تاريخ النشر: الإثنين 17 ربيع الأول 1434 هـ - 28-1-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 197299
8984
0
268
السؤال
أنا طالبة جامعية، وفي كليتي يوجد الكثير من أتباع بعض مذاهب أهل البدع كالرافضة.
هل يجوز لنا تبادل المعلومات معهم، حيث يفيدوننا ونفيدهم في أمور الدراسة، وخاصة أن بعضهم لا نشعر أنهم يظهرون العداوة لنا، بل على العكس لكننا لا نعلم ما في قلوبهم, أو أن تقوم واحدة منهن بتكفل نسخ ملزمة للجميع، على أن ندفع لها قيمته، ونحن نعلم أننا لو ذهبنا مباشرة إلى المكتبة ستكون قيمة النسخ أقل من التي طلبتها، لكننا نفضل أن نشتري منها؛ لأنه أسهل وأقصر الطرق.
فهل يصح أن نفيدهم بالمال أيضا ؟
وهل يجوز لنا غيبتهم والتحدث من خلفهم عنهم ؟
وجزاكم الله خيرا.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمعاملة أهل البدع فيما لا يتعلق ببدعتهم ينظر إليه باعتبار المصلحة والمفسدة المترتبة على معاملتهم. فإن كان في هجرهم زجر لهم وقمع لبدعتهم، هُجروا؛ وإن كان في معاملتهم باب لدعوتهم للحق وتقريبهم للسنة عوملوا. من قال هلك الناس فهو أهلكهم اسلام ويب. وراجعي في ذلك الفتويين التاليتين: 14264 ، 66092. ويدخل في جملة المعاملة: المعاملات المالية بالبيع والشراء ونحو ذلك.
من قال هلك الناس فهو أهلكهم اسلام ويب سيرفيسز
انتهى؛ أما لو قاله تفجعا وإشفاقا عليهم؛ فليس محل الذم. ( مالك ؛ حم خد م د؛ عن أبي هريرة) ؛ ولم يخرجه البخاري.
من قال هلك الناس فهو أهلكهم اسلام ويب الأهلي موبايل
تاريخ النشر: 2020-03-31 04:52:01
المجيب: د. باب النهي عن الافتخار والبغي - الكلم الطيب. أحمد الفرجابي
تــقيـيـم:
السؤال
تعرفت على شاب من أحد المواقع، وكان حديثنا عن فكرته عن البنات وأنه لا يوجد بنت نظيفة، وكنت أحاول إقناعه بوجود الفاضلات في المجتمع، وقدرت أقنعه بفكرتي واستراح لكلامي، وطلب مني أن آخذ إيميله وأحادثه لأنه يحتاج لهذا الحديث، كلمته ولكن بعد مرور شهور، ولكني اتفقت معه في الأول أن تكون علاقة أخوة فقط، لأني ليس لدي إخوة شباب وأحتاج الحديث مع أخ، وكان معظم كلامنا عن الدين وعرفني بشيوخ لم أكن أعرفهم، ودائماً يساعدني على طاعة الله. ولكن جاء مرة وقال لي: إنه معجب بي؛ لأنه يشعر بالراحة في الحديث معي وقدرتي على الحديث والمعرفة، وأنه معجب بشخصيتي، وأنه إذا فكر وأتيحت له فرصة الزواج فأول من يفكر بها أنا، وقال لي: إنه كلم والدته عني. الآن أنا أحادثه لكن للتكلم في مواضيع عامة، وليس في كلامنا أي شيء يخدش الحياء، وإذا حدث شيء من ذلك، فأنا بعون الله أقدر أنا أوقف هذا الحديث، لأني لا أحب الخوض في هذه المواضيع، ولكني أحتاج لشخص أتحدث معه وأساله أحياناً عن أشياء تحدث ومواقف ويقول لي رأيه، وهو كذلك، أفيدوني. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ مها حفظها الله.
من قال هلك الناس فهو أهلكهم اسلام ويب Mobily
وفي المثل: فلان هالك في الهوالك; وأنشد أبو عمرو لابن جذل الطعان: تجاوزت هندا رغبة عن قتاله إلى مالك أعشو إلى ذكر مالك فأيقنت أني ثائرابن مكدم غداة إذ أو هالك في الهوالك قال: وهذا شاذ على ما فسر في فوارس; قال ابن بري: يجوز أن يريد هالك في الأمم الهوالك ، فيكون جمع هالكة على القياس ، وإنما جاز فوارس لأنه مخصوص بالرجال فلا لبس فيه ، قال: وصواب إنشاد البيت: فأيقنت أني عند ذلك ثائر والهلكة: الهلاك; ومنه قولهم: هي الهلكة الهلكاء ، وهو توكيد لها ، كما يقال همج هامج. أبو عبيد: يقال وقع فلان في الهلكة الهلكى ، والسوأة السوأى. وقوله - عز وجل -: وجعلنا لمهلكهم موعدا; أي لوقت هلاكهم أجلا ، ومن قرأ لمهلكهم فمعناه لإهلاكهم. وفي حديث أم زرع: وهو إمام القوم في المهالك ، أرادت في الحروب ، وأنه لثقته بشجاعته يتقدم ولا يتخلف ، وقيل: إنه لعلمه بالطرق يتقدم القوم فيهديهم وهم على أثره. من قال هلك الناس فهو أهلكهم اسلام ويب mobily. واستهلك المال: أنفقه وأنفده; أنشد سيبويه: تقول إذا استهلكت مالا للذة فكيهة هشيء بكفيك لائق قال سيبويه: يريد هل شيء ؟ فأدغم اللام في الشين ، وليس ذلك بواجب كوجوب إدغام الشم والشراب ولا جميعهم يدغم هل شيء. وأهلك المال: باعه. في بعض أخبار هذيل: أن حبيبا الهذلي قال لمعقل بن خويلد: ارجع إلى قومك ، قال: كيف أصنع بإبلي ؟ قال: أهلكها أي بعها.
من قال هلك الناس فهو أهلكهم اسلام ويب
[ هلك]
هلك: الهلك: الهلاك. قال أبو عبيد: يقال الهلك والهلك ، والملك والملك ، هلك يهلك هلكا وهلكا وهلاكا: مات. ابن جني: ومن الشاذ قراءة من قرأ: ( ويهلك الحرث والنسل); قال: هو من باب ركن يركن ، وقنط يقنط ، وكل ذلك عند أبي بكر لغات مختلطة; قال: وقد يجوز أن يكون ماضي يهلك هلك كعطب ، فاستغنى عنه بهلك ، وبقيت يهلك دليلا عليها ، واستعمل أبو حنيفة الهلكة في جفوف النبات وبيوده فقال يصف النبات: من لدن ابتدائه إلى تمامه ، ثم توليه وإدباره إلى هلكته وبيوده. ورجل هالك من قوم هلك وهلاك وهلكى وهوالك ، الأخيرة شاذة ، وقال الخليل: إنما قالوا: هلكى وزمنى ومرضى لأنها أشياء ضربوا بها وأدخلوا فيها ، وهم لها كارهون. المحادثة عبر النت - موقع الاستشارات - إسلام ويب. الأزهري: قوم هلكى ، وهالكون. الجوهري: وقد يجمع هالك على هلكى وهلاك; قال زياد بن منقذ: ترى الأرامل والهلاك تتبعه يستن منه عليهم وابل رزم يعني به الفقراء; وهلك الشيء وهلكه وأهلكه; قال العجاج: [ ص: 81] ومهمه هالك من تعرجا هائلة أهواله من أدلجا يعني مهلك ، لغة تميم ، كما يقال ليل غاض أي مغض. وقال الأصمعي في قوله: هالك من تعرجا ، أي هالك المتعرجين إن لم يهذبوا في السير أي من تعرض فيه هلك; وأنشد ثعلب: قالت سليمى هلكوا يسارا الجوهري: هلك الشيء يهلك هلاكا وهلوكا ومهلكا ومهلكا ومهلكا وتهلكة ، والاسم الهلك ، بالضم; قال اليزيدي: التهلكة من نوادر المصادر ليست مما يجري على القياس ، قال ابن بري: وكذلك التهلوك الهلاك; قال: وأنشد أبو نخيلة لشبيب بن شبة: شبيب عادى الله من يجفوكا وسبب الله له تهلوكا وأهلكه غيره واستهلكه.
هذا معناه عند أهل العلم: أن يقولها الرجل احتقارا للناس وإزراء عليهم وإعجابا بنفسه: وأما إذا قال ذلك تأسفا وتحزنا وخوفا عليهم; لقبح ما يرى من أعمالهم ، فليس ممن عني بهذا الحديث ، والفرق بين الأمرين: أن يكون في الوجه الأول راضيا ، عن نفسه معجبا بها ، حاسدا لمن فوقه ، محتقرا لمن دونه ، ويكون في الوجه الثاني ماقتا لنفسه ، موبخا لها ، غير راض عنها. حكم التعامل مع أهل البدع - إسلام ويب - مركز الفتوى. روينا عن أبي الدرداء - رحمه الله - أنه قال: لن يفقه الرجل كل الفقه حتى يمقت الناس كلهم في ذات الله ، ثم يعود إلى نفسه فيكون لها أشد مقتا. حدثنا أحمد بن محمد ، حدثنا أحمد بن الفضل ، حدثنا محمد بن جرير ، حدثنا عبد الجبار بن يحيى الرملي ، حدثنا ضمرة بن ربيعة ، عن صدقة بن يزيد ، عن صالح بن خالد ، قال: إذا أردت أن تعمل من الخير شيئا فأنزل الناس منزلة البقر ، إلا أنك لا تحقرهم. [ ص: 243] قال أبو عمر:
معنى هذا - والله أعلم - أي لا تلتمس من أحد فيه شيئا غير الله ، وأخلص عملك له وحده ، كما أنك لو اطلع عليك البقر وأنت تعمله لم ترج منها عليه شيئا ، فكذلك لا ترجو من الآدميين ، ثم بين لك المعنى ، فقال: إلا أنك لا تحقرهم. وحدثنا أحمد بن محمد ، قال: حدثنا أحمد بن الفضل ، قال: حدثنا محمد بن جرير ، حدثنا ابن حميد ، حدثنا حكام ، عن أبي سنان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن يحيى بن جعدة ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حديث ذكره إنما الكبر من غمط الحق وحقر الناس.
والمؤمن البصير هو الذي يكل أمره كله إلى الله، فيوقن أن التوفيق إلى الصالحات ليس إلا من فضله: { وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ} ( هود – 88)، والهداية ليست إلا منه: { مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا (17)} (الكهف). نسأل الله صلاح قلوبنا والنجاة يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
للمزيد كتاب: النية والإخلاص للشيخ القرضاوي حفظه الله
عجينة الباف باستري. كوبان من القشطة الكريمي. نصف كوب من الحليب السائل. كوب من جوز الهند والزبيب. نصف كوب من الفستق المحمص. خطوات التحضير
سوف نقدم لكم فيما يلي أسهل طريقة لإعداد حلى ام علي بالبف باستري:
إحضار وعاء مخصص للفرن عميق ثم البدء في فرك رقائق الباف باستري برفق ومن ثم إدخال الوعاء إلى الفرن على درجة حرارة 200 درجة مئوية لمدة 10 دقائق على الأقل حتى تصبح ذهبية اللون. إخراج القدر من الفرن ومن ثم تركها حتى تبرد قليلًا ثم سكبها في طبق التقديم. إضافة مقدار الزبيب وجوز الهند والحمص إلى رقائق الباف باستري ثم تقلب المكونات جيدًا معًا حتى تمتزج وتختلط. سكب الحليب على رقائق الباف باستري بالتدريج، ثم يُضاف إليها مقدار القشطة مع الحرص على توزيعها على وجه الحلى بالتساوي. يُزين الوجه بالفستق الحلبي، ثم يُعاد إدخالها إلى الفرن لمدة 15 دقيقة ومن ثم إخراجها وتقدم باردة أو ساخن على حسب الرغبة. شاهد أيضًا: طريقة العريكة الجنوبية بالتمر بـ 6 وصفات مختلفة
ام علي بالبف باستري والنستله
يمكنك تحضير حلى ام علي باستخدام عجينة البف باستري والحليب المركز بجانب إحضار المكونات التالية:
كوب من المسكرات المشكلة لتزيين الوجه.
طريقة حلى أم علي بالبف باستري - موضوع
إحضار عجينة البف باستري والبدء في فردها لكي يصبح سمكها رقيق إلى حد ما، ومن ثم إحضار شوكة والبدء في نغز العجين بها لكي لا يتضاعف حجمها أثناء الخبز. وضع عجينة البف باستري في الفرن حتى تحصل على اللون الذهبي، وبعد ذلك يتم تفتيتها إلى قطع صغيرة جدًا. إحضار صينية مقاس مناسب مخصصة للخبز ووضع قطع العجينة بها. في وعاء آخر يتم وضع مقدار كلًا من (الحليب – السكر – الفانيليا – السمنة) على نار هادئة لمدة 10 دقائق. يتم وضع الخليط السابق على العجينة ومن ثم البدء في تزيينها بالمكسرات. وضع الصينية في الفرن حتى يحمر الوجه وتتحمص، ويمكن تقديمها باردة أو ساخنة على حسب الرغبة. طريقة عمل ام علي بالبف باستري والنستله
يمكنك تحضير ام علي بطرق مختلفة منها إضافة الحليب المركز بجانب المكونات التالية:
500 جرام من عجينة البف باستري. 4 أكواب من الحليب المركز. كوب من السكر الناعم. ملعقة كبيرة من القرفة. 200 جرام من الزبدة. ملعقة صغيرة من ماء الورد. مكسرات للتزيين. طريقة عمل ام علي بالبف باستري والحليب المكثف
إليكم أسهل طريقة لتحضير أم علي بالحليب المركز من خلال اتباع الخطوات التالية:
تحميص عجينة البف باستري في الفرن لمدة 5 دقائق.
طريقة عمل حلى ام على بالبف باستري بـ 4 وصفات مختلفة - موقع المرجع
كوب من المكسرات حسب الرغبة. عبوّة من عجينة البف باستري. قرفة مطحونة للتزيين. جوز هند للتزيين. طريقة التحضير
نقطّع عجينة البف باستري بالحجم المناسب وندخلها للفرن حتى يكبر حجمها. ندهن صينيةً مناسبةً للفرن بالزبدة، ثم نضع قطع البف باستري فيها. نخلط كلًّا من الحليب والقرفة والكريمة وجوز الهند والسكر ونسكب الخليط فوق العجينة. ندخل الصينية في الفرن لمدة ثلاثين دقيقةً على الأقل حتى تتجانس المكوّنات. نخرج الصينية ونضع القشطة على وجهها ونرشّ عليها المكسرات، ثم ندخلها للفرن مرةً أخرى للتحمير، ونقدّمها ساخنةً.
محتويات
١ أم علي بالقشطة
١. ١ المكوِّنات
١. ٢ طريقة التحضير
٢ أم علي بالكرواسون
٢. ١ المكوِّنات
٢. ٢ طريقة التحضير
٣ أم علي
٣. ١ المكوِّنات
٣. ٢ طريقة التحضير
');
أم علي بالقشطة
مدّة الطهي
ثلاثون دقيقة
تكفي لـ
ستة أشخاص
المكوِّنات
عشر شرائح من عجينة الباف باستري المربعات. كوب من السكر. خمسة أكواب من الحليب. نصف كوب من الزبدة. مكونات الحشوة:
ملعقة كبيرة من القرفة. ربع كوب من كلٍ من:
الزبيب. الفستق الحلبي المجروش. الجوز المجروش. اللوز الشرائح. البندق المحمص المجروش. نصف كوب من جوز الهند الناعم. مكونات القشطة:
ربع كوب من الحليب المركز المحلى. كوب من القشطة. ربع كوب من الفستق الحلبي المجروش للتزيين. طريقة التحضير
تسخين الفرن لدرجة حرارة مئتين مئوية و تجهيز طبق من الفخار أو طبق للفرن عميق. قطع مربعات عجينة الباف باستري إلى نصفين ووضع القطع في صينية للفرن مع مراعاة ترك مسافة بين القطع. وضع الصينية بقطع العجينة في الفرن لمدة خمس عشرة دقيقة حتى تصبح ذهبية اللون وتركها جانباً لتبرد. قطع عجينة الباف باستري المخبوزة إلى قطع صغيرة ووضعها في طبق الفخار. إضافة القرفة والبندق واللوز والجوز، الزبيب و الفستق وجوز الهند والتقليب حتى تختلط مع قطع العجينة المفتتة.