تغطية الاحتياج
وبحسب نائب رئيس اللجنة الوطنية بمجلس الغرف السعودية رئيس لجنة قطاع الحراسات الأمنية الدكتور عبدالله الشهري فإن أبرز تلك المعوقات تركزت حول عدم وجود عمالة تغطي الاحتياج وتبحث اللجنة مع صندوق الموارد البشرية زيادة الدعم وتمديد فترته، ومن المعوقات أيضا التي تؤرق القطاع وجود شركات غير ملتزمة وشركات أمنية شبه وهمية وتراخيصها منتهية، لافتا إلى وجود 113 شركة في جدة مرخصة في القطاع تعمل بشكل نظامي. مراكز تدريب سباحه في الرياض
المنفي: المرأة نصف المجتمع ولها دورها في عملية الاستقرار - صحيفة الساعة 24
كم راتب يعطي الراجحي 2015 lire
كيفية تحديث الايفون عن طريق الكمبيوتر بخطوات بسيطة - معلومات
Hg., hpt
مباراة الاتحاد اليوم يلا شوت
باص المدينة السياحي
اجازة مرضية من مستشفى خاص
شركة المراعي توظيف 1437
- شركة مدهل للحراسات الامنية - الصفحة 2 - حلول البطالة Unemployment Solutions
- توثيق عقود الحراسات الأمنية لمحاصرة الشركات الوهمية | صحيفة مكة
- الأمني للتسويق | ميثاق الأمن للحراسات الأمنية الخاصة
- أرشيف الإسلام - باب قول الله تعالى : ونضع الموازين القسط ليوم القيامة ، وأن أعمال بني آدم وقولهم يوزن وقال مجاهد : القسطاس : العدل بالرومية ويقال : القسط : مصدر المقسط وهو العادل ، وأما القاسط فهو الجائر
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنبياء - الآية 47
- صحيفة تواصل الالكترونية
شركة مدهل للحراسات الامنية - الصفحة 2 - حلول البطالة Unemployment Solutions
24-10-2011, 01:10 AM
شـكرا لك وبارك الله فيك... لك مني أجمل تحية. 24-10-2011, 05:57 AM
عضو نشيط
الله يجزاك خير
أخوي معليش على
التأخير
ودمت سالمن
24-10-2011, 03:24 PM
يعطيك العافيه ع مجهودك
تحياتي لك
25-10-2011, 12:15 AM
اشكركم على ردودكم الجميلة
والله يوفقكم
تحياتي
25-10-2011, 11:41 AM
الف شكر لك.......
31-10-2011, 08:03 PM
01-11-2011, 03:53 AM
موفق بإذن الله... الأمني للتسويق | ميثاق الأمن للحراسات الأمنية الخاصة. لك مني أجمل تحية. 01-11-2011, 09:12 PM
عضو متواصل
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 50
معدل تقييم المستوى: 22
توثيق عقود الحراسات الأمنية لمحاصرة الشركات الوهمية | صحيفة مكة
موعد المقابلة والمطابقة:
- يوم الثلاثاء بتاريخ 1440/11/13هـ (من الساعة 8:00 صباحاً إلى الساعة 1:00 ظهراً). مكان المقابلة:
- مبنى القطاعات النسائية. توثيق عقود الحراسات الأمنية لمحاصرة الشركات الوهمية | صحيفة مكة. موعد التقديم:
- التقديم متاح الآن بدأ اليوم السبت بتاريخ 1440/11/10هـ وينتهي يوم الإثنين بتاريخ 1440/11/12هـ. طريقة التقديم:
- من خلال الرابط التالي:
اضغط هنا
لمزيد من المعلومات:
حمّل وانشر تطبيق ( أي وظيفة) تصلكم أخبار الوظائف مجاناً أولاً بأول. - لنشر الخبر وتذكير الأصدقاء بشكل مباشر عبر تطبيق الـ Whatsapp من خلال الرابط التالي:
اضغط هنا
الأمني للتسويق | ميثاق الأمن للحراسات الأمنية الخاصة
رفعت لجنة الحراسات الأمنية بغرفة جدة مقترحا للأمن الوقائي التابع للأمن العام وشرطة جدة بتوثيق عقود الحراسات مع القطاع الخاص في الغرفة إلزاميا، للحد من وجود عقود وهمية لشركات غير مصرحة، وذلك بعد أن كشفت جهات تفتيشية عدة أخيرا وجود شركات حراسات غير مصرح لها تعمل في أسواق جدة عبر تشغيل عمالة مخالفة لنظام العمل. ووفقا لنائب رئيس لجنة الحراسات بغرفة جدة الدكتور محمد أديب قطب، فإن هذا الإجراء جاء للحد من إبرام العقود لمؤسسات وهمية ليس لديها تصاريح رسمية من الجهات ذات العلاقة وتعمل عبر عمالة مخالفة، وهو ما أضر بشركات الحراسات النظامية التي تصل نسبة السعودة فيها إلى 100%. وأكد قطب أن ربط العقود بتوثيقها في لجنة الحراسات بغرفة جدة سيخرج تلك الشركات الوهمية من السوق، مما يتيح للشركات النظامية الفوز بعقود إضافية. وأبان أن الشركات الوهمية بعضها شركات أوقفت عن العمل ولم تجدد تصاريحها وتشغل عمالة مخالفة غير مدربة ولا يمكن الاعتماد عليها في حراسة الممتلكات والزوار، حيث تقل نسبة عقودهم في القطاع الخاص 60% من عقود شركات الحراسات الأمنية، بسبب تشغيلها عمالة برواتب تقل عن 1500 ريال وبدون إجازات، وبدون عقود وظيفية ولا تأمينات اجتماعية تضمن حقوق العاملين، بينما جميع الحراسات النظامية لا تقل رواتب السعوديين فيها عن أربعة آلاف ريال، وهم مسجلون بالتأمينات الاجتماعية.
اسم الشركة - name company مدهل للحراسات الأمنية رابط الشركة url company وصف الشركة - Description إن مدهل للحراسات الأمنية مؤسسة وطنية تعمل في مجال تقديم خدمة الحراسات الأمنية ، ويضع عملائنا القائمون تقديراً لنوعية خدماتنا المقدمة لهم وكذلك بوفائنا بإلتزاماتنا نحوهم. والمؤسسة مرخص لها من مقام وزارة الداخلية بموجب القرار الكريم رقم 52/ح/د وتاريخ 12/6/1419هـ وجميع حراس الأمن من أبناء هذا الوطن الغالي وفقا للمرسوم الكريم رقم 7 وتاريخ 22/1/1413هـ الصادر من وزارة الداخلية.
إن هذه الموازين تُنصَب يوم القيامة؛ ليظهر عدلُ الله تعالى أمام الخلائق، ولهذا قال تعالى: ﴿ وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَامًا كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ﴾ [ الانفطار: 10 - 12]. فهؤلاء الملائكة عليهم السلام يكتبون كل ما يصدر من الإنسان في أقواله وأفعاله، قال تعالى: ﴿ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ [ ق: 18] ، فعلى العبد المسلم أن يستحضر حين فعله وقوله نصب الموازين وكتابة الملائكة، فإن هذا أحرى وأدعى إلى أن يُكثِر من العمل الصالح، ويبتعد عن العمل السيئ، فإذا غلبته نفسه بقول أو فعل ما يسوء، سارع إلى تلك الكفَّارات الماحية، لعل الله أن يتجاوز عنه ذلك الذنب. إن التأمل والتفكُّر في ذلك كله يدفع الإنسان إلى الثبات على الحق الذي هداه الله إليه، بل ويدفعه إلى الدعوة إليه والدلالة عليه؛ لأن ذلك كله صدقات جارية هي في موازين ذلك الداعي إلى الخير، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. إن نصب الموازين يوم القيامة هو أحد المواطن الثلاثة التي لا يعرف فيها أحد أحدًا لعظمتها وهولها. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنبياء - الآية 47. والثاني منها: تطاير الصحف. وثالثها: المرور على الصراط. فاعمل أخي المبارك لتلك المواطن وأمثالها؛ لعل الله أن يكتب النجاة والفوز للجميع، فنسلم ونكتب من أهل الجنان، فالعمل يسير على من يسَّره الله عليه، وظُنَّ بالله تعالى الظنَّ الحسن، فإن الله عز وجل شكور يثيب على القليل كثيرًا، فتقرب إليه دائمًا.
أرشيف الإسلام - باب قول الله تعالى : ونضع الموازين القسط ليوم القيامة ، وأن أعمال بني آدم وقولهم يوزن وقال مجاهد : القسطاس : العدل بالرومية ويقال : القسط : مصدر المقسط وهو العادل ، وأما القاسط فهو الجائر
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ. وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاء الْآخِرَةِ فَأُوْلَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ} فبين سبحانه أن التفرقة بين المؤمنين والكافرين تكون يوم القيامة, فالمؤمنون في روضة يحبرون, والكافرون في العذاب محضرون. وقال تعالى في سورة يس { قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ} ، فبيّن سبحانه أنّ هؤلاء الكافرين إذا صار يوم القيامة وخرجوا من قبورهم حينئذٍ يقولون { هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ}. وقال تعالى في سورة ابراهيم { وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ. مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء}، فبيّن سبحانه أنّه ليس بغافلٍ عمّا يعمل الظالمون ولكنّه تعالى يؤخّرهم ليوم القيامة فيجازيهم على أعمالهم. أرشيف الإسلام - باب قول الله تعالى : ونضع الموازين القسط ليوم القيامة ، وأن أعمال بني آدم وقولهم يوزن وقال مجاهد : القسطاس : العدل بالرومية ويقال : القسط : مصدر المقسط وهو العادل ، وأما القاسط فهو الجائر. وقال تعالى أيضا في نفس السورة { وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ} ، فقوله { يَوْمَئِذٍ} يعني يوم القيامة.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنبياء - الآية 47
﴿ وَإِنْ كَانَ ﴾ الشيء ﴿ مِثْقَالَ حَبَّةٍ ﴾؛ أي: زنة مثقال حبة، ﴿ مِنْ خَرْدَلٍ ﴾، قرأ أهل المدينة: "مثقالُ" برفع اللام ها هنا وفي سورة لقمان، يعني: وإن وقع مثقال حبة من خردل، ونصبها الآخرون على معنى: وإن كان ذلك الشيء مثقال حبة؛ أي: زنة مثقال حبة من خردل. ﴿ أَتَيْنَا بِهَا ﴾ أحضرناها لنجازي بها ﴿ وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ ﴾؛ قال السدي: محصين، والحَسْب معناه: العدل، وقال ابن عباس رضي الله عنهما: عالمين حافظين؛ لأن من حسب شيئًا علمه وحفظه. تفسير القرآن الكريم
1
مرحباً بالضيف
صحيفة تواصل الالكترونية
⁕ حدثنا عمرو بن عبد الحميد، قال: ثنا سفيان، عن ليث، عن مجاهد أنه كان يقول ﴿وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا﴾ قال: جازينا بها، وقال أتينا بها، فأخرج قوله بها مخرج كناية المؤنث، وإن كان الذي تقدم ذلك قوله مثقال حبة، لأنه عني بقوله بها الحبة دون المثقال، ولو عني به المثقال لقيل به، وقد ذكر أن مجاهدا إنما تأوّل قوله ﴿أَتَيْنَا بِهَا﴾ على ما ذكرنا عنه، لأنه كان يقرأ ذلك ﴿آتَيْنا بها﴾ بمدّ الألف. وقوله: ﴿وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ﴾
يقول: وحسب من شهد ذلك الموقف بنا حاسبين، لأنه لا أحد أعلم بأعمالهم وما سلف في الدنا من صالح أو سيئ منا.
فيبقى المذنبون من الموحدين في المحشر ، فحينئذٍ يسأل الأنبياء والأولياء والملائكة الشفاعة فيأذن الله لمن يشاء فيمن يشاء من الموحدين فيأخذوهم إلى الجنة ويبقى الكافرون والمشركون في المحشر فيقولون للملائكة ألا تأخذونا معكم إلى الجنة وتخلّصونا من العذاب ، فتقول لهم الملائكة إنكم كذّبتم الرسل وكفرتم بربّكم وفعلتم كذا وكذا في دار الدنيا فَ{ الْيَوْمَ نَنسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا} [كما في سورة الجاثية] ، ثمّ تجذبهم سقر إليها فيبقون حولها معذَّبين. قال الله تعالى في سورة الأنبياء { وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ} ، فالموازين هي القوانين التي فيها الأحكام الشرعية ، وذلك كقوله تعالى في سورة الشورى { اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ.. إلخ} فالموازين التي نزن بِها الفواكه وغيرها لم تنزل من السماء طبعاً. إذاً الموازين يريد بِها الأحكام الشرعية والقوانين العرفية.