سورة المجادلة | بصوت القارئ اسلام صبحي
موسوعة ثقافية تشمل جميع مناحي الحياة،هدفها إغناء الويب العربي ،وتسهيل الوصول للمعلومات لمختلف فئات المجتمع
قراءة سورة المجادلة مكتوبة مع تفسير سورة المجادلة و ترجمتها
وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَٰلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ [ ٣] تفسير الأية 3: تفسير الجلالين { والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودوا لما قالوا} أي فيه بأن يخالفوه بإمساك المظاهر منها الذي هو خلاف مقصود الظهار من وصف المرأة بالتحريم {فتحرير رقبة} أي إعتاقها عليه { من قبل أن يتماسا} بالوطء { ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير}.
يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ [ ٦] تفسير الأية 6: تفسير الجلالين {يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا أحصاه الله ونسوه والله على كل شيء شهيد}.
آخر تحديث: يناير 1, 2022
ثلاثة لا ينظر الله إليهم
ثلاثة لا ينظر الله إليهم، لا شك أننا خلقنا لأجل عبادة الله وحده، ونطمع في رضاه وجنته، ولكن بالرغم من ذلك يوجد منا من يفعل المعاصي والذنوب التي تبعده عن طريق الاستقامة. بل يفعل أشياء تمنعه من أن ينظر الله إليه يوم القيامة، فمن خلال موقعنا سوف نوضح الثلاثة الذي حرموا من نظر الله إليهم، وماذا فعلوا لأجل ذلك؟
تجدر الإشارة إلى هذا الموضوع ذكرت فيه الكثير من النصوص الشرعية التي توضح مدى خطورته، وحال الذين يعرض الله عنهم يوم القيامة. فهناك من لا ينظر الله إليهم، ومنهم من لا يكلمهم ولا يزكيهم، فسوف نوضح هذه الأقسام في السطور القادمة:
القسم الأول
هم الذين لا ينظر الله إليهم ولا يكلمهم ولا يزكيهم، ولا شك أن هؤلاء من أشد الناس عذابًا؛ لأنهم جمعوا بين الثلاثة عقوبات. ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة. فالذين يكتمون العلم ولا يبينونه للمسلمين فيدخل في ضمن هؤلاء، فقال الله تعالى: {إن الذين يكتمون
ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار
ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم} (البقرة:174). كذلك هناك نوع آخر يدخل في هذا القسم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثلاثة لا يكلّمهم الله يوم القيامة، ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم
ولهم عذاب أليم: شيخ زانٍ، وملكٌ كذاب، وعائلٌ مستكبر) رواه مسلم.
كتب المحرومون الذين ينظر الله إليهم - مكتبة نور
فهو تاجر سلعته تُروَّج، لكنه قد روَّجها بحَلفه الكاذب، وهذه كبيرةٌ من كبائرِ الذنوب، صاحبها قد جمع في يمينه أربعة أشياء:
1. استهانته باليمين ومخالفته لأمرِ الله عزوجل بحفظِ اليمين؛ حيث قال سبحانه وتعالى: ﴿ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ ﴾ [المائدة: 89]، وقال سبحانه: ﴿ وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ ﴾ [البقرة: 224]. 2. كَذِبُه. كتب المحرومون الذين ينظر الله إليهم - مكتبة نور. 3. أكلُه المال الذي أخذه على هذه اليمين بالباطل. 4. أنَّ يمينُهُ من أعظمِ الأيمانِ جرمًا، فهي تسمى اليمين الغموس، وقد جاء في الصحيحين أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن حلف على يمين هو فيها فاجر يقتطع بها مالُ امرئٍ مسلم، لقي الله وهو عليه غضبان)). هذا الصِّنفُ يا كرام تراه حين يبيع يُقسِمُ الأيمانَ المغلَّظة بالله تارةً، وتارةً بالرسولِ، وتارةً بالقرآنِ العظيم، وتارةً بالكعبةِ المشرفة، وتارةً بالطلاق، وتارةً بالأمانة، وتارةً برأسِ الأولاد وحياتهم، وأخرى بحياةِ الوالدين، وأخرى بروحة وحياته. أيمانٌ مغلظه أنَّه اشتراها بكذا من المال وهو يكذب أو أنَّه لا عيب فيها، أو أنَّها طُلبت منه بكذا وكذا من المال، أو ما باعها إلا لحاجته للمال، أو كأن يقول: جاءني فيها ألف ولم يأته ألف، أو والله مُشتراها علينا بكذا، أو والله رأسُ مالها بكذا، أو والله ما فيها ربح.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من اقتطع مال امرئ مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان " قال: وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: ( إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا [ أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم]). الحديث الرابع: قال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن غيلان ، حدثنا رشدين عن زبان ، عن سهل بن معاذ بن أنس ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إن لله تعالى عبادا لا يكلمهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم " قيل: ومن أولئك يا رسول الله ؟ قال: " متبرئ من والديه راغب عنهما ، ومتبرئ من ولده ، ورجل أنعم عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرأ منهم ". الحديث الخامس: قال ابن أبي حاتم: حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا هشيم ، أنبأنا العوام - يعني ابن حوشب - عن إبراهيم بن عبد الرحمن - يعني السكسكي - عن عبد الله بن أبي أوفى: أن رجلا أقام سلعة له في السوق ، فحلف بالله لقد أعطى بها ما لم يعطه ، ليوقع فيها رجلا من المسلمين ، فنزلت هذه الآية: ( إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا) ورواه البخاري ، من غير وجه ، عن العوام.