نشر بتاريخ: 13/04/2022 ( آخر تحديث: 13/04/2022 الساعة: 18:14)
بيت لحم-معا- صادقت لجنة المالية في الكنيست الاسرائيلي اليوم، الأربعاء، على خفض ضريبة المحروقات (البلو) بنصف شيكل، وسينخفض سعر ليتر البنزين "أوكتان 95" بالخدمة الذاتية من 7. 44 إلى 6. 94 شيكل ابتداء من فجر غد، الخميس. وسيسري القرار بخفض ضريبة المحروقات لمدة شهرين على السولار، فيما سيكون لمدة 3 شهور على البنزين. و سيتم إجراء تقييم مجددا حول تمديد التخفيض خلال العام الجاري في حال تواصل ارتفاع أسعار الوقود. الغلاء مستورد أم محلي.. جدل في المغرب حول أسباب ارتفاع أسعار المحروقات. وارتفع سعر البنزين مطلع الشهر الحالي بـ39 أغورة وبلغ 7. 44 شيكل، وهو أعلى سعر منذ آب/أغسطس العام 2014.
خفض اسعار البنزين توتر
اما ان تكبر وتريد رضاعتها وتكون عالة عليها وعلى اخوتك فلن
يكون لك الا الذل والخذلان، ومها بكيت او تباكيت فلن يسمع لك..
الله يرحم بالحال بهذا الوضع بيدفع للجرائم والسرقات
الصيف يذبح والأسعار تذبح ومافي رواتب من وين نجيب
أحد يخبرني نفتح افواهنا للهواء
بس لا حد يخبره بأكل هواء يمكن يرفهوا سعره حسبي الله ونعم الوكيل
الزيادة في الماء كبيرة جدا وستأثر على ذوي الدخل المحدود نرجو النظر في الشرائح وزيادة كمياتها بدل 15م
الله المستعان ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
زيادة الماء مهولة
اتمنى اضافة رسم على تنظيف الشوارع والمدن والحدائق للتوعيه ومشاركة الحكومه في هذا الشأن. أسره صغير قبل 58 بعد 470
لازم اصير شريطي سيارات المصاريف اكثرت
نعم المشكله الأكبر سوف تكون في فواتير المياه حيث سوف تتضاعف عشرات المرات اما الي عنده تسريبات بتكون فاتورته بالاف الريالات، وجب التنبيه!
خفض اسعار البنزين 91
صوت الحرية
يعود سعر ليتر البنزين 95 أوكتان إلى الارتفاع، يوم الأحد المقبل في اسرائيل، وسيصل سعره بالخدمة الذاتية إلى 7. 06 شيكل، أي بزيادة 12 أغورة، بينما سعره بالخدمة الكاملة سيرتفع بـ21 أغورة. وسيصبح سعر البنزين 95 أوكتان بالخدمة الذاتية 6. 04 شيكل في إيلات المعفية من ضريبة القيمة المضافة، وسعر الليتر بالخدمة الكاملة 6. 11 شيكل. وكان سعر ليتر البنزين 95 أوكتان قد انخفض بنصف شيكل، مقبل أسبوعين، بعد خفض ضريبة البلو (المحروقات) بنصف شيكل بموجب قرار وزارة المالية الاسرائيلية، وسعره اليوم 6. 94 شيكل. وجاء في بيان لوزارة الطاقة الإسرائيلية أن "ارتفاع الأسعار في الشهر الأخير نابعة من ارتفاع سعر صرف الدولار مقابل الشيكل، وأسهم بنحو ثلثي الارتفاع، وكذلك ارتفاع عنصر البلو نتيجة ارتفاع مؤشر الأسعار للمستهلك منذ بداية العام الحالي". خفض اسعار البنزين السعودية. ويذكر أن وزير المالية، أفيغدور ليبرمان، أوعز بخفض ضريبة البلو، منتصف الشهر الحالي، بسبب غلاء أسعار سلع كثيرة، وتعهد بدراسة خفض آخر لسعر البنزين في حال استمرار ارتفاع الأسعار. وكان سعر ليتر البنزين قد ارتفع في آذار/مارس الماضي بـ34 أغورة، وفي مطلع نيسان/أبريل بـ39 أغورة.
تشكّل أسعار الوقود في الهند صداعًا في رأس حكومة ناريندرا مودي، مع عدم التزام عدد من الولايات بتوجيهات الحكومة الفيدرالية بخفض ضريبة القيمة المضافة على البنزين والديزل. وحثّ مودي، مساء أمس الأربعاء، حكومات الولايات على خفض ضريبة القيمة المضافة "للمصلحة الوطنية" من أجل عموم المواطنين والعمل بروح الفيدرالية التعاونية، لمواجهة التحديات التي تفرضها الأزمة العالمية. أثار مودي قضية عدم التزام العديد من الولايات بدعوة المركز لخفض ضريبة القيمة المضافة على البنزين والديزل، بعد أن خفضت حكومته الرسوم الضريبية عليهم في نوفمبر/تشرين الثاني الماضي. أسعار الوقود وصف رئيس الوزراء الهندي عدم اتخاذ عدد من الولايات إجراءات لخفض أسعار الوقود في الهند بأنها "ظلم" للأشخاص الذين يعيشون في هذه الولايات. ركز رئيس الوزراء جزءًا كبيرًا من ملاحظاته الختامية في اجتماعه مع رؤساء حكومات الولايات لمراجعة وضع كورونا بشأن مسألة أسعار الوقود في الهند، والتي كان ارتفاعها موضع نقاش عام وسببًا وراء ارتفاع التضخم. خفض اسعار البنزين الجديدة. قال مودي، إن تعزيز الفيدرالية التعاونية ضروري لتقوية الاقتصاد الهندي في السيناريو العالمي المتأثر بالحرب، في إشارة واضحة إلى الهجوم الروسي على أوكرانيا، ودعا إلى تنسيق أفضل بين ولايات الوسط في القرارات الاقتصادية.
واتقوا الله ويعلمكم الله ، درس الجمعة لفضيلة الشيخ محمد عمر - YouTube
واتقوا الله ويعلمكم الله - Youtube
المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب
وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ - منتديات برق
وهذا الذي تعلَّمناه من الله ما كان لنا أن نعلمه لولاه. فتقوى الله هي من العلم الذي أشارت إليه أولى كلمات الله القرآنية (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ. خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ. اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ. الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ. عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ) (1-5 العلق). فكل ما أنزل الله تعالى على بشر سبق وأن خطَّه القلم الإلهي. وهذا الذي خُطَّ بقلم الله تعالى من علم إلهي ما كان للإنسان أن يحيط به بعقله حتى ولو امتد بالإنس والجن العُمُر إلى يوم القيامة متظاهرين يُعين بعضهم بعضاً. وتقوى الله تعالى إذاً هي من مفردات هذا العلم الإلهي الذي لولا أن الله تعالى جادَ به علينا لما كان بمقدورنا أن نعلم أن الخير كل الخير هو بأن نتَّقيه تعالى، وأن تكون بالتالي علاقتنا بالله تعالى قائمةً على تقواه. إذاً فالله تعالى يعلِّمنا أن نتَّقيه، وهذا ما يوجب علينا أن نلزم التقوى فلا نفارقها مادام الله تعالى قد أنبأنا أنها خير الزاد (وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى) (من 197 البقرة). واتقوا الله ويعلمكم الله. وهذا ما لم نكن لنعلمه لولا أن الله علَّمنا إياه. فتقوى الله هي علمٌ من الله جاد به علينا وتفضَّل حتى يصيبنا من الخير ما ليس بمقدورنا أن نحيط به.
(وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ) (2-3) - أبو عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري
إن العبارة القرآنية الكريمة (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا. وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ) تكفي المتقي فلا يكون بعدها بحاجة إلى تأويل العبارة القرآنية الكريمة (وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ)، وبما يجعل من هذا التأويل فيه من التعسف والتنطع والمغالاة ما فيه تعدياً واجتراءً على حدود كلمات الله تعالى، مادام هذا الرزق ليس للمتقي أن يحيط به على ما هو عليه حقاً وحقيقة. فهذا الرزق شامل عام منطوٍ على كل ما هو ذو صلة
بالنصر والفتح والسعادة والأمن والأمان والخير كله دنيا وآخرة.
واتقوا الله ويعلمكم الله
وحديث « من عمل بما عَلِمَ ورَّثه الله علم ما لم يعلم «.. رواه أبونعيم في الحلية من حديث أنس « [المنار 3/130]، وقال عن حديث العلم بالتعلم: «جزم البخاري تعليقه في وصل الموقوف بالصحيح، ورُوِي عن غير واحد من الصحابة من عدة طرق.. رواه الدارقطني في الأفراد والعلل، والخطيب في التاريخ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، والعسكري من حديث أنس رضي الله عنه، والطبراني في الكبير من حديث معاوية رضي الله عنه. قال الحافظ ابن حجر: إسناد حديث معاوية حسن؛ لأن فيه مبهماً اعتضد بمجيئه من وجه آخر.. واتقوا الله ويعلمكم الله مترجمه. ورواه البيهقي في المدخل، والعسكري في الأمثال من حديث ابن مسعود رضي الله عنه، والطبراني والدارقطني من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه» [المنار 3/130 (حاشية]، ومجموع هذه الأحاديث يَدُلُّ بأدْنى تَنَزُّلٍ في الاستدلال على أن المعنى صحيح أخذ به السَّلف استنباطاً من الشرع أو من واقع التجربة. والوقفة الثالثة: من جعل جملة (وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ) حالاً من فاعل (وَاتَّقُواْ) فلا يصح التقدير بجملة (مضموناً التعليم)، بل يكون التقدير متضمناً فعلاً للفاعِل هكذا: (ضامنين أنتم تعليم الله لكم)، وهذا لا يصح؛ لأن الضمانة من الله لا من فاعل اتَّقوا؛ فلا يصح حينئذ جعل الجملة حالاً من الفاعل.. على أن ضمانهم صحيح معنىً بضمان الله لهم، فضمانُهم لازمُ معنَى، وليس معنىً مباشراً.. والمُراعَى صحة الأسلوب النحوي بأن تعليم الله ليس حالاً من الفاعل.. مع أن الحال وجهٌ مرجوح بدخول الواو على المضارع، ووجه مردود بعلل أخرى تأتي.
هؤلاء أيضاً صلواتهم الكثيرة و صيامهم الكثير كالعدم كأنه لم يفعل فبالآخرة يندم لا يجد شيئاً من تلك الأعمال لا يجد لها أثراً ثم من جملة المحرمات التي هي كبائر عند الله و عند كثير من الناس كأنه ليست معصية الذهاب إلى الكهان و العرافين لسؤالهم عن شىء مفقود أو عن غائب أو للسؤال عن مستقبل الشخص ماذا يكون مستقبلي؟ يسألهم، هذا من الكبائر، حتى الذين يعملون بالسبحة إستخارة هؤلاء ذنبهم كبير. بعض الناس يمسكون قطعة من المسبحة من غير أن يعدوا هذه القطعة ثم يبدأون و يقولون: إفعل لا تفعل إفعل لا تفعل إفعل لا تفعل و هكذا، إذا وقف على لا تفعل يقول هذه الحاجة لا تنجح إن كان شراءً و إن كان بيعاً و إن كان سفراً و إن كان زواجاً يتركون و إن وقفوا على إفعل يقولون هذه ناجحة هذه الحاجة تنجح فيمضون فيما أرادوا هذا من الكبائر ذنب كبير عند الله.