خصصت مكتبة المسجد النبوي ركنًا خاصًا بكتب الاعتكاف وأحكام الصيام وفضائل العشر الأواخر، ضمن حرص واهتمام وكالة المسجد النبوي في تقديم الخدمات كافة للمعتكفين خلال العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك، ويهدف ذلك إلى التسهيل على المعتكفين التفقه في الأحكام المتعلقة بالاعتكاف والأعمال الفضيلة التي يقوم بها المعتكف والمخالفات الواجب تجنبها خلال هذه الفترة، بالإضافة إلى أحكام وفضل الصيام و العشر الأواخر من رمضان وفضل ليلة القدر ما فيها من أجر عظيم. يأتي ذلك من ضمن توجيهات معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، ولتحقيق تطلعات القيادة الرشيدة لتقديم أفضل وأرقى الخدمات لزائري المسجد النبوي.
مكتبة المسجد النبوي تحتوي على 180 ألف كتاب بـ 23 لغة عالمية
م. ح/خ. س
بنا 0544 جمت 20/04/2022
مكتبة المسجد النبوي تخصص ركنًا خاصًا بكتب الاعتكاف وأحكام الصيام
وقسم التزويد: ويهتم بجلب الكتب للمكتبة مثل الكتب الجديدة التي يقوم بتأمينها عن طريق الشراء ومن مهامه أيضا جلب الكتب الموقوفة على المكتبة حيث يقوم البعض بوقف الكتب على المكتبة ونقلها إلى المكتبة في حياته أو بوصية منه بعد موته. وقسم الدوريات: ويحتوي على بعض المجلات المفيدة الخالية من الصور غير المرغوبة ، تمشياً مع قدسية المسجد النبوي الشريف ويقع بباب رقم (22). مكتبة المسجد النبوي الشريف. وأما قسم المستودع: فيضم الكتب المكررة الزائدة عن حاجة رواد المكتبة كما تحفظ به كميات الكتب التي توزع على المساجد والمكتبات العامة في أنحاء العالم. 6- قسم المكتبة النسائية:بباب رقم 24 ( باب عثمان بن عفان رضي الله عنه بتوسعة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز) وتم افتتاحه في 1/5/1416هـ ، وتحتوي المكتبة على ثلاث قاعات مفتوحة للزائرات ، وتضم المكتبة التصانيف الرئيسية للكتب ويبلغ عدد المجلدات بها (8000) مجلدا. 7ـ قسم الكتب النادرة: ويقوم بحفظ الكتب النادرة من حيث قدم تاريخ الطبع ، أو الزخرفة أو الاشكال والصور ….. الخ ، وهناك ضوابط وضعت للكتاب حتى يحكم بأنه نادر ، ويقع بباب رقم (22). 8 قسم الحاسب الآلي:ويقوم بإدخال بطائق الكتب ( الفهارس) في الحاسب بعدما تم إنجاز برنامج متكامل لبطائق الكتب والمخطوطات ، والمستودع ، كما يتم به تحويل المصورات الورقية والمايكروفيلمية عبر الماسح الضوئي إلى الحاسب الآلي ، كما يتم حفظ التسجيلات الصوتية في الحاسب الآلي.
جريدة الرياض | مكتبة المسجد النبوي تخصص ركنا لخدمة المعتكفين
ومن أقدم المخطوطات التي وجد عليها تاريخ النسخ تفسير الإمام الثعلبي المسمى (الكشف والبيان في تفسير القرآن) والذي نسخ عام 578 هـ ، و ( المعلم شرح صحيح مسلم) للإمام المازري ، نسخ أيضا عام 578 هـ. وهناك الكثير من المصاحف والمخطوطات النادرة ، سواء من ناحية الخط ، أوالزخرفة والتذهيب ، أو التعليقات والحواشي. جريدة الرياض | مكتبة المسجد النبوي تخصص ركنا لخدمة المعتكفين. كما تضم المكتبة الصوتية أكثر من (31829) شريطاً للتسجيل ، تشمل الدروس والمواعظ والخطب التي ألقيت بالمسجد الحرام و المسجد النبوي ، وكذلك بعض المصاحف المسجلة لأئمة الحرمين الشريفين من صلاة التراويح والتهجد. وتحتوي المكتبة النسائية على جميع التصانيف الرئيسية مثل قاعات المطالعة الخاصة بالرجال ، بدءاً من المعارف العامة وانتهاءً بالتاريخ حسب تصنيف ديوي المعدل. والمكتبة تعتبر متخصصةً في علوم الدين الإسلامي ( القرآن وعلومه والتفسير والحديث والفقه …الخ) ، التي تشكل ثمانين بالمائة من محتويات المكتبة. ويشتمل القسم الفني على العديد من الأجهزة والمعدات والأدوات الحديثة الخاصة بالتجليد والترميم والتعقيم والتصوير وذلك للقيام بأي عمل لازم للكتب بأسرع وقت ممكن وبعمل متقن. وقد تم إدخال جميع بطاقات الكتب المطبوعة بالحاسب الآلي وذلك بعمل برنامج خاص بالمكتبة يسهل الاستعلام وسرعة البحث عن الكتاب المطلوب خدمة للباحثين.
حول مكتبة الحرم النبوي الشريف
وتتعاون المكتبة مع المكتبات الأخرى في داخل المملكة مثل مكتبة الملك فهد الوطنية ، ومركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالرياض ، ومكتبة الملك عبد العزيز العامة بالمدينة ، ومكتبة الحرم المكي ، ومكتبات الجامعات في الداخل ، ومن أهمها مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ، كما تتعاون مع مكتبات الجامعات الإسلامية في الخارج. العاملين بالمكتبة يعمل بالمكتبة خمس وسبعون شخصاً من موظفين ، وفنين ، ومستخدمين ، وعمال ، إضافةً إلى العاملات اللاتي يعملن بالمكتبة النسائية. ويتم توزيع العاملين على فترتين ، صباحية ،من الساعة السابعة والنصف صباحاً إلى الساعة الثانية والنصف ظهراً ، ومسائية من الساعة الثانية ظهراً إلى الساعة التاسعة ليلاً لجميع الأقسام عدا القسم الفني فيعمل حالياً في الفترة الصباحية فقط.
– قسم المخطوطات … و هذا القسم يوجد في الدور الثاني من باب عثمان بن عفان – رضي الله عنه و أرضاه. – قسم المكتبة الصوتية … و يوجد في الباب السابع عشر للمسجد النبوي الشريف ، و مهمة هذا القسم هو القيام بحفظ الدورس و الخطب و الصلوات التي تلقى في المسجد. – القسم الفني … و يوجد بالباب التاسع و دور هذا القسم تتمثل في تجليد وترميم وتعقيم الكتب والمخطوطات. مكتبة المسجد النبوي تخصص ركنًا خاصًا بكتب الاعتكاف وأحكام الصيام. – أقسام الفهرسة والتصنيف والتزويد والدوريات والمستودع … و توجد بالباب التاسع. – قسم الكتب النادرة … هذا القسم يختص بالأحتفاظ بالكتب النادرة من حيث قدم تاريخ الطبع أو الزخرفة أو الأشكال والصور. – المكتبة الرقمية … توجد في الجزء الغربي داخل المسجد النبوي في الباب الثاني عشر بالطابق الثاني ، و يشتمل القسم على عدد من أجهزة الكمبوتر التي تتصل ببعضها من خلال الشبكة المحلية للمسجد النبوي الشريف و شبكة الإنترنت ، و الهدف من ذلك القسم هو خدمة رواد المكتبة في البحث عن الكتب والموضوعات المختلفة التي تتوافر في المكتبة و الأستفادة من برنامج المكتبة الشاملة و المكتبة الإسلامية الكبرى و مواقع إسلامية على الإنترنت.
أكدت اللجنة الوزارية للفتوى، أنه لا توجد علاقة بين الصوم والإصابة بفيروس كورونا، وقالت أن التطعيم ضد كورونا بكل أنواعه غير مفطر. وكشفت اللجنة، الأحد، في بيان لها بعد اجتماعها بممثلين عن وزارة الصحة أن اللقاح غير مغذ واستعماله في نهار رمضان لا يفسد الصوم. هل يفسد تطعيم فيروس كورونا صيام شهر رمضان؟. وأكدت اللجنة أن حكم اللقاح كحكم اللقاحات والحقن غير المغذية، ويجوز استعماله في رمضان. هل يفطر لقاح كورونا؟
ومع اقتراب شهر رمضان واستمرار جائحة فيروس كورونا، يتساءل الكثيرون، إن كان اللقاح يبطل الصوم أم لا، وفي هذا الشأن أفتى مجموعة من العلماء في الوطن العربي، مؤخرا، بصحة صوم من يأخذ اللقاح. وبحسب ما أوردت صحيفة الوطن السعودية فقد أكد رئيس مجلس إدارة الجمعية الفقهية، الأستاذ بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الأستاذ الدكتور سعد الخثلان، أن أخذ لقاح كورونا لا يفسد الصيام. وقال الخثلان إن "اللقاح ليس أكلا ولا شربا، ولا في معنى الأكل والشرب، بل هو من جنس الإبر العلاجية التي استقرت فتوى معظم العلماء المعاصرين على أنها لا تفسد الصيام". في ذات السياق قال مجلس الإفتاء الشرعي في الإمارات، بأن لقاح كورونا ليس مفطرا، وأكد بأنه لا يفسد الصوم ولا يبطله.
هل يفسد تطعيم فيروس كورونا صيام شهر رمضان؟
كما أكدت دار الإفتاء المصرية عن أن لقاح كورونا مثله مثل أي لقاح يؤخذ بالعضل، لا يفطر الصائم في شهر رمضان المبارك. وقال الدكتور خالد عمران، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية وفق موقع "الدستور"، إن "لقاح كورونا، كشأن الأمصال واللقاحات والحقن تحقن في العضل، أو الوريد، لا تفطر الصائمَ إذا أخذها في أى موضعٍ مِن مواضعِ ظاهرِ البدنِ، وسواء كانت للتداوى أو التغذية أو التخدير". وأوضح "عمران": "لأنَ شرط نقض الصوم أنْ يصِلَ الداخلُ إلى الجوف مِن منفذٍ طبيعى مفتوحٍ ظاهر حِسًّا، والمادة التى يُحقَن بها لا تَصِلُ إلى الجوف أصلًا، وإن وصلت فإنها لا تدخل مِن منفذ طبيعي مفتوحٍ ظاهر حسًّا، فوصولها إلى الجسم مِن طريق المَسام لا ينقض الصوم". الخصاونة: لا تجمعات واللقاح غير مفطر
من جهته، أكد مفتي المملكة الشيخ عبدالكريم الخصاونة أن اقامة التجمعات في شهر رمضان المبارك مخالفة غير جائزة إذا كانت على خلاف القانون أو ترتب عليها ضرر، داعياً للالتزام بالتواصل عبر مواقع التواصل الاجتماعي، كما حدث العام الماضي. وقال لـ "عمون" إن التجمعات في المناسبات الاجتماعية ونتيجة الوباء قد انخفضت بصورة كبيرة، داعيا لعدم التجمع، وأخذ الحذر والالتزام بالقوانين والأنظمة والتعليمات التي تهدف إلى الحفاظ على صحة الناس وسلامتهم.
قال ابن نجيم: (قَوْلُهُ: أَوْ ادَّهَنَ أَوْ احْتَجَمَ أَوْ اكْتَحَلَ أَوْ قَبَّلَ، أَيْ لَا يُفْطِرُ؛ لِأَنَّ الِادِّهَانَ غَيْرُ مُنَافٍ لِلصَّوْمِ، وَلِعَدَمِ وُجُودِ الْمُفْطِرِ صُورَةً وَمَعْنًى وَالدَّاخِلُ مِنْ الْمَسَامِّ لَا مِنْ الْمَسَالِكِ فَلَا يُنَافِيهِ كَمَا لَوْ اغْتَسَلَ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ، وَوَجَدَ بَرْدَهُ فِي كَبِدِهِ). [البحر الرائق شرح كنز الدقائق لابن نجيم (2/ 293)]
وقال أبو البقاء الدَّمِيري في شرحه لشرط الإمساك عَن وَصُول العَيْن إِلَى ما يُسَمَّى جَوْفا «من شروط الصوم»: (واحترز بالجوف عما لو طعن فخذه أو ساقه أو داوي جرحه، فدخل ذلك إلي داخل المخ أو اللحم... فإنه لا يفطر؛ لأنه لا يسمى جوفًا، وكذلك إذا افتصد ووصل المبضع إلى داخل العرق، فكل ذلك لا خلاف فيه). [النجم الوهاج في شرح المنهاج لأبي لبقاء الدميري (3/ 295)]
وعليه فإن تعاطي هذا اللقاح في نهار رمضان عن طريق الحَقن بالإبرة في الذراع (العضد) لا يفطر به الصائم؛ لأنه دخل بدنه عن طريق الجلد، والجلد ليس منفذًا للجوف، وإن كان الأولى تأخير تعاطي اللقاح لما بعد الإفطار؛ لما قد يحتاج إليه الإنسان من تغذية أو علاج بعد التطعيم، والله تعالى أعلى وأعلم.