أجمل الكلمات والعبارات التي قيلت عن السعادة من منا لا يبحث عن السعادة في حياته؟ من منا لا يتمنى أن يعيش سعيداً طوال عمره؟ السعادة هي ترياق القلوب ومصدراً للطاقة وباباً لنشر المحبة بين الناس. وكل إنسان له أشياء خاصة تسعده فنجد أن هناك شخص عنوان سعادته هو المال، وآخر عنوان سعادة أن يعيش وسط أهله، وآخر يجد سعادته في شراء سيارة فخمة أو في الترحال. وقد تكون السعادة لدى بعض الأشخاص في مجرد القرب من الحبيب وتمني العيش بجانبه طوال العمر، أو في ترقي المراتب العلمية والعملية. ولكن السعادة الحقيقية تكمن في حب الله والقرب منه وطلب رضاه وغفرانه، فالسعادة الحقيقية في راحة البال والتمتع برضا الرحمن. أجمل الكلمات والعبارات التي قيلت في السعادة نشعر بالسعادة حين ننجز عملاً كبيراً وتمتلئ قلوبنا بالرضا عما أنجزناه. كن سعيداً وأنت في الطّريق إلى السّعادة؛ فالسّعادة الحقّة هي في المحاولة، وليست في محطّة الوصول. لو أردت بناء جدران حولك لتمنع الحزن من الوصول إليك.. فاعلم أن هذه الجدران ستمنع السعادة من الوصول إليك كذلك. السعادة لا تهبط عليك من السماء …. بل أنت من يزرعها في الأرض. من كان ينتظر الحصول على كل شيء ليصبح سعيداً، لن يحصل على السعادة في أي شيء.
السعادة الحقيقية في القرب من ه
السعادة الحقيقية في القرب من الله☝ - YouTube
السعادة الحقيقية في القرب من الله الرحمن الرحيم
و عندما يريد شخص ان يعرف عن الله (المطلق) فانه يتبع ما يقوله (رجال الدين). لاحظ ان ( رجل الدين) ممكن يكون ملحد ،مثل فلاسفة الهيجلية في اوروبا الشرقية الشيوعية. اشخاص يحددون كيف تكون (ملحدا) صح للناس. في الحقيقة ،هدف كل رجل دين ،هو ان يكسب الاتباع ،لانها وسيلته لزيادة المبيعات و بالتالي الحصول علي مزيد من المال او الوجاهة او النصر الاجتماعي. كل الالهة ،حتي اكثرها وثنية و انحطاط ، تقول انها اقوي من الانسان و انها قادرة علي مساعدته
كل رجال الدين ،يطلبون من الناس مساعدة الالهة. لو كانوا مؤمنين فعلا ،لتركوا الالهة تساعد الناس و استراحوا. بالفعل ، من يمثل الاسلام ؟ انا او شيخ الفتوي في وزارة الاوقاف ،طبعا و بدون مماحكة ،شيخ الفتوي مثل البابا ،الذي يمثل المسيحية افضل من جارتنا الطيبة. كل دين له ممثلون ، الله لا يحتاجهم و هم زوائد طفيلية ،لكن كل متدين يؤمن بحوجته لرجل الدين. الاديان ،منظمات بشرية ،تكذب علي الجميع و تدعي ان الله اسسها ،ربما كان الله ارسل موسي قبل 4000 سنة ،لكن هل موسي هو من يتكلم اليوم؟
وعد الشيطان الله ان يقعد علي الصراط المستقيم
ستجد الشيطان في الاديان ،في المسجد ،الكنيسه ،المعبد ،و حتي محاضرات الالحاد او التنوير
طيب ،ما الحل ؟
اسعي بنفسك ،ابني علاقة شخصية بينك و الهك ،لا تضع وسيطا
انا مؤمن بالنصوص الابراهيمة ،مثل القران ،لانها قريبة من قلبي، لكن هذا لا يعني ان اخضع علاقتي بربي لشيخ يفتي في حياتي و مماتي.
السعاده الحقيقيه في القرب من الله الشنقيطي
ولكن احذر من الأمنيات السطحية (مثل: يا رب زود لي مالي، يا رب أنحف،…. الخ) لأن مثل هذه الأمنيات قد لا تكون خيراً لك. فقد يزيد مالك ولكن من مصدر محرم فيكون عليك وبال في الدنيا والآخرة. و قد يقل وزنك بسبب المرض لا سمح الله. ولكن ادعُ مثلاً: "يا رب ارزقني الرزق الحلال الطيب وبارك لي فيه. " "اللهم أعني على التخفيف من وزني وأنا بصحة وعافية"…. الخ. وأخيراً أهم دعاء عليك الحفاظ عليه هو الدعاء بالثبات (اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك). فما أسهل أن تزل قدم بعد ثبوتها! و بإمكانك الاطلاع على قائمة الأدعية الخاصة بي هنا
القرآن:
ابدأ من بداية المصحف (سورة البقرة)، كل يوم تقرأ نصف صفحة أو صفحة (وهذا ما يسمى وردك). حاول أن تستشعر معنى الآيات وأن الله يخاطبك شخصياً بكل كلمة. ولمعرفة المزيد عن أهمية تلاوة هذا الكتاب العظيم "اكتشف ذلك من خلال " جدد علاقتك مع أهم كتاب في حياتك
ملاحظة:
إذا أحسست يوماً أن طاقتك الإيمانية عالية و أردت أن تزود الفترة إلى عشر دقائق فلا بأس ولكن حاول جهدك أن لا تقل الفترة عن 5 دقائق. في البداية ستشعر أنها 5 ساعات و أنها ثقيلة على صدرك. ولكن مع الوقت والمجاهدة ستزيد المحبة و يزيد الشوق و ستصبح تنتظر هذه الفترة من يومك بفارغ الصبر، وشيئاً فشيئاً ستزيد الفترة التي تقضيها في مناجاة ربك.
السعادة الحقيقية في القرب من الله العنزي
عدم الخجل من الأشياء التي يحبها: يُراهن الإنسان بسعادته عندما يتأثر بمحيطه ويشعر بالخجل من فعل الأشياء التي يحبها، لذا عليه أن يدافع عمّا يحب وأن يقف وراء رغباته الحقيقية حتى يحققها. عدم التعامل مع الحياة بجدية أكثر من اللازم: يواجه الإنسان تعقيدات كثيرة في الحياة، ولكن الحياة فانية، وهذه حقيقة يجب على الإنسان تذكرها دائماً، وبذلك يمكن أن يعيش يومه بحكمة، ويستمتع بكل الظروف التي يمر بها، فإن كانت جيدة فهي تسعده، وإن كانت صعبة فهي ستمضي. الاعتدال في حب النفس: على الشخص ألا يكون أنانياً، لكن ليس على الإطلاق، بحيث يوازن بين حبّه لنفسه وبين العطاء، وأن يقوم بأعمال لأسباب أخرى غير المكاسب الشخصية، لأنّ العطاء يُعزّز الرضى عن النفس ويعطي السعادة. الامتنان لكل ما يملكه: ينظر الإنسان عادة إلى ما يملكه ويقيّم حياته وسعادته بناءً عليه، وذلك لن يُشعره بالسعادة، بل سينظر دائماً إلى أشياء خارجية ليثبت نفسه، لذلك عليه أن يتذّكر أنّ الشيء الذي يملكه، قد يكون حلماً لشخص آخر، حيث أنّ الامتنان هو الدافع ليرقى الإنسان بنفسه شخصياً وروحياً. النجاح
النجاح هو أن يستطيع الإنسان أن يضع أهدافاً ويحققها، وغالباً ما تكون الرحلة نحو تحقيق الهدف، هي الباعث على الرضى والسعادة، حيث أنّ الأشخاص السعداء هم أكثر نجاحاً من غيرهم، [١] ويُنصح الناس عادةً بكتابة أهدافهم ، والتخطيط لها، ووضعها في مكان ينظرون إليه كل يوم حتى لا يَفقدوا التركيز اللازم لتحقيقها.
قد لا تؤمن بنص ،جيد
ابحث عن الله بنفسك ،ان كان موجودا ،ممتاز ، ان لم تعثر عليه ،انت بذلت قدرتك
و اي اله عادل و حكيم مستحق للعبادة ،سيفهم شكوكك و سعيك. – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –
هل ساعدك هذا المقال ؟
10- أنه إذا أصابه مكروه أو خاف منه، فليقارن بينه وبين بقية النعم الحاصلة له دينية أو دنيوية ، فإنه سيظهر له كثرة ما هو فيه من النعم، وتستريح نفسه وتطمئن. اللهم أسعدنا بطاعتك، وارزقنا القناعة برزقك وعطائك، وأدم علينا نعمك الظاهرة والباطنة، واجعلها عونًا لنا على طاعتك.
تفسير قوله تعالى: (( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجةٌ)) وبيان أوجه تفاضل الرجال على النساء والرد على من زعم التسوية بين الرجال والنساء حفظ Your browser does not support the audio element. ثم قال: (( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة)) (( لهن)) أي للزوجات سواء كن مطلقات أو ممسكات (( لهن مثل الذي عليهن)) فكما أن على الزوجة أن تتقي الله في حقوق زوجها وأن تقوم بما فرض الله عليها فلها أيضا مثل الذي لها بأنه يجب على الزوج أن يعاشرها بمعروف وأن يقول بحقها الذي أوجب الله عليه ، وقد ذكر الله الأزواج بهذه الحال في قوله: (( فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان علينا كبيرا)) فلا يحملنكم علوكم على الزوجات أن تجوروا عليهن ، (( إن الله علينا كبيرا)).
ما معنى آية : ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ) ؟
ثم ندب الرجال إلى الأخذ عليهن بالفضل إذا تركن أداء بعض ما أوجب الله لهم عليهن ، فقال تعالى ذكره: " وللرجال عليهن درجة " بتفضلهم عليهن ، وصفحهم لهن عن بعض الواجب لهم عليهن ، وهذا هو المعنى الذي قصده ابن عباس بقوله: " ما أحب أن أستنظف جميع حقي عليها " لأن الله تعالى ذكره يقول: " وللرجال عليهن درجة ". ومعنى " الدرجة " ، الرتبة والمنزلة. وهذا القول من الله تعالى ذكره ، وإن كان ظاهره ظاهر الخبر ، فمعناه معنى ندب الرجال إلى الأخذ على النساء بالفضل ، ليكون لهم عليهن فضل درجة.
الرد على : للرجال عليهن درجة | وما ارسلناك الا رحمة للعالم
نعم قرّر الإسلام بشأن المرأة خصلتين:
احداهما: أنّها بمنزلة الحرث في تكوّن النوع الإنساني ونمائه ، فهي تمتاز عن الرجال بهذه الخصلة ، إذ يعتمد عليها بقاء النوع الإنساني. والأخرى: أنّ وجودها مبني على لطافة البنية ورقّة الشعور وهذا يؤثّر في أحوالها ووظائفها الإجتماعيّة. إذا الآية القرآنيّة القائلة: ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ) [ البقرة: 228] ، فهي لها حقوق وعليها وظائف ، ولا بدّ من أن تأخذ حقوقها وتؤدّي واجباتها كإنسانة ، فهي مساوية للرجل من هذه الناحية ، إذ الرجل أيضاً عليه واجبات وله حقوق ، فوظائفها الإجتماعيّة قد تختلف عن وظائف الرجل من ناحية لطافة البنية ورقّة الشعور والعاطفة ، إلّا أنّها مساوية له في الإنسانيّة والعمل في المجتمع وهي مستقلّة في عملها ، وفي تملّك نتيجة عملها. نعم ، المرأة لا تتولّى القضاء ولا الحكومة ، ولا تتولّى القتال بمعنى المقارعة ، ولكنّها تشترك في حضور القتال والإعانة عليه بالمداواة وشبه ذلك. فالآية القرآنيّة تصرّح بالتساوي بين الرجل والمرأة في عين تقدير الاختلاف بينهم ، فكلّ واحد خُلق لشيء ، فإذا نال كلّ من الرجل والمرأة حقوقهما فلا يزاحم حقّ الرجل المرأة ، ولا يزاحم حقّ المرأة الرجل ، فقد وصلنا إلى العدل الاجتماعي ، فالتساوي في الحقوق بمعنى: أن يصل كلّ ذي حقّ إلى حقّه ، وليس معناه: أنّ الأعمال واحدة في كل شيء ، فتوجد أعمال يشترك فيها الرجال والنساء مثل تدبير شؤون الحياة بالإرادة والعمل والاستقلال وتملّك الحاجات والنتاج الذي ينتجه كلّ من الرجل والمرأة ، وهناك أعمال مختصّة بالنساء كتربية الأولاد ـ الحضانة ـ وهناك أعمال مختصّة بالرجال كالقضاء والحرب بمعنى المقارعة.
[/FONT]
[FONT="]هل يمكنُ مع هذا أن يفتخرَ زوجٌ على زوجته بأنََّ له عليها درجة إلاَّ إن كان حقًّا نالَ تلكَ الدرجةِ بصبرِهِ عليها ، وصفحِهِ عنها ، وتحمُّلِهِ لما يكونُ منها من اعوجاج ، وتنازُلُهِ عن كثيرٍ من الأمور في سبيل العِشرَة الزوجيّةِ ، وذلك ما يفتخرُ به الأزواجُ الرّجالُ الحقيقيّونَ وما أقلَّهم في هذا الزّمان ؟! قال الطبري رحمه الله-:"[/FONT][FONT="] وأولَى الأقوالِ بتأويلِ الآيةِ ما قالهُ ابن عبّاس ؛ وهوَ أنَّ " الدّرجة " التي ذكَرَ اللهُ في هذا الموضِعِ الصّفحُ من الرّجلِ لامرأتِهِ عن بعضِ الواجبِ عليها ، وإغضاؤُهُ لها عنه ، و أداءُ كُلّ الواجبِ لها عليه.