ما هي السورة التي ذكر في جميع اياتها لفظ الجلالة؟ ، القرآن الكريم هو كتاب الله المُنزل على سيدنا محمد عليه الصلاةُ والسّلام المتعبد بتلاوته والمنقول إلينا بالتواتر المبدوء بسورة الفاتحة والمختوم بسورة الناس، والقرآن الكريم يحتوي على 114 سورة موجودة بثلاثون جزءًا وعدد آياته 6236، ومقال اليوم من محتويات سيجيب على سؤال ما هي السورة التي ذكر في جميع اياتها لفظ الجلالة؟. ما هي السورة التي ذكر في جميع اياتها لفظ الجلالة؟
إن السورة التي ذكر في جميع آياتها لفظ الجلالة هي سورة المجادلة ، وسورة المجادلة هي السورة المائة وثلاث من حيث نزول سور القرآن إذ نزلت قبل سورة التحريم وبعد سورة المنافقين، وهي السورة الثامنة والخمسون وفق ترتيب المُصحف العثماني، وهي سورة مدنية عدد آياتها اثنان وعشرون آية، وهي السورة الأولى في الجزء الثامن والعشرون. [1] [2].
كتب صورة المجادلة - مكتبة نور
شاهد أيضًا: تقرير عن سورة المجادلة
تفسير سورة المجادلة من ١٤ إلى ١٩
وفيما يأتي بيان تفسير الآيات الكريمة من سورة المجادلة من آية 14 إلى 19: [2]
الآية 14: قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}، قال الله تبارك وتعالى لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم: ألم تنظر بعيون قلبك يا محمد، وترى الناس الذين استولوا على قوم قد غضب الله عليهم، وهم المنافقون الذين استولوا على اليهود ونصحوهم. الآية 15: قال تعالى: {أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}، أي قد أعد الله لهؤلاء المنافقين الذين استولوا على اليهود عذابًا شديدًا في الآخرة. الآية 16: قال تعالى: {اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ}، أي جعلوا يمينهم وقسمهم فردوسًا يحفظون به من القتل وبه يدافعون عن أنفسهم وأموالهم وذريتهم، وذلك لأنهم إذا رأوا النفاق بينهم لقسموا للمؤمنين بالله أنهم من بينهم. الآية 17: قال تعالى: {لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ۚ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}، أيْ يوم القيامة لا ينتفع هؤلاء المنافقون بأموالهم، فيفدون بها من عذاب الله عليهم ولا أولادهم فيعونهم وينقذهم من الله إذا عاقبهم.
[3]
شاهد أيضًا: سبب نزول سورة المجادلة
مقاصد سورة المجادلة من ١٤ إلى ١٩
تناولت الآيات الأخيرة من سورة المجادلة الحديث عن المنافقين الذين رافقوا اليهود ونقلوا إليه أخبار المسلمين، فنزلت هذه الآيات لفضح حقد أرواحهم وتوضيح مصيرهم البائس يوم القيامة، والآيات تأمر المسلمين بعدم نصرة أعداء الإسلام والمسلمين تحت أي ظرف، والله تعالى أعلم. [4]
الدروس المستفادة من سورة المجادلة
وفيما يأتي بيان الدروس المستفادة من سورة المجادلة: [5]
أهمية الحوار وحل المشكلات بهدوء وعدم التفكير بالسلبية أو اللجوء إلى طرق أخرى نحل بها خلافاتنا. مهما كانت الاختلافات قوية ومؤرقة، فإن الحوار والنقاش أقوى بكثير ومن أهم الأساليب التي يكسب من خلاها الإنسان قلوب الآخرين واحترامهم وتقديرهم. نتعلم من السورة بياناً لفضل الله تعالى وقدرته وعظمته، فهو الذي يعلم ما بداخلنا من أمور، وما في نفوسنا من نوايانا، كما أنه يعلم تمام اتجاه ضميرنا في كل شيء. كما أمر الله تعالى في السورة أن نعامل بعضنا بعضاً بالخير ونبتعد عن الشر، وبيان فضل العلم في حل المسائل وفضل العلماء. شاهد أيضًا: من هي المجادلة ومن هو زوجها
بينا في هذا المقال سورة المجادلة من ١٤ إلى ١٩ ، كما بينا العديد من المقاصد والوقفات التربوية التي تتضمنها سورة المجادلة، وتبين من خلال تفسير الآيات الكريمة أن اليهود والمنافقون كانوا يتآمرون على المؤمنين ويصدونهم بالسخرية والاستهزاء، ويتحدَّثون فيما بينهم بالسوء، ويدبرون المكائد والانتقام للمسلمين، وهكذا هم في كل مكان وزمان.
تأليف: ابن عقيل النحوي
مُراجعة: محمد محيى الدين عبد الحميد
شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك PDF والذي يتميز بحسن عرضه للمسائل النحوية، واختصاره لها، مع توسطه بين الإيجاز والإطناب مع وضوح الإسلوب ويسر العبارة. 137
48
258, 463
شرح ابن عقيل وورد
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك كتاب إلكتروني من قسم كتب إسلامية متنوعة للكاتب ابن عقيل النحوي. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت
جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا
مشاركات القراء حول كتاب شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك من أعمال الكاتب ابن عقيل النحوي
لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟
إقرأ أيضاً من هذه الكتب
شرح ابن عقيل الجزء الثالث
صلة الموصول لا تكون إلا جملة أو شبه جملة ونعني بشبه الجملة الظرف والجار والمجرور وهذا في غير صلة الألف واللام وسيأتي حكمها. ويشترط في الجملة الموصول بها ثلاثة شروط: أحدها: أن تكون خبرية (١) الثاني: كونها خالية من معنى التعجب (٢) الثالث: كونها غير مفتقرة إلى كلام الاعراب بجيد " كمن " الكاف جارة لمحذوف تقديره: كقولك، ومن اسم موصول مبتدأ " عندي " عند: ظرف متعلق بفعل محذوف تقع جملته صلة، وعند مضاف والضمير مضاف إليه " الذي " خبر المبتدأ " ابنه " ابن: مبتدأ، وابن مضاف والضمير مضاف إليه " كفل " فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على " ابن " والجملة من الفعل ونائب الفاعل في محل رفع خبر المبتدأ الذي هو قوله ابنه، والجملة من المبتدأ وخبره لا محل لها من الاعراب صلة الذي. (١) ذهب الكسائي إلى أنه يجوز أن تكون صلة الموصول جملة إنشائية، واستدل على ذلك بالسماع، فمن ذلك قول الفرزدق: وإني لراج نظرة قبل التي لعلي وإن شطت نواها أزورها وقول جميل بن معمر العذري المعروف بجميل بثينة: وماذا عسى الواشون أن يتحدثوا سوى أن يقولوا إنني لك عاشق وزعم الكسائي أن جملة " لعلي أزورها " من لعل واسمها وخبرها صلة التي، كما زعم أن " ما " في قول جميل " وماذا " اسم استفهام مبتدأ، و" ذا " اسم موصول خبره، وجملة عسى واسمها وخبرها صلة.
شرح ابن عقيل على الالفية
العربية
فارسي
English
Türky
الرئيسة
اخبار وتحقيقات
يمكنكم الان متابعة آخر الاخبار
والاخبار العاجلة عبر شريط "يحدث الان"
اسفل شريط الاعلانات
مقالات
ارشيف المقالات
تقارير وتحقيقات
ارشيف التقارير والتحقيقات
اخبار
اخبار العتبة الكاظمية المقدسة
اخبار العتبات المقدسة
اخبار منوعة
في رحاب الامامين
في رحاب الامام الكاظم - عليه السلام
في رحاب الامام الجواد - عليه السلام
البث المباشر
تابعو اذاعة الجوادين على التردد
FM 89.
شرح ابن عقيل لالفية ابن مالك
الشاهد فيه: قوله " تزعميني كنت أجهل " حيث استعمل المضارع من " زعم " بمعنى فعل الرجحان، ونصب به مفعولين، أحدهما ياء المتكلم، والثاني جملة " كان " ومعموليها، على ما ذكرناه في إعراب البيت.
ومثال " زعم " قوله:
123 - فإن تزعميني كنت أجهل فيكم فإني شريت الحلم بعدك بالجهل
123 - هذا البيت لأبي ذؤيب الهذلي اللغة: " أجهل " الجهل هو الخفة والسفه " الحلم " التؤدة والرزانة. المعنى: لئن كان يترجح لديك أنى كنت موصوفا بالنزق والطيش أيام كنت أقيم بينكم، فإنه قد تغير عندي كل وصف من هذه الأوصاف، وتبدلت بها رزانة وخلقا كريما.