اقرأ أيضاً مفهوم الديمقراطية ومعناها تعريف المدرسة
ما هي السلامة المرورية؟
تعني السلامة المرورية اتخاذ كل التدابير والاحتياطات اللازمة لتجنب وقوع الحوادث والإصابات لمرتادي الطرق سواءً كانوا سائقي السيارات أم المشاة أم راكبي الدراجات. تعد السلامة على الطرق أمر يجب أن يؤخذ ليس فقط كمصدر قلق ولكن كموضوع يجب تدريسه وتعليمه للأطفال. لا ينبغي أن يكون هناك تأخير في توعية الأطفال جيدًا بقواعد وإجراءات السلامة على الطرق في سن مبكرة ويجب أيضًا أن يكون من واجب الآباء والمعلمين توعيتهم بالشكل الصحيح. [١] وتعتبر السلامة المرورية أحد مؤشرات نظام النقل البري الفعال نتيجة تفاعل العوامل التي تحدد تشغيله. شكرا مع السلامه الدفاع المدني. [٢]
ما أهمية السلامة المرورية؟
بالإضافة إلى حفظ الأرواح والتقليل من الإصابات، فإن الاهتمام بالسلامة المرورية وإعطائها الأولوية اللازمة أمر لا غنى عنه، لما لها من أهمية كبيرة تتمثل في تجنب تكاليف إصلاح السيارة في حالة وقوع حادث، والاستغناء عن السيارة خلال فترة الإصلاح، والابتعاد عن الأمور القضائية المترتبة على الإصابات وما يترتب عليها من ثقل مالي. [٣] تعتبر السلامة على الطريق أمرًا مهمًا يجب اتباعه في جميع الأوقات لضمان سلامة مرتادي الطرق، حيث تعتبر حوادث الطرق السبب الرئيسي لوفاة الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 29 عامًا.
- شكرا مع السلامه اثناء ركوب السياره
- براءة جميعي من كل التهم المنسوبة اليه – الشروق أونلاين
- بعد حكم حبس مرتضي منصور بسببهما.. ماذا تعني جريمة السب والقذ | مصراوى
- جامعة كرة القدم تعاقب مسؤولين بفريق آسا الزاك النسوي على خلفية أحداث مباراة جمعتهم بفريق أطلس خنيفرة - أنوار بريس
- مسبوق يقتل صديقه بـ"ساطور" بعد جلسة خمر – الشروق أونلاين
شكرا مع السلامه اثناء ركوب السياره
أخبار إدارات الأمن والسلامة > شكراً لمربي الأجيال ، شكراُ لمن أضاء قناديل العلم والمعرفة ،شكراً لرمز التضحية والعطاء في الثانوية الأولى لتحفيظ القرآن الكريم في تعليم الزلفي
شكراً لمربي الأجيال ، شكراُ لمن أضاء قناديل العلم والمعرفة ،شكراً لرمز التضحية والعطاء في الثانوية الأولى لتحفيظ القرآن الكريم في تعليم الزلفي
مريم عبدالله
شكراً لمربي الأجيال ، شكراُ لمن أضاء قناديل العلم والمعرفة ،شكراً لرمز التضحية والعطاء ، عبارات شكر وعرفان للمعلم في يومه العالمي من منسقة الأمن والسلامة المدرسية في الثانوية الأولى لتحفيظ القرآن الكريم في تعليم الزلفي الأستاذة إبتسام العصيمي. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
#1
اعزائى ارفق لكم اليوم اولى مشاركاتى فى المنتدى الرائع وهى ملصقات تستخدم فى مجال السلامة والصحة المهنية من خلال عملى استطيع الإجابة على اى اسئلة مطلوبة او مطروحة او اى استفسارات
ارجو ان ينول موضوعى الأول رضائكم وفى إنتظار الردود
شكرا لكم
H&S
1. 3 MB · المشاهدات: 1, 969
#2
الموضوع القادم إن شاء الله هو ( كورسات تعليم الأوشا)
#3
شكرا لمساهمتك أخي الكريم ونتمنى لك دوام الصحة
#4
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اولا اود ان اشكر القائمين علي هذا المنتدي الجميل والمفيد
وشكرا يا اخي علي المجهود الرائع
#5
شكرا اخي علي هذا المجهود
#6
مشكور اخي على جهودك
#7
جزاك الله خير على المشاركة وليتك تضيف ما عندك على هذا الرابط أيضا حتى يكون مرجع لمن أراد..
#8
بسم الله الرحمن الرحيم
اشكركم جزيل الشكر والتقدير على جهودكم المبذوله وارجو المزيد
وشكرا
#9
مشكور أخي يحيى
مشاركة مفيدة
#10
شكرا جزيل وجزاك اللة كل الخير
#11
جزاك الله خير... شكر وتقدير » الإدارة العامة للأمن والسلامة المدرسية. ويعطيك الف عافية. #12
شكرا اخي علي هذا المجهود
#13
شكرا لك اخي الكريم
#14
جزاك الله خيراً
#16
بارك الله فيك ونفع بعلمك
#18
بارك الله فيكم أخى الكريم
وتجدر الإشارة إلى أن اللجنة المركزية للتأديب، التابعة للجامعة الملكية المغربية لكرة القدم، سبق لها أن "عاقبت حامل أمتعة فريق أسا الزاك النسوي، وأصدرت في حقه عقوبة التوقيف لعشر مقابلات بسبب ارتكابه مجموعة من المخالفات، تمثلت في المس بشرف وكرامة طاقم التحكيم والتهديد ورفض الامتثال"، كما فات لذات اللجنة أن "قررت أيضا توقيف رئيسة الفريق لمقابلتين بسبب تصرفها اللارياضي تجاه الحكم واقتحام أرضية الملعب".
براءة جميعي من كل التهم المنسوبة اليه &Ndash; الشروق أونلاين
يضيف المتهم أنه تفاجأ بالضحية يتصل به ووجه له وابلا من السب والشتم، كما طلب منه مقابلته لتصفية حساب بينهما، وأحضر الضحية معه حسب تصريحات المتهم سكينا وساطورا وعصى خشبية، معترفا لهيئة المحكمة بأن صديقه شخص عنيف متعود على استعمال الأسلحة البيضاء وتناول الكحول والأقراص المهلوسة بكثرة، وخوفا من تعرضه لأي أذى، قرر هو الآخر أن يواجهه ويجلب معه سكينا ليدافع عن نفسه، قبل أن تندلع بينهما مشادة كلامية تطورت لعراك عنيف انتهى بتلقي الضحية عدة ضربات خطيرة كانت كافية لإزهاق روحه قبل وصوله للمستشفى. المتهم اعترف أمام القاضي أن نيته لم تكن قتل صديقه ولا يملك الجرأة لفعل ذلك وهو رفيق دراسته منذ المرحلة الابتدائية، فيما جاءت مرافعة النيابة لتثبت أن عملية القتل كانت متعمدة ودليل ذلك هو تقرير الطب الشرعي الذي أفضى إلى أن الوفاة كانت عنيفة وكذا تعدد الطعنات بأماكن حساسة من جسد الضحية، ملتمسا توقيع حكم الإعدام في حق المتهم، ليتقرر إدانته بعشرين سنة سجنا نافذا بعد المداولات القانونية.
بعد حكم حبس مرتضي منصور بسببهما.. ماذا تعني جريمة السب والقذ | مصراوى
08:19 م
الخميس 28 أبريل 2022
كتب - طارق سمير:
أصدرت محكمة جنح الاقتصادية، حكمًا قضائيًا بحق مرتضى منصور رئيس نادي الزمالك في قضيتين اُتهم فيهما بسب وقذف الكابتن محمود الخطيب رئيس نادي الاهلي، استنادًا على عقوبات نص عليها قانوني الاتصالات والعقوبات في جرائم التشهير عبر الإنترنت. ما معنى كلمتي سب وقذف؟
السب العلني في قانون تنظيم الاتصالات لعام 2003 قائم على ركنين مادي و هو خدش الشرف والاعتبار بأي وجه من الوجوه دون أن يشتمل ذلك على إسناد واقعة معينة وركن معنوى يتخذ دائما صورة القصد الجنائى كسب شخص لآخر. جامعة كرة القدم تعاقب مسؤولين بفريق آسا الزاك النسوي على خلفية أحداث مباراة جمعتهم بفريق أطلس خنيفرة - أنوار بريس. أما القذف هو واقعة يشترط فيها أن تكون محددة و من شأنها احتقار المدعي ويتعين أن تكون الواقعة علنية، ولتلك الجريمة ركنين مادي ومعنوي يشترط فيهما وجود واقعة علنية وهناك دليل عليها يوضح القذف الذي تعرض له المجني عليه. وجرّم قانون تنظيم الاتصالات لعام 2003 فعل الإزعاج العمدي أو المضايقة المتعمدة للغير عن طريق إساءة استعمال أجهزة الاتصالات والمقصود بالإزعاج أو المضايقة هنا هو أن يقوم أحد الأشخاص باستعمال أجهزة الاتصالات بطريقة يزعج بها الطرف الآخر أو يضايقه وجرم المشرع هذا الفعل. و"إذا وقع السب والقذف عن طريق أي جهاز اتصالات سواء كان التليفون أو جهاز الحاسب الآلي المستقبل للبيانات والمعلومات أو البريد الإلكتروني أو الرسائل الإلكترونية أو الإنترنت أو الاتصال التليفزيوني أو غيرها من وسائل الاتصالات الأخرى فأي إزعاج أو مضايقة تتم عبر جميع هذه الأجهزة يشكل جريمة طبقًا للمادة ٧٦ في فقرتها الثانية من قانون الاتصالات".
جامعة كرة القدم تعاقب مسؤولين بفريق آسا الزاك النسوي على خلفية أحداث مباراة جمعتهم بفريق أطلس خنيفرة - أنوار بريس
ويمكننا تطبيق هذا الأسلوب على كثير من نشاطاتنا الفكرية والعَقَديّة
والاجتماعيّة... *في الجانب العَقَدي
وخاصة في الاختلاف المذهبي، حيث أسلوب السبّ والشتم مع الآخرين، بسبب ما يختزنه
الإنسان من العداوة والرفض للأشخاص الذين يحترمهم الآخرون، فتظهر الانفعالات بطريقة
السبّ واللّعن، أو ما إلى ذلك. وهناك أسلوب آخر، وهو أن تعبّر له، بأسلوب هادئ... وهذا الأسلوب نستوحيه من أمير
المؤمنين عليه السلام، فعندما سمع الإمام عليه السلام، وهو في طريقه إلى (صفين)،
جماعة من جيش العراق يسبّون أهل الشام، وقف فيهم خطيباً، وقال لهم: "إني أكره
لكم أن تكونوا سبّابين ولكنّكم لو وصفتم أعمالهم، وذكرتم حالهم، كان أصوبَ في القول
وأبلغَ في العذر"... ثم يتابع ليقول: "وقلتم مكان سبّكم إياهم: اللهمّ احقن دماءَنا
ودماءَهم، وأصلِح ذاتَ بيننا وبينهم، واهدهم من ضلالتهم، حتى يعرفَ الحقَّ من
جَهِلَه، ويرعوي عن الغي والعدوان مَن لَهِجَ به" (10). 1- نهج البلاغة، حِكَم أمير المؤمنين عليه السلام، ج4، ص40. 2- الوافي، الفيض الكاشاني، ج26، ص236. 3- لسان العرب، ابن منظور، ج13، ص162. 4- الوافي، الكاشاني، ج1، ص107. 5- عيون الحكم والمواعظ، علي بن محمد الواسطي، ص124.
مسبوق يقتل صديقه بـ&Quot;ساطور&Quot; بعد جلسة خمر &Ndash; الشروق أونلاين
وبعد ذلك بحوالي نصف ساعة فقط، اضطرت الحكمة الرئيسية، حسب التقرير، ل "طرد مدرب فريق أسا الزاك، عبدالحنين أمقار، بعدما عمد إلى إمطار الحكمة المساعدة الأولى بوابل من السب والشتم، وتحريض دكة الاحتياط على الاحتجاج"، وفور طرده عمدت رئيسة الفريق، الباتول تمكيدة، إلى اقتحام الملعب و"الهجوم على حارسة مرمى فريق خنيفرة"، ما أجبر أفراد الأمن على التدخل لاحتواء الوضع الذي سجل فوضى عارمة. أما حامل أمتعة فريق أسا الزاك، فقام ب "تهديد طاقم التحكيم بألفاظ نابية وساقطة، وبإيحاءات جنسية وعبارات من قاموس الاغتصاب والقتل، دون أن يفوت تقرير المباراة الإشارة إلى سلوكيات المعني بالأمر على مدى زمن المقابلة، حيث لم يتوقف عن سب وشتم طاقم التحكيم"، كما عمد إلى "اقتحام مستودع الملابس بالعنف والاعتداء على الحكمات بأبشع الأوصاف"، ومحاولة ضربهن لولا تدخل رجال الأمن الذين لم يسلموا من نزوته. وقد استفحل الوضع بعد دخول رئيسة فريق أسا الزاك في "مشاداة مع أفراد الأمن، وصفعها لأحدهم، علاوة على اعتداء بعض اللاعبات على رجال أمن آخرين، أصيبوا إثرها بجروح"، ما تطلب استدعاء تعزيزات أمنية واقتياد مجموعة من اللاعبات وحامل الأمتعة ورئيسة الفريق صوب الدائرة الأمنية، حيث جرى القيام بما يلزم من الاجراءات القانونية، فيما لم يفت طاقم التحكيم التقدم بشكاية ضد حامل الأمتعة باعتباره السبب الرئيس في إشعال الفوضى.
قال تعالى:
﴿ فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا
لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ﴾ (طه: 44). ومنه الحديث: "رأس العقل بعد الإيمان بالله
مداراة الناس" (2). حيث إنّ عقول الناس مختلفة ومتفاوتة فمداراة الناس أن تتعامل
معهم على قدر عقولهم. فنحن نعيش في أحياء وقرى ومراكز عمل تتنوّع فيها أمزجة الناس كثيراً لأسباب شتّى
وظروف مختلفة، ومصلحة الجميع في التجاوز والرأفة والتحمّل وحسن الظن... ويُترجم ذلك
بالمداراة. وقد يشتبه على البعض فيقول إن هذا نوع من أنواع النفاق، وليست المداراة من النفاق،
لأن النفاق هو أن يكون الإنسان ذا وجهين، يلقى صاحبه بوجه ويغيب عنه بوجه... بينما
المداراة هي اللين مع الناس. *المداراة ليست مداهنة
وقد يقول قائل إنَّ المداراة مداهنة وكذب و"ثعلبة" حيث المراوغة على حساب المبدأ! والفرق كبير بينهما: فالمداهنة إظهار خلاف ما يضمر، والإدهان الغش، ودهن الرجل إذا
نافق(3). وفي (التوقيف على مهمات التعاريف): المداهنة أن ترى منكراً تقدر على دفعه فلم
تدفعه، حفظاً لجانب مرتكبه، أو لقلّة مبالاة بالدين. بينما المداراة على خلاف كل هذا كما تقدّم أعلاه. *أسس المداراة
وللمداراة، كما سائر الصفات، أسس وقواعد تُراعى حتى تستقيم، ومنها:
1- الكلام مع الناس على قدر عقولهم: أن يتحدّث المكلّف بكلام مفهوم من قبل
الجميع بلا حاجة إلى استخدام العبارات الغامضة، والمصطلحات غير الواضحة... فيجعل
حاجزاً بينه وبين المخاطبين أو المستمعين، وكما كان يفعل سابقاً منذ عقود بعض أصحاب
العقائد والأفكار المستوردة عندما خاطبوا الناس بلغة ومصطلحات ماركسية اشتراكية
أممية بعيدة عن تاريخنا وأدبياتنا وثقافتنا.