سماحة الشيخ محمّد صنقور
لماذا لم يسجد إبليسُ لآدم؟
المسألة:
1- ما هو سبب عدم سجود إبليس لآدم (ع)؟
2- هل إبليس يرى بأنَّ النار أفضلُ من الطين لذلك لم يسجد؟
الجواب:
1- إنَّ إبليس أفصح عن منشأ عدم سجودِه لآدم (ع)، فقد كان الكِبر والشُّعور بالاستعلاء والإعجاب بالنَّفس، قال الله تعالى: ﴿فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ / إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ / قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ / قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ﴾ (1). وقال تعالى: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ / قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ﴾ (2). فقوله: ﴿أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ﴾ تعبيرٌ عن إعجابه بنفسه واستشعاره الفوقيَّة والتي هي واحدة من مناشئ هلاك العبد. لماذا لم يسجد إبليس لآدم؟ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. 2- نعم هو يرى أنَّ النَّار خيرٌ من الطِّين وليس لرؤيتِه هذه من منشأ سوى أنَّه خُلِقَ من النَّار، ولو كان قد خُلِقَ من الطّين لاختلف رأيُه.
لهذه الأسباب رفض أبليس السجود لآدم ؟
(52) ---------------------- الهوامش: (45) الأثر: 14343 - (( بشر بن معاذ العقدي)) ، مضى مرارًا ، وهذا إسناد يدور في التفسير دورانًا ، ولكنه جاء هنا في المخطوطة والمطبوعة: (( بشر بن آدم)) ، وهو خطأ. لا شك في ذلك. (46) الأثر: 14345 - (( عمر بن هارون بن يزيد البلخي)) ، متكلم فيه وجرح ، مضى برقم: 12389. و (( نصر بن مشاري)) أو (( نصر بن مشيرس)) ، هو (( أبو مصلح الخراساني)) مشهور بكنيته ، وكذلك مضى في الأثر رقم: 12389. فسجدوا الا ابليس ابى. وكان في المطبوعة: (( مشاوش)) ، وفي المخطوطة: (( مشاوس)) والصواب ما أثبته. (47) انظر هذا من خطاب العرب فيما سلف 2: 38 ، 39 ثم ص: 164 ، 165 ، ومواضع أخرى بعد ذلك في فهرس مباحث العربية والنحو وغيرها. (48) انظر القول في (( ثم)) فيما سلف ص: 233. (49) كان في هذه الجملة في المخطوطة تكرار ، ووضع الناسخ في الهامش ( كذا) ، والصواب ما في المطبوعة. (50) لم أعرف قائله. (51) في المخطوطة: (( وإن كان يعبر فنرنها في الكلام)) ، فلم استبن لقراءتها وجهًا أرضاه ، فتركت ما في المطبوعة على حاله ، لأنه مستقيم المعنى إن شاء الله. (52) انظر ما سلف 1: 501 - 512.
ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين
ﵟ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﰡ ﵞ
سورة البقرة
يبين الله تعالى أنه أمر الملائكة بالسجود لآدم سجود تقدير واحترام، فسجدوا مسارعين لامتثال أمر الله، إلا ما كان من إبليس الذي كان من الجن، فامتنع اعتراضًا على أمر الله له بالسجود وتكَبُّرًا على آدم، فصار بذلك من الكافرين بالله تعالى. المزيد
ﵟ وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ ﰊ ﵞ
سورة الأعراف
ولقد أنشأنا - أيها الناس - أباكم آدم، ثم صوَّرناه في أحسن صورة، وأحسن تقويم، ثم أَمَرْنا الملائكة بالسجود إكرامًا له، فامتثلوا وسجدوا، إلا إبليس أبى أن يسجد تكبرًا وعنادًا. ﵟ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ﰝ إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ﰞ ﵞ
سورة الحجر
فامتثل الملائكة، فسجدوا كلهم له كما أمرهم ربهم. ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين. ﵟ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا ﰱ ﵞ
سورة الكهف
واذكر - أيها الرسول - إذ قلنا للملائكة: اسجدوا لآدم سجود تحية، فسجدوا كلهم له امتثالًا لأمر ربهم إلا إبليس كان من الجن ولم يكن من الملائكة، فأبى واستكبر عن السجود، فخرج عن طاعة ربه، أفتتخذونه - أيها الناس - هو وأولاده أولياء توالونهم من دوني وهم أعداء لكم، فكيف تتخذون أعداءكم أولياء لكم؟!
لماذا لم يسجد إبليس لآدم؟ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
ولو كان العطف في ذلك بالواو، جاز أن يكون الذي بعدها قد كان قبل الذي قبلها, وذلك كقول القائل: " قمت وقعدت ", فجائز أن يكون " القعود " في هذا الكلام قد كان قبل " القيام ", لأن الواو تدخل في الكلام إذا كانت عطفًا، لتوجب للذي بعدها من المعنى ما وجب للذي قبلها، من غير دلالة منها بنفسها على أن ذلك كان في وقت واحد أو وقتين مختلفين, أو إن كانا في وقتين، أيهما المتقدم وأيهما المتأخر. فلما وصفنا قلنا إنّ قوله: (ولقد خلقناكم ثم صورناكم) ، لا يصح تأويله إلا على ما ذكرنا. فإن ظن ظانّ أن العربَ، إذ كانت ربما نطقت بـ" ثم " في موضع " الواو " في ضرورة شعره، كما قال بعضهم: سَــأَلْتُ رَبِيعَــةَ: مَــنْ خَيْرُهَــا أَبًــا ثُــمَّ أُمًّــا? فَقَـالَتْ: لِمَـهْ? فسجدوا الا ابليس كان من الجن. (50) بمعنى: أبًا وأمًّا, فإن ذلك جائز أن يكون نظيره= فإن ذلك بخلاف ما ظن. وذلك أن كتاب الله جل ثناؤه نـزل بأفصح لغات العرب, وغير جائز توجيه شيء منه إلى الشاذّ من لغاتها، وله في الأفصح الأشهر معنى مفهومٌ ووجه معروف. * * * وقد وجَّه بعض من ضعفت معرفته بكلام العرب ذلك إلى أنه من المؤخر الذي معناه التقديم, وزعم أن معنى ذلك: ولقد خلقناكم, ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم, ثم صورناكم.
وقال: محمد بن سيرين أول من قاس أبليس ، وماعبدت الشمس ولا القمر الا
بالمقايس. رواهما ابن جرير. ولعل ما قصده البصري وابن سيرين إن أبليس نظر في نفسه بطريق المقايسة
بينه وبين آدم ، فرأى في نفسه إنه أفضل من آدم.. فامتنع عن السجود له مع وجود الآمر
الآلهي له ولسائر الملائكة بالسجود. قياس أبليس مخالف لقاعدة مهمة في القياس.. اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس. فالقياس إن كان مقابل للنص كان فاسد الأعتبار ثم
هو فاسد في نفسه فان الطين انفع وخير من النـــــــــار.. فالطين فيه ، الرزانة - والحُلم
- والانأة - والنمــو.. فيما النار تتضمن الطيش - والخفة
- والسرعة - والإحراق. ومن هنا نعلم إن أبليس أستحق الطرد من رحمة الله لعصيانه آمر
الله عز وجللانه دفع ثمن نظرته إلي آدم نظرة فوقية وأزدراء لأبو البشرية ، وترفعه عليه فضلا عن مخالفة الآمر الآلهي ومعاندة الحق
في النص علي ضرورة السجود لأدم علي التعيين فقط.
قال القرطبي رحمه الله في تفسير هذه الآية: " قال ابن عباس: أراد به النفخة الأولى. أي حين تموت الخلائق. وقيل: الوقت المعلوم الذي استأثر الله بعلمه ويجهله إبليس فيموت إبليس ثم يُبعَث ؛ قال الله تعالى: ( كل من عليها فان) " تفسير القرطبي ( 10 / 27). وروى الطبري في تفسيره عن السُدِّي: " ( قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون * قال فإنك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم): فلم يُنْظِرهُ إلى يوم البعث ولكن أنظره إلى يوم الوقت المعلوم ، وهو يوم ينفخ في الصور النفخة الأولى فصعق من في السموات ومن في الأرض فمات " ( 8 / 132). قال الإمام الشوكاني في تفسير هذه الآيات: ".. ( إلى يوم الوقت المعلوم): الذى قَدَّرَهُ الله لفناء الخلائق وهو عند النفخة الآخرة ، وقيل هو النفخة الأولى. لهذه الأسباب رفض أبليس السجود لآدم ؟. قيل إنما طلب إبليس الإنظار إلى يوم البعث ليتخلص من الموت لأنه إذا أنظر إلى يوم البعث لم يمت قبل البعث وعند مجىء البعث لا يموت فحينئذ يتخلص من الموت فأجيب بما يبطل مراده وينقض عليه مقصده وهو الإنظار إلى يوم الوقت المعلوم وهو الذى يعلمه الله ولا يعلمه غيره " فتح القدير ( 4 / 446). فهذا يدل على أن إبليس - لعنه الله - ما يزال حياً ، وأنه ما يزال يُفسد في الأرض ويُضِّل الناس عن سبيل الله.
- بأقل الاسعار واقل نسبة فائدة
- بدون تحويل راتب
- بدون دفعة اولى
- لجميع مناطق المملكة
- نتميز بسرعة الانجاز
- نعطي عروض اسعار للشركات
************************
ـــــــــ يوجد عرض 50/50 فتره التمويل 24 شهرــــــــــ
*************************
◄للأستفسار عن التأجير المنتهي بالتمليك عن طريق الواتساب:. - كم راتبك
-راتبك ينزل على اي بنك
- وكم يخصمون من راتبك
- الوظيفه
- المنطقه
- نوع السياره
- مدة الخدمه بالعمل
نرحب بجميع استفساراتكم
______________________
إستلم سيارتك خلال 48 ساعه مع هديتك
*******************************
الاتصال اوقات الدوام
من 8 صباحا الى 8 مساء
عند حالة عدم الرد على الجوال
نتشرف بزيارتكمـ المعرض
**********************************************
*يوجد شحن لجميع مناطق الممكلة وخصم عن طريق نقليات البسامي. *يوجد كوبونات حماية وتظليل *
(*** *خدمات مجانية ****مميزات الباقة****عرض خاص لعملاء معرض الغامدي للسيارات)
1-عازل حراري ضمان 10 سنوات
2-حماية أطراف أبواب
3-حماية مقابض الابواب
4-حماية الديكورات الداخلية * الطبلون
5-أرضية بلاستيك للدعاسات
بالاضافة الى خصم 50% على 86609046 المبايعة وجها لوجه بمكان عام وبتحويل بنكي يقلل الخطر والاحتيال.
معرض الغامدي للسيارات بشارع ابو بكر
معلومات مفصلة
إقامة
7304، عفيف 17532 4363،، المعارض، عفيف 17532، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
الصفحة الرئيسية
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. معرض الغامدي للسيارات بشارع ابو بكر. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: نعمل على مدار 24 ساعة الأحد: نعمل على مدار 24 ساعة الاثنين: نعمل على مدار 24 ساعة الثلاثاء: نعمل على مدار 24 ساعة الأربعاء: نعمل على مدار 24 ساعة الخميس: نعمل على مدار 24 ساعة الجمعة: نعمل على مدار 24 ساعة
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
Tamam Vehicle Testing is an approved RTA technical testing facility; one of the largest such units by volume of processed vehicles. Automotive experts staff and state-of-the art equipment ensure your vehicle is fit for the roads of Dubai, thus contributing to the road and transportation safety of the Emirate. شاهد المزيد…
معرض الغامدي للسيارات -بعفيف.
معرض الغامدي للسيارات بدومة الجندل
ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. معرض حمود عثمان الغامدى للسيارات
حي الجوهرة شارع تويوتا, حي الجوهرة, جدة, حي الجوهرة, جدة, محافظة مكة,
المملكة العربية السعودية
معلومات عنا
Categories Listed
الأعمال ذات الصلة
التقييمات
معرض الغامدي للسيارات الكهربائية
معرض الشلبي المعرض متخصص في السيارات المستوردة من خارج سواء كانت سيارات جديدة بالكامل أو سيارات مستعملة كما ان الاسعار لدى المعرض جيدة و يوجد لديه تنوع كبير في الموديلات المتوفرة لديه. يقع المعرض في حي الجوهرة من مدينة جدة و يعمل يوميا من الساعة العاشرة صباحا الى الساعة الثانية صباحا و يوم الجمعة بنفس المواعيد و يمكن الاتصال به على الرقم التالي 0555611699. معرض حسن علي شلبي واحدا من أشهر تجار السيارات في المنطقة و تعامل الموظفين مع العملاء ممتاز كما أن التعامل في المواعيد أكثر من ممتاز ، يتوفر بالمعرض سيارات سيدان تقليدية وأخرى فاخرة بالإضافة إلى الشاحنات ذات الحجم الكبير. [ رقم تلفون و لوكيشن ] معرض الغروب للسيارات .. منطقة الرياض - المملكه العربية السعودية. المعرض يقع في حي الجوهرة من مدينة جدة و يعمل يوميا من الساعة الثامنة صباحا الى الساعة العاشرة مساء و كذلك في يوم الجمعة و يمكنك الاتصال به على الرقم التالي 0126236042. معرض الغازي للسيارات معرض في حي الجوهرة من مدينة جدة متخصص في عدد كبير من انواع السيارات و يعمل يوميا من الساعة التاسعة صباحا الى الواحدة ظهرا ثم يعود للعمل من الساعة الرابعة عصرا الى التاسعة مساء و يوم الجمعة يعمل فترة مسائية فقط و يمكن الاتصال به على الرقم التالي 0554230153.
معرض الغامدي للسيارات المستعملة
عنوان المعرض: حي الجوهرة. مواعيد العمل: يبدأ المعرض عمله من الساعة الخامسة صباحًا حتى الساعة العاشرة مساءً. رقم الهاتف للتواصل: 966565888703. معرض العواد الجديد للسيارات المستعملة
من أشهر المعارض التي تتخصص في بيع سيارات تويوتا، كما أنه يتخصص في بيع أحدث السيارات. مواعيد العمل: يبدأ يوميًا ماعدا الجمعة من الساعة التاسعة صباحًا حتى الساعة الحادية عشر مساءً. رقم الهاتف للتواصل: 966165329572. معرض الامتياز الحديث للسيارات المستعملة
يعد معرض الامتياز واحدًا من أشهر معارض السيارات المستعملة في جدة، ويتميز بأنه يضم أسعار مناسبة. من أبرز ماركات السيارات بالمعرض المعروضة للبيع: هيونداي، كيا. مواعيد العمل: يبدأ المعرض عمله يوميًا من الساعة التاسعة صباحًا حتى الساعة التاسعة مساءً. معرض الغامدي للسيارات المستعملة. رقم الهاتف للتواصل: 966506478137. معرض شعلة جدة
مواعيد العمل: يبدأ من الساعة الثامنة صباحًا حتى الساعة الثانية عشر والنصف منتصف الليل. مواعيد العمل يوم الجمعة: من الساعة الرابعة والنصف مساءً حتى الساعة العاشرة مساءً. رقم الهاتف للتواصل: 966555658041. معرض رويال للسيارات
مواعيد العمل: يبدأ من الساعة الثامنة صباحًا حتى الساعة العاشرة مساءً، وفي يوم الجمعة يبدأ المعرض من الساعة الرابعة مساءً حتى الساعة العاشرة مساءً.
الرئيسية
أضف شركتك
مدونة دليلي
0112410450
النشاط:
سيارات مستعملة,
تفاصيل
الموقع
التعليقات
0112414270
المدينة
الهواتف
الخريطة
لا يوجد تعليقات ، كُن أول من يترك تعليقاً
اترك تعليق
الاسم *
الايميل *
العنوان *
نص التعليق *
قد يعجبك ايضاً
معرض بهجة الخليج للسيارات
الرياض
0112311544
معرض أسوار المدينة للسيارات
0583679433
معرض مصعب احمد العامودى لبيع السيارات المستعملة
المدينة المنورة, شارع عثمان بن عمرو بن رفاعه
0581223033
معرض عشق الجنوب للسيارات
الرياض, طريق الامام مسلم الفرعى
0582524444
معرض الجابر للسيارات
المدينة المنورة, طريق الجامعات
0552424303
0148551818
عرض الاتجاهات
دليلي
دليلي