اخر تحديث نوفمبر 30, 2021
وصفات الرجيم
شوربة عدس دايت كير السعادة تكمن عندما تستطيع السيدة لبس الجينز المفضل لديهها بعد فقدانها للوزن الزائد، فأغلب الأشخاص ينزعجون ليلا ونهارًا بسبب عدك تقبلهم لشكل جسمهم السمين ذات الكيلوات والجرامات المتعددة، ولكن معنا سنقدم شوربة عدس دايت كير فهي شوربة تساعدك على الشعور بالشبع وعلى خسارة الوزن ايضا تابعي معنا سيدتي.
- شوربة عدس دات کام
- شوربة عدس دايت واتشرز
- القران الكريم |وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ
- معنى قوله تعالى: ﴿فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى﴾
شوربة عدس دات کام
طريقة تحضير شوربة عدس دايت بالتفصيل
تكون طريقة تحضير شوربة عدس دايت بالتفصيل من الأطباق الجانبية المميزة لأن بها عناصر غذائية كبيرة تمنح الجسم مقدار عالي من البروتين النباتي، وبالتالي يعمل على بناء العضلات وتقويتها ويتم تحضير شوربة العدس بشكل كبير في الشتاء بسبب الإحساس بالدفء وعدم اكتساب وزن إضافي، لأن هذه الشوربه بها سعرات حرارية قليلة بالإضافة إلى أنها مثالية للنباتيين الراغبين دائماً في تناول الأطعمة البديلة عن للدجاج واللحوم، لذلك هذه الشوربة تجد كثير من العشاق. يكون العدس إحدى البقوليات ولكن الغنية بالبروتين وكثير من العناصر الغذائية الأخرى الضرورية للجسم مثل الحديد الذي يقاوم فقر الدم، ولذلك ينصح العديد من خبراء التغذية بتناول العدس وخصوصاً ممن يتبعون نظام غذائي لإنقاص الوزن، لأنه يعطي إحساس بالشبع لوقت أطول. مقادير شوربة عدس لايت
كوب عدس أصفر. ملعقتين زيت زيتون. ملعقة ثوم مفروم. بصلة كبيرة الحجم تقطع مكعبات. 2 حبة من الجزر مقطعة حلقات. ثمرتان كوسة حلقات. 2 حبة طماطم مقطعة مكعبات. ملعقة كمون. رشة فلفل أسود. ملح. مكعب مرق. خطوات تحضير شوربة عدس دايت
في البداية نقوم بتجهيز الوعاء، ثم نضعه على النار ونضع به زيت ونترك الوعاء حتى يسخن.
شوربة عدس دايت واتشرز
عدد السعرات الحرارية في شوربة العدس
2021-02-17
استفسارات
تتميز شوربة العدس بأنها حساء صحي لذيذ يفضله الكثيرون كطعام مفيد لإمداده الجسم بطاقة حرارية وعناصر ضرورية. يعمل هذا الطعام على تنشيط الدورة الدموية مما يشعر بالدفء في الشتاء، كما أن ذلك له فوائده الصحية الكثيرة. يوفر العدس قدر معتدل من البروتينات التي يحتاج إليها الفرد يوميًا؛ فكل إنسان بالغ قليل النشاط اليومي يحتاج إلى 0. 8 جرام من البروتين من جملة وزنه، والعدس يوفر 18 جرام بروتين لكل 200 جرام منه تقريبًا. البروتين الموجود بالعدس هو من النوع النباتي عالي الجودة، ويفيد العضلات بشكل قوي، وضروري للخلايا للقيام بكثير من الوظائف الحيوية. كم تحتوي شوربة العدس المطبوخ على سعرات حرارية؟
كل 100 جرام من شوربة العدس الأصفر وكذلك الأحمر المطبوخ تحتوي على 116 سعرة حرارية بالتقريب، فالطبق الواحد من الشوربة بحجم 198 جرام به 230 سعرة. يتميز هذا النوع من البقوليات بالألياف الغذائية الكثيرة مما يساعد على الشعور بالامتلاء لذلك عادةً ما يحث عليه أخصائيو التغذية في أنظمة الدايت المختلفة. يمكن الحصول على شوربة عدس لذيذة المذاق بوصفات عديدة بإضافة العديد من الخضروات إليها وكذلك اللحوم المختلفة لأطباق شهية متنوعة ومتميزة.
مكونات الشوربة
عدد اثنين كوب من العدس البنى. ثلاث ملاعق من زيت الزيتون. بصلة كبيرة مقطعة مكعبات صغيرة. نصف ملعقة من الثوم المهروس. كوب من الكرفس المقطع. حبتان من الجزر مقطعة حلقات. كوب من الطماطم المقطعة. لتر إلا ربع من الماء الساخن. رشة من الزعتر. عدد اثنين من ورق الغار. ملعقة صغيرة من الكمون المطحون. ربع ملعقة من الفلفل الأسود المطحون. نرفع وعاء على النار ونضع به الزيت حتى يسخن، ثم ننزل به كمية البصل المبشورة الموجودة لدينا ونقلبها من حين إلى أخر حتى تبدأ تذبل. عندما يتغير لون البصل نبدأ في وضع الثوم ونقلب جيداً لمدة دقيقة، ثم ننزل كل من الجزر والكرفس المقطع ونخلطهم جيداً حتى تأخذ الخضروات من نكهة البصل مع الثوم. نستمر في تقليب الخضروات لمدة سبع دقائق، ثم نضع كمية من العدس المغسول والمنقوع الموجود لدينا على المزيج السابق ونقلبه. نضيف كل من الكمون، الطماطم، ورق الغار، الزعتر، الفلفل الأسود و تمزج التوابل مع الخليط. ننزل كمية الماء الساخن الموجودة لدينا على الخضروات والعدس، ونقلل درجة حرارة النار، ونترك الخليط حتى ينضح لمدة خمسون دقيقة تقريباً. عندما يصل العدس إلى مرحلة النضج نضيف ملح الطعام له ونقلب الخليط، ونحضر الخلاط اليدوي ونضرب به المكونات السابقة حتى تصبح سائلة القوام.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 23/12/2018 ميلادي - 15/4/1440 هجري
الزيارات: 78791
﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾
ومضامينها التربوية
قال الله تعالى: ﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الذاريات: 55]. قال السيوطي رحمه الله: أي: ذَكِّر بالقرآن، ثم قال: من وَجَد للذِّكْرى في قلبه موقعًا، فليعلـم أنه مؤمن [1]. وقال السعدي رحمه الله: والتذكير نوعان:
النوع الأول: تذكير بما لم يُعرف تفصيله، مما عُرف مجمله بالفطر والعقول، فإن الله فَطر العقول على محبَّة الخير وإيثاره، وكراهية الشر والزهد فيه، وشرعه موافق لذلك، فكل أمر ونهي من الشرع فهو من التذكير، أن يذكر ما في المأمور من الخير والحسن، وما في المنهي عنه من المضار. معنى قوله تعالى: ﴿فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى﴾. النوع الثاني: تذكير بما هو معلوم للمؤمنين، ولكن انسحبت عليه الغفلة، فيُذَكَّرُون بذلك، ويُكرَّر عليهم؛ ليرسخ في أذهانهم، وينتبهوا ويعمـلوا بما تذكروه من ذلك، وليحدث لهم نشاطًا وهمَّةً، توجب لهم الانتفاع والارتفاع. ثم قال رحمه الله: وأخبر الله أن الذكرى تنفع المؤمنين؛ لأن ما معهم من الإيمان والخشية والإنابة، واتباع رضوان الله، يوجب لهم أن تنفع فيهم الذكرى، وتقع منهم الموعظة موضعًا كما قـال تعـالى: ﴿ فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى * سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى * وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى ﴾ [الأعلى: 9 -11] [2].
القران الكريم |وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ
كَمَا: 24978 -حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا مِهْرَان, عَنْ سُفْيَان, عَنْ لَيْث, عَنْ مُجَاهِد { وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَع الْمُؤْمِنِينَ} قَالَ: وَعِظْهُمْ. وَقَوْله: { وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَع الْمُؤْمِنِينَ} يَقُول: وَعِظْ يَا مُحَمَّد مَنْ أُرْسِلْت إِلَيْهِ, فَإِنَّ الْعِظَة تَنْفَع أَهْل الْإِيمَان بِاللَّهِ. ' تفسير القرطبي قوله تعالى { ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين} لما تقدم ما جرى من تكذيب أممهم لأنبيائهم وإهلاكهم؛ لذلك قال الله تعالى: لنبيه صلى الله عليه وسلم قل لهم يا محمد؛ أي قل لقومك { ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين} أي فروا من معاصيه إلى طاعته. وقال ابن عباس: فروا إلى الله بالتوبة من ذنوبكم. وعنه فروا منه إليه واعملوا بطاعته. وقال محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان { ففروا إلى الله} اخرجوا إلى مكة. وقال الحسين بن الفضل: احترزوا من كل شيء دون الله فمن فر إلى غيره لم يمتنع منه. معنى قوله تعالى: {فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى}. وقال أبو بكر الوراق: فروا من طاعة الشيطان إلى طاعة الرحمن. وقال الجنيد: الشيطان داع إلى الباطل ففروا إلى الله يمنعكم منه. وقال ذو النون المصري: ففروا من الجهل إلى العلم، ومن الكفر إلى الشكر.
فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَىٰ (9) وقوله: ( فذكر إن نفعت الذكرى) أي: ذكر حيث تنفع التذكرة. ومن هاهنا يؤخذ الأدب في نشر العلم ، فلا يضعه عند غير أهله ، كما قال أمير المؤمنين علي ، رضي الله عنه: ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان فتنة لبعضهم. وقال: حدث الناس بما يعرفون ، أتحبون أن يكذب الله ورسوله ؟!
معنى قوله تعالى: ﴿فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى﴾
الوسيط لطنطاوي: ( وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذكرى تَنفَعُ المؤمنين) أى: أعرض عن هؤلاء المشركين ، وداوم على التذكير والتبشير والإنذار مهما تقول المتقولون ، فإن التذكير بما أوحيناه إليك من هدايات سامية ، وآداب حكيمة... ينفع المؤمنين ، ولا ينفع غيرهم من الجاحدين. البغوى: ( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين) فطابت أنفسهم. قال مقاتل: معناه عظ بالقرآن كفار مكة ، فإن الذكرى تنفع من [ سبق] في علم الله أن يؤمن منهم. وقال الكلبي: عظ بالقرآن من آمن من قومك فإن الذكرى تنفعهم. ابن كثير: ( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين) أي: إنما تنتفع بها القلوب المؤمنة. القرطبى: وذكر أي بالعظة فإن العظة تنفع المؤمنين. قتادة: وذكر بالقرآن فإن الذكرى به تنفع المؤمنين. القران الكريم |وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ. وقيل: ذكرهم بالعقوبة وأيام الله. وخص المؤمنين; لأنهم المنتفعون بها. الطبرى: وقوله ( وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) يقول: وعظ يا محمد من أرسلت إليه, فإن العظة تنفع أهل الإيمان بالله. كما حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن ليث, عن مجاهد ( وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) قال: وعظهم. ابن عاشور: وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (55( وعطف { وذكر} على { فتول عنهم} احتراس كي لا يتوهم أحد أن الإِعراض إبطال للتذكير بل التذكير باققٍ فإن النبي صلى الله عليه وسلم ذكَّر الناس بعد أمثال هذه الآيات فآمن بعض من لم يكن آمن من قبل ، وليكون الاستمرار على التذكير زيادة في إقامة الحجة على المعرضين ، ولئلا يزدادوا طغياناً فيقولوا: ها نحن أولاء قد أفحمناه فكُفّ عما يقوله.
2018-01-12, 06:08 PM #1 {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ}ا
الحمد لله الذي أخرجنا بالإسلام من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات ، والحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا ، وشرع الإسلام وجعل له منهجاً ، وأعز أركانه على من غالبه ، فجعله أمناً لمن تمسك به ، وسلماً لمن دخله ، وبرهاناً لمن تكلم به ، وشاهداً لمن خاصم عنه ، ونوراً لمن استضاء به ، وفهماً لمن عقل ، ولباً لمن تدبر ، وآيةً لمن توسم ، وتبصرةً لمن عزم ، وعبرة لمن اتعظ ، ونجاة لمن صدق ، وثقة لمن توكل ، وراحة لمن فوض ، وجنة لمن صبر.