أعلنت وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات عن فتح باب التقديم لبرامج تدريب عن بعد بالتعاون مع اكاديمية مسك، والتي تهدف إلى تطوير الكوادر الوطنية وتأهيلهم لسوق العمل، مع شهادة معتمدة. دورات تدريب عن بعد 1442
تعلن وزارة الاتصالات بالتعاون مع اكاديمية مسك عن عدد 6 دورات تدريبة عن بعد ضمن مبادرة (مهارات المستقبل) وهدفها زيادة فرص التدريب النوعي للكوادر الوطنية، وأيضاً خلق فرص وظيفية. الشروط الواجب توافرها
أن يكون المتقدم/ة سعودي الجنسية
التقديم متاح لمن هم اعمارهم اكثر من 18 عاماً. حملة الدبلوم فما فوق
إجادة اللغة الإنجليزية تحدثا وكتابة
– توفر جهاز كمبيوتر شخصي. التفرغ التام
الأحقية في القبول لمن لم يسبق له التسجيل في أحد برامج أكاديمية مسك
برامج التدريب
1- تطوير واجهة الويب
2- تحليل البيانات
3- علم البيانات
4- مطور جافا
5- هندسة البرمجيات
6- برمجة التطبيقات
(التسجيل في برنامج واحد فقط)
رابط التسجيل في برنامج التدريب
التقديم عبر الرابط التالي ( رابط سريع للتقديم). وظائف أخري:
تدريب تعاوني للسعوديين لدي شركة المطلق
أمانة الرياض تعلن وظائف شاغرة عبر منظومة جدارة
ويمكنكم الاطلاع علي جميع اعلانات الوظائف الشاغرة في المملكة العربية السعودية من خلال زيارة القسم الخاص بـ وظائف السعودية، بموقعكم (وظفني الان).
- وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات تعلن تدريب نوعي للموظفين والموظفات
- وزارة الاتصالات تعلن معسكر تدريب مجاني في أوراكل وجافا – لينكدإن السعودية
- وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات تعلن عن 2000 فرصة تدريب وتوظيف
- فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس - منتدى الكفيل
- تفسير ابن كثير لقوله تعالى فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس
- فلا أقسم بالخنس - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- تفسير قوله تعالى فلا أقسم بالخنس الجوارالكنس - إسلام ويب - مركز الفتوى
وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات تعلن تدريب نوعي للموظفين والموظفات
وظائف أخري:
وظائف الخطوط السعودية لحديثي التخرج من الرجال والنساء
أمانة الرياض تعلن وظائف شاغرة عبر منظومة جدارة
ويمكنكم الاطلاع علي جميع اعلانات الوظائف الشاغرة في المملكة العربية السعودية من خلال زيارة القسم الخاص بـ وظائف السعودية، بموقعكم (وظفني الان). تابعوا ( وظائف الرياض وجدة تويتر هنا)
قدمنا لكم اعلان وزارة الاتصالات عن برنامج تدريب وتوظيف للرجال والنساء، كما نتمني التوفيق لكافة المتقدمين والباحثين عن عمل. 223
وزارة الاتصالات تعلن معسكر تدريب مجاني في أوراكل وجافا – لينكدإن السعودية
٥- مقدمة للمتقدمين من سن ١٨ فيما أكثر
– نتائج التعلم
١- تعلّم Javascript, وأساليب DOM وكيفية استخدام ال APIs. سوف تتمكن من إضافة الخدمات المختلفة لتجعل الصفحة أكثر تفاعلاً. ٢- تعرف على مجال إرادة الأعمال الحرة وتعلم كيفية كتابة اقتراحات ناجحة وأتقن أساليب المناقصة لتحظى على مشاريع رئيسية
مواقع كورسات مجانية
3 – مسار المحترف Advanced Track
٤– معرفة أساسيات Asynchronous JavaScript وكيفية بناء واجهة الويب باستخدام HTML, CSS, JavaScript و قدرة فحص الويب باسخدام أدوات البرمجة على متصفّحات الويب الحديثة مثل Chrome, Firefox أو Edge، القدرة على العثور وتصحيح الأخطاء والقصور في برامج
Javascript واستخدام GIT للتحكم بالمراجعات. ١- إتقان تطوير واجهة المستخدم بإستخدام مكتبة React
٢- تعلم كيفية بناء تطبيقات أكثر تعقيداً بإستخدام Redux مع React
٣- تعلم أساسيات كتابة ملفات Webpack وإستخدام SASS لجعل
كود ال CSS الخاص بك أكثر فاعلية وقوة
٤- تعلم كيفية إنشاء مسارات مختلفة للتطبيق بإستخدام React Router
كورسات وزارة الاتصالات و دورات مجانية كاملة مع شهادات معتمدة 2021
ثانيا: تخصص تحليل البيانات Data Specialization
البيانات في كل مكان.
وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات تعلن عن 2000 فرصة تدريب وتوظيف
ملاحظات:
- جميع الدورات تشمل شهادة إجتياز مجانية. - بعض الدورات لا تشمل شهادات احترافية حسب التفاصيل الموضحة في وصف كل دورة. - تقام معظم الدورات عن بعد ويتم إيضاح ذلك في وصف الدورة. - يجب على المتقدم الأطلاع على شروط كل دورة والتسجيل في الدورة المناسبة لمؤهلاته وتخصصه الوظيفي. طريقة التسجيل:
يبدأ التسجيل من اليوم الثلاثاء 1442/1/27هـ من خلال اختيار الدورة في أسفل الصفحة ثم الضغط على (طلب الإنضمام) على الرابط:
- فرص توظيف مع أصحاب العمل المشاركين. - ورش ولقاءات وظيفية. - اختبارات قياس القدرات. - دورات تدريبية في المهارات السلوكية. - دورات تدريبية تخصصية مكثفة. - دورات تدريبية في التقنيات الناشئة. - معسكرات تقنية تدريبية تصل إلى 4 أشهر. - جلسات توجيه سلوكي على رأس العمل. - إرشاد مهني مكثف يصل إلى 6 أشهر. الوظائف المستهدفة في الدفعة الثانية:
- مختص التجارة الإلكترونية. - مختص التسويق للتجارة الإلكترونية. - مختص التسويق الإلكتروني. - ممثل خدمة عملاء في التجارة الإلكترونية. الشرائح المستهدفة:
حملة الدبلوم والبكالوريوس الباحثون عن عمل (السعوديين والسعوديات). للإطلاع على الإعلان: إضغط هنا
طريقة التقديم:
يبدأ التقديم من اليوم الثلاثاء 1441/9/12هـ من خلال تعبئة النموذج على الرابط:
والخنوس يأتي أيضا بمعني التأخر, كما يأتي بمعني الانقباض والاستخفاء. وخنس بفلان وتخنس به أي غاب به, وأخنسه أي خلفه ومضي عنه. ثانيا: الجوار: أي الجارية. ( في أفلاكها) وهي جمع جارية, من الجري وهو المر السريع. فلا أُقسم بالخنس الجواري الكنس. ثالثا: الكنس: ( كنس) الكاف والنون والسين تشكل أصلين صحيحين, أحدهما يدل علي سفر شئ عن وجه شئ وهو كشفه والأصل الآخر يدل علي استخفاء, فالأول كنس البيت, وهو سفر التراب عن وجه أرضه, والمكنسه آلة الكنس, والكناسة ما كنس. والأصل الآخر: الكناس: بيت الظبي, والكانس: الظبي يدخل كناسه, والكنس: الكواكب تكنس في بروجها كما تدخل الظباء في كناسها, قال أبو عبيدة: تكنس في المغيب. وقيل الكنس جمع كانس( أي قائم بالكنس) أو مختف من كنس الظبي أي دخل كناسه وهو بيته الذي يتخذه من أغصان الشجر, وسمي كذلك لأنه يكنس الرمل حتى يصل إليه.
فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس - منتدى الكفيل
وعنه: عن علي بن محمد ، عن جعفر بن محمد ، عن موسى بن جعفر البغدادي ، عن وهب بن شاذان ، عن الحسين بن أبي الربيع ، عن محمد بن إسحاق ، عن أسيد بن ثعلبة ، عن أم هانئ ، قالت: سألت أبا جعفر محمد بن علي (عليهما السلام) عن قول الله عز وجل:)فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوارِ الْكُنَّسِ( قالت: فقال: «إمام يخنس سنة ستين ومائتين ، ثم يظهر كالشهاب يتوقد في الليلة الظلماء ، وإذا أدركت زمانه قرت عينك». الكافي 1: 276/ 22
3. عن محمد بن العباس ، قال: حدثنا عبد الله بن العلاء ، عن محمد بن الحسن بن شمون ، عن عثمان ابن أبي شيبة ، عن الحسين بن عبد الله الأرجاني ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن علي (عليه السلام) ، قال: سأله ابن الكواء ، عن قوله عز وجل:)فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوارِ الْكُنَّسِ( ، قال: «إن الله لا يقسم بشيء من خلقه ، فأما قوله:)بِالْخُنَّسِ( فإنه ذكر قوما خنسوا علم الأوصياء ودعوا الناس إلى غير مودتهم ، ومعنى خنسوا: ستروا». فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس - منتدى الكفيل. فقال له:)الْجَوارِ الْكُنَّسِ(؟ قال: «يعني الملائكة ، جرت بالعلم إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فكنسه عن الأوصياء من أهل بيته لا يعلم به أحد غيرهم ، ومعنى كنسه: رفعه وتوارى به».
تفسير ابن كثير لقوله تعالى فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس
وتكنس: تستتر كما تكنس الظباء في المغار ، وهو الكناس. (8) البيت لأوس بن حجر التميمي كما قال المؤلف وكما في ( اللسان: قمع). والكناس والمكنس: بيت يتخذه الظبي أو الثور الوحشي في أصل شجرة ليتقي به حر الشمس ، وقد تقدم. وتقمع ، يقال قمعت الظبية قمعا ، وتقمعت: لسعتها القمعة ( بالتحريك ، وهي ذباب أزرق عظيم يدخل في أنف الدواب ، فيؤذيها ، والجمع: قمع ومقامع) ودخلت في أنفها ، فحركت رأسها عن ذلك. وتقمع الحمار: حرك رأسه من القمعة ، ليطرد النعرة عن وجهه أو من أنفه ، قال أوس بن حجر: " ألم تر أن أرسل مزنة... " البيت. تفسير ابن كثير لقوله تعالى فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس. أي تحرك رءوسها من القمع. والبيت شاهد على أن الكناس يكون للظباء ، كما يكون لبقر الوحش. ا هـ.
فلا أقسم بالخنس - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
القرآن الكريم والحديث عن الثقوب السوداء
قال تعالى فلا أقسم بالخنس الجوارِ الكنس) التكوير (15 ـ 16). والمدلول اللغوي لهاتين الآيتين الكريمتين: أقسم قسماً مؤكداً بالخنس الجوار الكنس, والسؤال الذي يتبادر إلي الذهن هو: ما هي هذه الخنس الجوار الكنس التي أقسم بها ربنا( تبارك وتعالى) هذا القسم المؤكد, وهو( تعالى) غني عن القسم؟
وقبل الإجابة علي هذا التساؤل لابد لنا:
أولا: من التأكيد تدل على حقيقة قرآنية مهمة مؤداها أن الآية أو الآيات القرآنية التي تتنزل بصيغة القسم تأتي بمثل هذه الصياغة المؤكدة من قبيل تنبيهنا إلى عظمة الأمر المقسوم به, وإلى أهميته في انتظام حركة الكون, أو في استقامة حركة الحياة أو فيهما معا, وذلك لأن الله( تعالى) غني عن القسم لعباده.
تفسير قوله تعالى فلا أقسم بالخنس الجوارالكنس - إسلام ويب - مركز الفتوى
* ذكر من قال ذلك:حدثنا هناد، قال: ثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن خالد بن عُرعُرة، أن رجلا قام إلى عليّ رضي الله عنه ، فقال: ما( الْجَوَارِ الْكُنَّسِ) ؟ قال: هي الكواكب. حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن سماك بن حرب، قال: سمعت خالد بن عُرعرة، قال: سمعت عليا عليه السلام ، وسُئل عن ( لا أُقْسِمُ بالخُنَّسِ * الجَوَارِ الكُنَّسِ) قال: هي النجوم تخنس بالنهار، وتكنس بالليل. فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن سماك، عن خالد بن عرعرة، عن عليّ رضي الله عنه ، قال: النجوم. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن رجل من مُراد، عن عليّ أنه قال: هل تدرون ما الخنس؟ هي النجوم تجري بالليل، وتخنس بالنهار. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثني جرير بن حازم، أنه سمع الحسن يسئل، فقيل: يا أبا سعيد ما الجواري الكُنَّس؟ قال: النجوم. حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا هوذة بن خليفة، قال: ثنا عوف، عن بكر بن عبد الله، في قوله: ( فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ) قال: هي النجوم الدراريّ، التي تجري تستقبل المشرق. حدثني أبو السائب، قال: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، قال: هي النجوم.
وإما على أن يكون المراد من هذا اللفظ العام: بعض أفراده ، كما هي طريقة من يرى أن
الآية تدل على شيء واحد من الأقوال السابقة ، والباحثون في إعجاز القرآن ، لم
يخرجوا هنا عن ذلك الأصل ، ولم يأتوا بقول جديد كل الجدة ، بل ذهبوا إلى أن المراد
بهذا اللفظ العام: بعض أفراده فقط ، وليس كل ما ينطبق عليه هذا الوصف. ثم أضافوا فردا جديدا ، ليس بخارج ، كلية ، عن الأقوال السابقة. ثم إن هذا القول ، لم يخرج أيضا عن مقتضى لغة العرب في معنى " الخنس" و" الكنس " ،
كما سبق ذكره ، وإن كان قد أضاف تحديدا جديدا ، أو دلل على دخول " فرد " جديد ، في
ضمن " أفراد " اللفظ " العام ": الخنس ، والكنس. يقول ابن فارس رحمه الله:
" ( كنس) الكاف والنون والسين أصلان صحيحان:
أحدهما: يدل على سفر شيء عن وجه شيء ، وهو كشفه. والأصل الآخر: يدل على استخفاء. فالأول: كَنس البيت ، وهو سفر التراب عن وجه أرضه. والمِكنسة: آلة الكنس. والكُناسة: ما يكنس. والأصل الآخر: الكناس: بيت الظبي. والكانس: الظبي يدخل كناسه. والكنس:
الكواكب تكنس في بروجها كما تدخل الظباء في كناسها. قال أبو عبيدة: تكنس في
المغيب " انتهى من " معجم مقاييس اللغة " (5/141). فقالوا: يمكن تفسير (
الكُنَّس) على أنها جمع ( كانس) على صيغة المبالغة ، بمعنى كأنها آلة للكنس ،
تسفر وتزيل الشيء عن وجه شيء آخر وتكشفه.