أم كلثوم
ام كلثوم
Umme Kulsum - Umme Kulsum
(1898
- 1975)
أم
كلثوم بنت إبراهيم البلتاجي سيدة الغناء العربي. ولدت في قرية طماي الزهايرة من أعمال الدقهلية بين القاهرة والاسكندرية وتوفيت في
القاهرة. بدأت تحفظ القرآن الكريم وهي في الخامسة من عمرها، وكان والدها إبراهيم البلتاجي
يشجعها على الغناء، كما كان أخوها خالد من ذوي الأصوات الحسنة يغني في الموالد
والأعياد. واستطاعت أم كلثوم أن تحفظ جميع أغاني أخيها وتتقنها وهي صغيرة. ولما
بلغت الثالثة عشرة من عمرها بدأت تغني في قرى الريف المجاورة لبلدتها برفقة والدها،
وتنشد التواشيح الدينية والقصائد الصوفية بأجر زهيد. اقرأ المزيد »
التصنيف: الموسيقى والسينما والمسرح
النوع: أعلام ومشاهير المجلد: المجلد الثالث
رقم الصفحة ضمن المجلد: 615
الجنين (علم-)
الجنين (علم ـ)
يعرف علم الجنين embryologie بأنه دراسة التبدلات التي تطرأ على البيضة الملقحة، والتي تؤدي
بها إلى تشكل متعضية جديدة تشبه الأبوين. وهو علم شاب ازدهر في بداية القرن التاسع
عشر، واستمر في التطور سريعاً بسبب التطبيقات البيولوجية والطبية. ام كلثوم وهي صغيرة جدا. وكان علم الجنين
في بداياته وصفياً، يقتصر على وصف حادثات التشكل في متعضية من المتعضيات، وخاصة
عند الإنسان.
ام كلثوم وهي صغيرة تسمى
وكانت تذهب بشكل مستمر إلى حقول القطن لأنها من أسرة تعيش حياة الفلاحة وخلال تواجدها في تلك الحقول كانت تغني. ومرة بعد مرة سمع صوتها الفلاحين الذين كانوا متواجدين معها بالحقل وانبهروا بروعته. وذهبوا يحكون عن جمال صوتها في القرى المجاورة فاشتهر صيتها وعلم عنها الكثيرون وكانوا يأتون إليها ليسمعوا صوتها. بعد ذلك تطور الأمر وعرفتها الأقاليم وكان موظفين الأقاليم في كل حفلة يجهزونها يقومون بدعوة أم كلثوم لكي تغني لهم. بدأت رحلتها الحقيقية مع الغناء عندما تعرف والدها على الشيخين أبو العلا محمد وزكريا أحمد. ام كلثوم وهي صغيرة تسمى. فهما من قاموا بإقناع والدها بفكرة الانتقال إلى القاهرة، وكانت هي الخطوة الأولى نحو هدفها السامي. في عام 1920 تركت السيدة أم كلثوم القرية الصغيرة وذهبت إلى القاهرة ومن هنا كانت بداية حياة جديدة لها. ومنذ تلك اللحظة تغيرت حياتها رأسًا على عقب. وذات مرة تم دعوتها في حفل كان يحضره عدد من الموسيقيين وبمجرد أن سمعوا صوتها أعجبوا به. وبدأ العديد من الموسيقيين المعروفين في البلدان العربية بتقديم الدعم لها والوقوف بجانبها، ومن أشهر هؤلاء الموسيقيين محمد القصبجي وجعلها تغني على ألحانه. بعد ذلك بدأ الكثير من الشعراء الرائعين والمعروفين بكلماتهم العظيمة في كتابة أغاني وأشعار وقصائد لكي تغنيها السيدة.
قصة كوكب الشرق يوم وفاتها قصة كوكب الشرق يوم وفاتها قصة كوكب الشرق يوم وفاتها قصة كوكب الشرق يوم وفاتها قصة كوكب الشرق يوم وفاتها قصة كوكب الشرق يوم وفاتها قصة كوكب الشرق يوم وفاتها قصة كوكب الشرق يوم وفاتها قصة كوكب الشرق يوم وفاتها قصة كوكب الشرق يوم وفاتها قصة كوكب الشرق يوم وفاتها قصة كوكب الشرق يوم وفاتها قصة كوكب الشرق يوم وفاتها قصة كوكب الشرق يوم وفاتها
زواج المتعة لممارسة الجنس بالحلال
زوّجتك نفسي على المهر المعلوم وقدره 10 آلاف ليرة لبنانية لمدة ساعة واحدة"
"قبلْتُ الأمر". وأصبحت عايدة زوجة خليل. دخلا الغرفة، و…
ما إن نطقت عايدة (38 سنة) بهذه الكلمات، حتى أصبحت زوجة "موقتة" لخليل المتزوج والأب لخمسة أولاد. يتزوجان لساعة من الزمن، لا تزيد دقيقة واحدة. ينشغلان بممارسة الجنس وفي عقل كل منهما يقبع هاجس الوقت، مخافة ان تغافلهما اللذة ويتخطيا عتبة الساعة المتفق عليها في العقد، ويقعا في فخّ الزنى و"فوبيا" الحرام. تعرّفتْ على خليل (47 سنة) قبل أربع سنوات أي بعد سنة من طلاقها. لم يعدها بالزواج، ولم يناقشا الموضوع قط. ماهو زواج المتعة؟???? - الصفحة 3 - منتديات أنا شيعـي العالمية. ولما كان "رجلاً ملتزماً لدينه يخاف الله، ولا يعصيه بارتكاب المحرمات"، عرض عليها عقد زواج المتعة، لإقامة علاقة جنسية بـ "الحلال". كانت عايدة ملمّة بماهية هذا العقد من محيطها وصديقاتها، فراقتها الفكرة رغم جهلها بكل التفاصيل، فالمهم عندها ان تكون مع خليل في وضع حميمي وألا تغضب الله في الوقت عينه. هي امرأة محجبة وأم لفتاتين محجبتين أيضاً، وتربت منذ صغرها على فكرة "الحلال والحرام، وما يجوز وما لا يجوز". وهذا ما ظهر جلياً خلال عقدهما الأول، إذ كانت مترددة وخائفة ومتوترة.
ماهو زواج المتعة؟???? - الصفحة 3 - منتديات أنا شيعـي العالمية
قال له الإمام: أنت سني إذن؟
قال الشاب: نعم. قال الإمام: المتعة عندنا حلال وعندكم حرام. فقال له الشاب: أنا هنا منذ شهرين تقريباً غريب في هذه الديار فهلا زوجتني ابنتك لأتمتع بـها ريثما أعود إلى أهلي؟
فحملق فيه الإمام هنيهة ثم قال له: أنا سيد وهذا حرام على السادة وحلال عند عوام الشيعة. ونظر الشاب إلى السيد الخوئي وهو مبتسم ونظرته توحي أنه علم أن الخوئي قد عمل بالتقية. ثم قاما فانصرفا، فاستأذنت الإمام الخوئي في الخروج فلحقت بالشابين فعلمت أن السائل سني وصاحبه شيعي اختلفا في المتعة أحلال أم حرام فاتفقا على سؤال المرجع الديني الإمام الخوئي، فلما حادثت الشابين انفجر الشاب الشيعي قائلاً: يا مجرمين تبيحون لأنفسكم التمتع ببناتنا وتخبروننا بأنه حلال وأنكم تتقربون بذلك إلى الله، وتحرمون علينا التمتع ببناتكم؟
وراح يسب ويشتم، وأقسم أنه سيتحول إلى مذهب أهل السنة، فأخذت أهدئ به ثم أقسمت له أن المتعة حرام وبينت له الأدلة على ذلك. إن المتعة كانت مباحة في العصر الجاهلي، ولما جاء الإسلام أبقى عليها مدة ثم حرمت يوم خيبر، لكن المتعارف عليه عند الشيعة عند جماهير فقهائنا أن عمر بن الخطاب هو الذي حرمها، وهذا ما يرويه بعض فقهائنا.
لذا فإن معظم الأحكام التي ذكرناها في الفصول الثلاثة المتقدمة تجري بنفس النحو والتفصيل في الزواج بنوعية ـ المؤقت منه والدائم ـ، نعم، يختص الزواج المؤقت بعدة أحكام ترجع إلى التوقيت والنفقة والمفارقة والعِدَّة، وهي الأحكام التي مَيَّزته عن الزواج الدائم، وجعلته متوافقاً ومنسجماً مع الهدف المراد منه، وهو ـ على ما يبـدو لنا ـ التخفيف من تبعات العلاقة الزوجية الدائمة عند إلحاح الغريزة الجنسية واستبدالها بعلاقة شرعية ذات تبعات أقل، وذلك حيث لا يتيسر للمكلف ـ غالبـاً ـ إقامة علاقة زوجية دائمة ولا تأسيس حياة أسرية مستقرة. هذا، ولكنَّ حلية المتعة غير مقيدة بالعجز عن الزواج الدائم، ولا بعدم اكتفاء الرجل بزوجته الدائمة، بل تصح من كل رجل، متزوجاً كان أو عازباً، وإن كان الأفضل للمستغني بالزواج الدائم أن يستعفف عن الزواج المؤقت. وفيما يلي نستعرض ما يتميز به الزواج المؤقت عن الزواج الدائم في عدة عناوين على النحو التالي: