يمكن أن تظهر الحبوب في أي مكان به مسام. هذا يعني أنها يمكن أن تتشكل في أي مكان على جسمك و بشرتك ، بما في ذلك المناطق الحساسة. تابع قراءة السطور التالية للتعرّف على علاج الحبوب في المناطق الحساسة عند الرجال وأسباب حدوثها. أسباب تكوّن الحبوب في المناطق الحساسة عند الرجال
تحدث الحبوب عندما تنسد المسام، يعتمد الشكل النهائي للحبوب على المواد التي تسد المسام. على سبيل المثال، يؤدي الزيت وخلايا الجلد الميتة إلى ظهور الرؤوس السوداء والرؤوس البيضاء. كما يمكن أن يتسبب مزيج من البكتيريا والزيت والخلايا في ظهور حبوب برأس أو بدون رأس. من أسباب تكوّن الحبوب في المناطق الحساسة عند الرجال ما يلي:
بقع فوردايس:
بقعة فوردايس هي غدة دهنية مرئية. توجد الغدد الدهنية عادةً تحت بصيلات الشعر، لكنها قد تظهر في المناطق التي لا تحتوي على شعر، مثل القضيب. تكون البقع الناتجة صغيرة وقد تكون بيضاء أو صفراء. بخلاف وجود هذه الحبة القاسية تحت الجلد بالمنطقة الحساسة للرجل فإنها تتكون أيضاً داخل فمك. غالباً ما تتشكل هذه البقع في مجموعات تتراوح بين 50 و 100 في المرة الواحدة. (( منطــــــــقة البكيني )).........؟؟. في حين أن بقع فوردايس غير ضارة، إلا أنها قد تسبب مخاوف جمالية في بعض الأحيان يمكن أن تساعد بعض الإجراءات الجلدية العلاجية، مثل العلاج بالليزر في إزالتها.
- اكتشفي الطريقة الصحيحة لإزالة شعر البكيني بالموس
- علاج الحبوب في المناطق الحساسة عند الرجال - القيادي
- (( منطــــــــقة البكيني )).........؟؟
- الاذان الشيعي مكتوب للقراءة
اكتشفي الطريقة الصحيحة لإزالة شعر البكيني بالموس
سؤال
السلام عليكم لدي إستفسار بخصوص حالة تحدث لي حيث ظهرت لي حبوب في منطقة البكيني و هي في إزدياد و كبر في المنطقة ما بين أصل القضيب و منطقة المخرج و هي حالة أثارت قلقي فما هو الواجب علي و ما هو علاجها و ما هي أسبابها و سبب حدوثها و طرق تجنبها أرجو توضيح هذا الأمر مع خالص الإمتنان. طب وصحة 8 سنوات
2014-08-15T09:54:02+03:00
2014-08-15T09:54:02+03:00 1 إجابة
0
علاج الحبوب في المناطق الحساسة عند الرجال - القيادي
ايضاً يمكن ان تعتمدي على الحقن التي تساعدك على شفط الدهون وهذه الطريقة قد ينتج عنها ندبة صغيرة مكان الكتلة الا انه في حال كانت الكتلة كبيرة فانها ستعود الى النمو من جديد. اكتشفي الطريقة الصحيحة لإزالة شعر البكيني بالموس. اما من الاساليب الجديدة التي يمكنك الاعتماد عليها، هي حقن مركبات تؤدي الى اذابة الدهون وهذه التقنية لا تتسبب بظهور الندوب في البشرة. اما للوقاية من هذه الكتل الجلدية من الضروري الحفاظ على بشرة نظيفة والتأكد من عجم انتاج الزهم الزائد. هذه هي اذاً أسباب ظهور الكتلة تحت الجلد وعلاجها، وتعرفي ايضاً على اسباب نمو الشعر تحت الجلد. تسجّلي في نشرة ياسمينة واكبي كل جديد في عالم الموضة والأزياء وتابعي أجدد ابتكارات العناية بالجمال والمكياج في نشرتنا الأسبوعية ادخلي بريدك الإلكتروني لقد تم الإشتراك بنجاح أنت الآن مشترك في النشرة الإخبارية لدينا
(( منطــــــــقة البكيني )).........؟؟
يمكن أن يتسبب ذلك في إضعاف البشرة مما يزيد من احتمالات التمزقات أثناء جلسة إزالة الشعر بالشمع. 6 اذهبي إلى طبيب الأمراض الجلدية. إذا استمرت حبوب شفرات الحلاقة لعدة أسابيع و لم تقومي بالحلاقة مرة أخرى، حددي موعدًا مع طبيب الأمراض الجلدية. 1 تخلصي من أي شفرات باردة. يمكن أن تمنعك الشفرات الباردة أو الصدأة من الحصول على حلاقة نظيفة، سواءً كان ذلك بسبب تمزيق الشعر بدلًا من قصه أو التسبب في تهيّج البشرة المحيطة بالبصيلة. علاج الحبوب في المناطق الحساسة عند الرجال - القيادي. 2 احلقي تلك المنطقة كل يومين بحد أقصى. يمكن أن تتسبب الحلاقة اليومية في تهيّج الحبوب الحديثة، لذا حاولي أن تنتظري وألا تستخدمي الشفرات إلا كل يومين. تعد الحلاقة كل ثلاثة أيام أفضل (إذا أمكنك ذلك). قشّري "بلطف". يزيل التقشير خلايا البشرة الميتة أو أي مواد أخرى على بشرتك مما يؤهل لك الطريق للحصول على حلاقة قريبة من الجذور ونظيفة. يمكنك استخدام مقشر أو ليفة مقشرة أو قفازات مقشرة أو فرشاة العناية بالبشرة أو أي شيء يناسبك. إذا كانت بشرتك حساسة، حاولي أن تقشري بشرتك في اليوم "الإجازة" من الحلاقة. إذا كانت بشرتك تتعامل مع التقشير بأقل قدر من التهيّج، حاولي أن تقومي بذلك قبل الحلاقة مباشرًة.
والاحتمالات الممكنة للتشخيص متعددة، ولكن أكثرها شيوعا في مثل عمرك هو:
1- أن تكون الكتلة عبارة عن غدة دهنية أو عرقية تلتهب بين الحين والآخر، فتتضخم ثم تشفى عفويا، ولكن بشكل جزئي، فتتليف ويصغر حجمها. 2- وهنالك احتمال لأن تكون ناتجة عن التهاب غدة نسميها (بغدة سكين) وهذه الغدة تتوضع على جانبي فتحة البول قريبا من البظر. 3- وهنالك احتمال لأن تكون عبارة عن كتلة متقرنة نشأت بسبب انطمار بعض خلايا جلد المنطقة، تحت هذا الجلد أي في الأدمة، ثم تكاثرت وشكلت كتلة، وقد تلتهب أيضا وتتضخم. كل ما سبق هو مجرد احتمالات، فالتشخيص النهائي لا يتم إلا بعد فحص المنطقة وفحص هذه الكتلة، لكن إذا لم تتمكني من مراجعة الطبيبة المختصة الآن فيمكنك تجربة العلاج بالطريقة التالية:
1- تناول حبوب تسمى (أوغمنتين) عيار -1- غرام، حبة صباحا وحبة مساء لمدة أسبوع. 2- استخدام نوعين من الكريم على منطقة الحبة وما حولها، الأول يسمى: (بيتنوفيت)، والثاني (كيناكومب)، يدهن مرتين من كل نوع في اليوم، أي أن مجموع مرات الدهن سيكون أربع مرات، وذلك لمدة أسبوع. إذا صغرت الكتلة بالحجم أو إذا اختفت فهذا هو المطلوب، أما إذا بقيت كما هي، أو كبرت بالحجم –لا قدر الله-، فهنا يصبح من الضروري جدا مراجعة الطبيبة لعمل الفحص، فقد يلزم تفريغها أو استئصالها، وسيكون الأمر سهلا جدا -بإذن الله تعالى-، ويمكن عمله في العيادة، وتحت التخدير الموضعي فقط.
(السيرة الحلبية 2 / 110 ـ السنن للبيهقي 1 / 434 ـ المصنف لعبد الرزاق 1 / 460 ـ مسند الامام زيد / 93)ز وأيضاً جاء عن بلال أنّه كان يؤذّن بالصبح فيقول: ((حيّ على خير العمل)). (كنز العمال 8 / 220). كتب الأذان الشيعي - مكتبة نور. هـ ـ المستحبات الواردة قبل البدء في الاذان وبين فقراتها كثيرة كقول بعض المؤذنّين في الابتداء ((وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً… الآية)) أو الصلاة بعد ذكر النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم)، ومن المستحبات الشهادة لأمير المؤمنين (عليه السلام) بالولاية بعد الشهادتين. فالشيعة لا ترى هذه الفقرة جزءاً أو فصلاً من الاذان بل هي ذكر مستحب لورود كثير من الاحاديث في مصادر أهل السنة قارنت بين (لا إله إلا الله محمد رسول الله) وبين اسم علي (عليه السلام). ( راجع (الشفا بتعريف حقوق المصطفى 1 / 138 ـ مناقب علي لابن المغازلي: 39، الرياض النضرة 2 / 172 ـ نظم درر السمطين: 120 ـ مجمع الزوائد 9 / 121 ـ الخصائص الكبرى 1 / 7 ـ الدر المنثور 4 / 153 ـ كنز العمال 11 / 624 ـ المناقب للخوارزمي: 87 ـ معرفة علوم الحديث للنيسابوري 96). أضف إلى ذلك فقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم): (هو وليّ كل مؤمن من بعدي) (صحيح الترمذي 2 / 297 ـ مسند أحمد 4 / 37 ـ مسند الطيالسي 3 / 111) وقال (صلى الله عليه وآله وسلّم) أيضاً: (أنا وهذا حجّة على امتي يوم القيامة) (تاريخ الخطيب 2 / 88).
الاذان الشيعي مكتوب للقراءة
ب ـ أطبقت الامامية على تثنية التهليل في آخر الاذان ويدلّ عليه من كتب السنة ما ورد من أمر النبي(صلى الله عليه وآله وسلّم) بلالاً أن يشفّع الاذان. (صحيح البخاري 1 / 157 ـ صحيح مسلم 1 / 286 ـ سنن ابن ماجة 1 / 241 ـ سنن الترمذي 1 / 369 ـ سنن الدارمي 1 / 270 ـ سنن ابي داود 1 / 141 ـ سنن النسائي 2 / 3). ج ـ التثويب بدعة عند الشيعة في الصبح وغيره ويوافقنا في ذلك الشافعي في أحد قوليه. الاذان الشيعي مكتوب للقراءة. (الام 1 / 85 ـ المجموع 3 / 92 ـ فتح العزيز 3 / 169 ـ مختصر المزني / 12 ـ بداية المجتهد 1 / 106 ـ بدائع الصنائع 1 / 148). ويؤيّد هذا الرأي بما روي في الصحيح عن أذان النبي (صلى الله عليه وآله) خالف عن التثويب (صحيح مسلم كتاب الصلاة ح 578 وح 572)، وروى ابن أبي شيبة أنّ الاسود بن يزيد كان يعترض لزيادة هذه الفقرة في الاذان (المصنف 1 / 189 ح 2166) وروى الترمذي انكار ابن عمر على من زادها في الاذان باعتبارها بدعة (صحيح الترمذي 1 / 381 ح 198) وعن علي (عليه السلام) انّه قال حين سمعها: (لا تزيدوا في الاذان ما ليس منه) (نيل الاوطار 2 / 18). د ـ أجمعت الشيعة على ذكر فقرة ((حيّ على خير العمل)) في الاذان، وممّا يدلّ عليها أنّ عمر نهى عنها وهو على المنبر اذ قال: ((ثلاث كنّ على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) وأنا أنهى عنهنّ واحرمهنّ واعاقب عليهنّ: متعة النساء ومتعة الحج وحيّ على خير العمل)) (السيرة الحلبيّة 2 / 110)، وهذا الكلام منه دليل ورود هذه الفقرة ـ حي على خير العمل ـ في أذان النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم)ز وأيضاً ورد أن الامام زين العابدين (عليه السلام) وابن عمر كانا يقولان في الاذان ـ بعد حيّ على الفلاح ـ حيّ على خير العمل.
قد اتفق علماء الشيعة الإمامية على جواز الشهادة الثالثة في الأذان. ولكن ذهب بعضهم الى انّها جزء مستحب من أجزاء الاذان كما هو الحال في القنوت بالنسبة الى الصلاة, وذهب أكثر علماءنا الى انّها مستحبة لا بقصد الجزئية ـ أي ليست جزء ولا فصلا من فصول الاذان ـ مستفيدين الاستحباب من بعض العمومات والاطلاقات في الروايات المؤكّدة على المقارنة بين اسم النبي (ص) واسم الإمام عليّ (ع) ، كما هو الحال في الصلاة على محمد وآل محمد بعد الشهادة الثانية, ومن تلك العمومات والاطلاقات:
1. الاذان الشيعي - مكرر لحالات المس الحسد والسحر - YouTube. روي عن الامام جعفر الصادق (ع) انه قال: ( فإذا قال أحدكم لا اله إلاّ الله محمداً رسول الله ، فليقل: علي أمير المؤمنين). (الاحتجاج: 158) والحديث لم يتقيد بزمان ولا مكان ولا في فعل خاص فهو عام يشمل الاذان وغيره, مضافا الى هذه الرواية نجد في روايات أهل السنة ما يدعم مفاد هذه الرواية. 2. عن أبي الحمراء عن رسول الله (ص) قال: (لمّا اسري بي الى السماء إذا على العرش مكتوب لا إله إلاّ الله ، محمد رسول الله ايّدته بعلي). (الشافي / القاضي عياض: 138 ، المناقب / ابن المغازلي: 39 ، الرياض النضرة في مناقب العشرة المبشّرة: 2 / 227 ، درر السمطين: 120 ، الدر المنثور / السيوطي: 4 / 153 ، الخصائص الكبرى / السيوطي: 1 / 7).