسلام. رواه الترمذي، وَقالَ: «حديث حسن». الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد..
شؤم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:
هذا الحديث حديث حذيفة رضي الله تعالى عنه فيه بيان شؤم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأن ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع القدرة على تغييره مما يؤذن بحصول العقوبات العامة كما قال تعالى: ﴿ وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾
[الأنفال: 25]
أي لا تخص الذين عصوا الله –عز وجل- وحادوا شرعه وخالفوا أمره. قال –صلى الله عليه وسلم-: «لَتَأْمُرُنَّ بِالمَعْرُوفِ، وَلَتَنْهَوُنَّ عَنْ المُنْكَرِ» هذا تأكيد للأمر بالمعروف وهو كل ما أمر الله تعالى به ورسوله وتأكيد للنهي عن المنكر وهو كل ما نهى عنه الله تعالى ورسوله.
شبكة المعارف الإسلامية :: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
أما إذا لم يقدروا بأن كان ذلك غير مستطاع لهم في التغيير باليد ولا في التغيير باللسان، فالواجب التغيير بالقلب وهم سالمون من أن يعمهم الله بعقاب، ولهذا جاء في حديث حذيفة أن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: «فمَن أنْكَرَ فقَدْ بَرِئَ، ومَن كَرِهَ فقَدْ سَلِمَ» فالعقوبة المذكورة في هذا الحديث وأمثاله إنما هي في ترك ما أمر الله تعالى به ورسوله من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع القدرة عليه، أما عدم القدرة فلا يكلف الله نفس إلا وسعها وقد قال الله تعالى: ﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ﴾ وقد جاءت الأحاديث مبينة لمراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ولا غرابة في أن يعم الله تعالى الناس بعقاب عند كثرة الفساد والشر مع عدم تغيير المنكر وقدرتهم عليه، كما جاء في حديث أم سلمة أن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: «وَيلٌ للعَرَب مِن شَرٍّ قد اقتَرَب؛ فُتِحَ اليومَ مِن رَدمِ يأجوجَ ومأجوجَ مثلُ هذه -وحَلَّق بإصبَعِه الإبهامِ والتي تليها- فقُلتُ: يا رسولَ الله، أنَهلِكُ وفينا الصَّالِحونَ؟ قال: نعم، إذا كَثُرَ الخَبَثُ».
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - طريق الإسلام
قال الإمام النووي: فهو أمر إيجاب بإجماع الأمة، وقد تطابق على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الكتاب والسنة وإجماع الأمة، وهو أيضاً من النصيحة التي هي الدين... ولا يسقط عن المكلف الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لكونه لا يفيد في ظنه؛ بل يجب عليه فعله فإن الذكرى تنفع المؤمنين. " مراتب وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " - الكلم الطيب. انتهى. وعليه؛ فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أولويات ما يعني كل امرئٍ مسلم، وليس ذلك مما لا يعنيه كما يقول أو يدعي بعض من يريد تعطيل هذه الشعيرة العظيمة من الدين، فقوله صلى الله عليه وسلم: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.
" مراتب وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " - الكلم الطيب
فصنم بوذا حطم على أيدي الموحدين في أفغانستان إنما كان ذلك بجهود جبارة من قنابل وطائرات لم تكن في مقدور عمرو بن العاص ، وبعض كتب التاريخ أثبتت أن الفاتحين تعرضوا لأبي الهول بالتكسير أكثر من ثلاثة أشهر حتى كسروا قطعة صغيرة من أنفه، والمرجفون يقولون: بل هذا الكسر إنما تم على يد الحملة الفرنسية، والحملة الفرنسية إنما تمثل دورها في خراب ديار مصر. والمعلوم يقيناً: أن نصارى فرنسا على وجه الخصوص إنما يقدسون الأهرامات لا أبا الهول، فكيف يصح في الأذهان أنهم وصلوا إلى هناك؟ إن هذا لأمر عجاب! الدلائل على وجوب تحطيم الأصنام والصور ومحوها
(رواه الطبراني في الأوسط). وعن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل على النبي صلى الله عليه وسلم فعرفت في وجهه أن قد حضره شيء فتوضأ وما كلم أحداً، فاتصلت بالحجرة أستمع ما يقول، فقعد على المنبر فحمد الله وأثنى عليه وقال: يا أيها الناس إن الله يقول لكم: مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا فلا أستجيب لكم، وتسألوني فلا أعطيكم، وتستنصروني فلا أنصركم، فما زاد عليهن حتى نزل. (رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه). ويشير طه عبد الله العفيفي في كتابه من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم إلى أن هذه الخطبة تحث جميع المسلمين على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبهذا يأمرنا المصطفى صلى الله عليه وسلم فيقول: من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه.. فإن لم يستطع فبقلبه.. وذلك أضعف الإيمان رواه مسلم. أيام الصبر كما ورد قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ما من رجل يكون في قومه يعمل فيهم بالمعاصى، ويقدرون على أن يغيروا عليه ولا يغيرون، إلا أصابهم الله منه بعقاب قبل أن يموتوا (رواه الترمذي وابن ماجة). وإذا كان هناك من لا يأمر بمعروف، ولا ينهي عن منكر مستنداً إلى قول الله تبارك وتعالى: عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم.. (سورة المائدة الآية 105).
والقصة كما يلي:
ذات ليلة جاء علي عليه السلام بالطعام إلى أسرة فقدت معيلها وفيها أيتام، فوجد بين الأيتام طفلاً لا يهدأ، فسأله الإمام عليه السلام عن سبب ذلك. فقال الطفل:
إن الأطفال يقولون لي أن لا أب لك. فقال له الإمام عليه السلام:
قل لهم إن علياً هو أبي. فلم يهدأ الطفل، وقال:
إن أطفال جيراننا لهم حصان خشبي وأنا ليس عندي مثله. فجاءه الإمام عليه السلام به ليفرح ويلعب به. ولكن الطفل لم يهدأ وبدأ يتذرع بالذرائع الواحدة تلو الأخرى، وقال للإمام عليه السلام:
أريد حصاناً أركبه ويسير بي! وفي ذلك الليل انحنى أمير المؤمنين وخليفة الرسول صلى الله عليه وآله على المسلمين ليركب الولد على ظهره وقال:
ها أنا قد صرت حصاناً لك. فاستمر الإمام عليه السلام بإركاب الطفل على ظهره والسير به حتى استحوذ التعب على الطفل وغفا فوق ظهر الإمام عليه السلام فوضعه في سريره وغادر الدار. *قبسات من نهج البلاغة، إعداد ونشر جمعية المعارف الإسلامية الثقافية، ط1، كانون الاول 2004م، ص93-101. 1- نهج البلاغة، خطبة 156. 2- ميزان الحكمة، ج 6، ص 255. 3- نهج البلاغة، خطبة 156. 4- نهج البلاغة، خطبة 1. 5- نهج البلاغة، خطبة 1. 6- نهج البلاغة، خطبة 109.